彝族火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
彝族我國四川西部一個(gè)崇拜火的民族，火把節(jié)是涼山彝族一年一度傳統(tǒng)的重大祭祀性節(jié)日。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的彝族火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，希望能幫到你。
彝族火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
節(jié)前：每家每戶都準(zhǔn)備食品。期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明;同時(shí)人們手持小型火把成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息。火把節(jié)的主要活動(dòng)在夜晚，人們或點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂活動(dòng)。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動(dòng)，并開設(shè)貿(mào)易集市。
火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅(qū)除病魔災(zāi)難。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。
火把節(jié)第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是火把節(jié)的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺圣火下，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動(dòng)。姑娘們身著美麗的衣裳，跳起“朵洛荷”。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當(dāng)傍晚來臨的時(shí)候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一的地方，最后形成無數(shù)的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節(jié)"的美譽(yù)。當(dāng)篝火要熄滅的時(shí)候，一對對有情男女青年悄然走進(jìn)山坡，走進(jìn)樹叢，在黃色的油傘下，撥動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節(jié)稱作是"東方的情人節(jié)"。
火把節(jié)的第三天，彝語叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。這是整個(gè)彝族火把節(jié)的尾聲。這天夜幕降臨時(shí)，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時(shí)還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。最后，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團(tuán)結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害。
彝族火把節(jié)有哪些節(jié)目
獻(xiàn)祭
火把節(jié)第一天，涼山彝族每家都會打掃院落與室內(nèi)衛(wèi)生，且每戶都會殺牲，并用牲品和酒獻(xiàn)祭祖先與天地神靈。一般而言，他們會在3天中，分別以村寨、家庭、家族為單位舉行打牛、殺雞、宰豬的“獻(xiàn)祭儀式”。
打牛
?。含F(xiàn)在仍有一些村寨要在火把節(jié)第一天殺牛祭天地。用于祭天地的牛，必須是騸過的耕牛。由畢摩念經(jīng)后，把3個(gè)燒得通紅的鵝卵石置于牛身下，用水澆在石頭上，以蒸氣“凈”牛身。殺牛時(shí)，打牛者先念“打妖魔，打鬼怪，打兇死鬼，打魔鬼的天使，打?yàn)?zāi)鬼，打餓鬼，保全寨人丁平安，牛羊興旺，五谷豐登……”然后用斧背將牛打昏，才用刀宰，彝族稱之為“打牛”。彝人習(xí)慣把牛殺死后，先取牛膽觀察膽汁多少，汁多為豐年，汁少為歉收。牛宰好后，把肉大塊切下，分給集資買牛的全村人，然后取牛頭、膀子、肋骨、心臟、脾和血等獻(xiàn)祭，畢摩面向西方念經(jīng)禱告。
殺雞：
火把節(jié)第一天，涼山彝族普遍都會殺雞祭祀。早上，家中的男主人將節(jié)前就準(zhǔn)備好的“火把雞”提到自家田地里，把雞身挨到正在成熟的谷物上中蹭一蹭，表示谷物已免除了一切災(zāi)害。太陽偏西時(shí)，先用放有“吃支”草的水倒在燒紅的石頭上，將嘴里放有蕎面的雞在蒸氣上逆轉(zhuǎn)9圈，以示除穢，彝族稱之為“爾擦所”。接著，男主人捏住雞翅膀下的部位，使之閉氣而死。除毛時(shí)，要保留9根雞毛用于第三天晚上送火時(shí)焚燒。然后，取雞頭、腳、翅膀、尾、肝等7個(gè)部分放在火里燒。
宰豬：
一般在火把節(jié)第一天殺雞儀式結(jié)束后，或前一天，又或第二、三天的傍晚，一個(gè)家族的成員(已成家的兒子們要回到父母所在的小兒子家)要舉行殺豬儀式(當(dāng)?shù)厝朔Q為“轉(zhuǎn)腦殼”)。殺豬之前，要準(zhǔn)備三根樹枝，一根剝掉皮，一根不剝皮，一根刮成花條條，并且一頭削尖，一頭削扁。剝皮的樹枝代表西方的神，不剝皮的代表北方的神，花條條的代表東方的神。同時(shí)，男主人還要準(zhǔn)備一個(gè)青草編成的草圈，把削好的樹枝插在草圈里。然后點(diǎn)上一堆草，把豬用草堆發(fā)出的濃煙火熏“凈”后抱進(jìn)屋內(nèi)。此時(shí)，畢摩端坐在上首位置，家里的兒孫都身披察爾瓦，面向門外，按長幼順序跪拜在地上。畢摩開始念經(jīng)文，一位請來的鄰人抱起豬，在眾人頭上逆轉(zhuǎn)3圈，再牽著豬，圍著火塘順轉(zhuǎn)9圈。然后，畢摩將三根樹枝合起，點(diǎn)每一個(gè)人的頭，口中念經(jīng)，大意為全家每個(gè)人在通過這一儀式之后，吉祥安康;繼而，鄰人拿繩圍成圈，家中每人面朝屋內(nèi)，全部鉆過一次后，將青草圈套在豬的脖子上，表示宰殺它，是出于神的意愿，是為了奉獻(xiàn)給神享用。
迎火—玩火—送火
按時(shí)間順序“都載”(火把節(jié)總稱)3天分別稱為都桃、都格、都沙。
都桃，意為“迎火”。
火把節(jié)第一天，待用過晚餐、夜幕降臨的時(shí)候，彝寨各家都會點(diǎn)燃火把。就一個(gè)村寨點(diǎn)火的先后順序而言，有畢摩的就是畢摩家，沒有畢摩的就是全村最有威望的長者家先點(diǎn)火。一般，火把由一家之主在火塘中點(diǎn)燃，然后從屋子上方順著墻照亮屋內(nèi)外的每個(gè)角落，接著又去照亮牛圈、羊圈，邊照邊念祭火經(jīng)：“都再了，沙布沙也桃;布底羅底桃”;“嗚，朵樂荷!沙布沙也桃;嗚，朵樂荷!布底羅底桃;嗚，朵樂荷!沙那沙布拖也，朵洛荷!”其大意為：燒掉害蟲，燒掉貧窮，燒掉瘟疫，莊稼豐收，人畜安康!隨后，在院門口交給孩子，孩子們再用它點(diǎn)燃各自手中的火把，唱著火把經(jīng)去田間地頭巡游。
都格，意為 “玩火”、“贊火”。
火把節(jié)第二天，人們相聚于火把場上集體歡慶。晚上，人們?nèi)酝谝蝗找粯?，進(jìn)行點(diǎn)火把、念祭火經(jīng)、巡走田間的相關(guān)儀式，并在火把場上燃起火堆，歡唱?dú)g跳，其唱詞或選調(diào)亦多與頌火把節(jié)歡樂有關(guān)。
都沙，意為“送火”?；鸢压?jié)第三天晚上，以村寨為單位的彝人在草壩或村頭集中焚燒火把，完成驅(qū)邪除禳、祈福儀式：與前兩晚不同的是，各家男主人親自拿著比前兩天長一些的火把，先到各自的莊稼地，再集中到邪祟易聚的地方(一般在村子下方)，各戶將第一天保留的、附著邪祟之鬼的雞毛插在火把上進(jìn)行焚燒。接著，大家在燃著的火堆旁用3塊石頭搭起鍋莊，在上面放9個(gè)小石子和9截草棍，抽火把上蒿枝點(diǎn)火，意指人丁興旺。再用竹子或蒿枝，搭成槽，放入鹽、蕎面，讓孩子們喚牛喚羊，祈求來年牲畜多多、糧食豐產(chǎn)。等火把燃盡，歷時(shí)3天的火把節(jié)就算結(jié)束了，人們也再次復(fù)返到日常勞動(dòng)生活中。
狂歡
火把節(jié)第二天，人們以村寨為基本單位舉行狂歡活動(dòng)。白天，附近各村的男女老少都會背上吃食，穿著節(jié)日盛裝，趕到火把場，參加或觀看斗牛、賽馬、斗羊、斗雞、摔跤、選美、朵樂荷等活動(dòng)。其中，前面5項(xiàng)多為男人們的角力游戲，與每一項(xiàng)游戲相對應(yīng)傳說故事，多與阿提拉巴、支格阿魯?shù)让褡逵⑿巯嚓P(guān)，表現(xiàn)出涼山彝族的尚武與英雄情結(jié)。而后面兩項(xiàng)則更多地為女性們所參與，索地方言阿都土語區(qū)的朵樂荷歌舞，采用的是一女子領(lǐng)歌領(lǐng)舞，眾女反復(fù)應(yīng)和的形式，其歌以祭火經(jīng)為主調(diào)，加入不同唱詞，抒發(fā)了彝族女性對生活的感懷。
都沙
火把節(jié)的第三天，彝語叫“都沙”，“都”意為“火”，“沙”意為“送”，意思是“送火神”或“送節(jié)”。
這一天下午，各家要?dú)⒁恢浑u，意思是殺雞看雞舌頭順不順，雞舌頭順的話，就認(rèn)為這一年將吉祥如意，如果雞舌頭不順的話，就認(rèn)為不吉，另外再選一只雞殺后看雞舌，假如再不順的話，等到火把節(jié)過后要請畢摩來做“除災(zāi)祈福”的原始宗教活動(dòng)。雞舌的看法是：雞頭煮熟后先撈出來，讓長者將雞的舌頭和舌根抽拉出來，然后把舌頭上的雞肉刮干凈，先看雞舌中間，若彎曲，則認(rèn)為吉;向內(nèi)彎曲成圓圈，就認(rèn)為大兇，主人一方要出人命，向外彎曲成圓圈，也認(rèn)為大兇，客人或親戚一方要出人命;兩邊的向內(nèi)大彎曲，認(rèn)為內(nèi)急;向外大彎曲，認(rèn)為外急。晚飯做好后，要把供在柜子上的飯、肉、湯熱好后，由家里的長者端到大門口拋撒以示敬獻(xiàn)火神，口中念上一段祈求平安，風(fēng)調(diào)雨順的禱詞后，端回屋里每人分食一點(diǎn)，表示敬火神的食品吃后將會得到火神的保佑。
等到東南方啟明星露面時(shí)，全村各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，屋里邊舞邊念：
燒呀燒，
燒死吃莊稼的蟲，
燒死饑餓和病魔，
燒死豬、牛、羊、馬的瘟疫，
燒出一個(gè)安樂豐收年。
老人念完之后，叫兒女們將火把接到院門口，火把被男女青年們接到野外的田邊，同樣念著火把節(jié)的祝詞，帶上第一天宰殺的雞的翅毛等，邊唱邊向北邊離自家房子較遠(yuǎn)的某個(gè)土坡或崖石邊，向著歷年焚燒邪惡精靈的地方(一般在村子下方)，一路拋著火把，拋了撿，撿了拋(意在哄攆驅(qū)趕一切邪惡精靈)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就象一條滾動(dòng)的火龍。這時(shí)滿山遍野火把在閃耀，火龍?jiān)谏介g彎彎曲曲、曲曲彎彎地游蕩，山頂、溝谷也有星星點(diǎn)點(diǎn)、點(diǎn)點(diǎn)星星閃爍著的火光，好象是彩霞在飛舞，好一個(gè)“火樹銀花不夜天”。明代狀元楊升庵曾賦詩贊美火把節(jié)夜景：“誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。楊升庵這兩句詩把火把節(jié)夜間的美景如實(shí)地描繪了出來。年輕人就將火把聚在沒有豬屎馬尿的干凈小坡上，并且每人都要象征性地往火堆里丟九根小山草，九塊小石粒兒，緊接著又提起各自未燃完的那節(jié)火把，排成長長的火龍，繞山繞嶺地轉(zhuǎn)。小伙的英姿，姑娘的笑容被映在閃閃的火光中。大家舞啊舞，唱啊唱，漸漸地火把越來越少，火龍?jiān)絹碓蕉獭?/p>
到了焚燒邪惡精靈的地方，人們各自為陣， (每家每戶都得舉行此儀式，孤寡老人請村里的孩子代行。)拆開火把，燃起篝火，把第一天晚上殺的雞翅毛、雞腳皮、雞股骨一起焚燒，象征邪惡的精靈也隨之焚毀了。因?yàn)檫@雞已在各自的宅前屋后、莊稼地里轉(zhuǎn)過，人們相信邪惡的精靈已收附到雞身上。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)剩的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，火光必須朝北邊的“得布洛莫”，即魔鬼的住地，這樣就人丁平安，牛羊發(fā)展，五谷豐登。頓時(shí)，一股股皮毛的焦糊味和蒿枝燃燒的清香味隨著晚風(fēng)在山野里彌漫開來。
借著篝火的光亮，人們一邊用蒿枝架起一排排象征喂牲畜鹽水的木槽和喂豬的石槽，嘴里不停地喚馬、喚牛、喚羊、喚豬、喚雞，祈求六畜興旺。
這天晚上的火把要選扎得粗扎得長的，要不然不夠用。送了邪惡精靈后，人們回到場壩燃起篝火繼續(xù)歌舞歡樂，迎接豐收的到來。小孩們也聚在一起評價(jià)今年的火把誰扎得最捧，商量明年春上哪兒去折蒿枝扎火把，迎接第二年的火把節(jié)。
火把節(jié)第三天晚上就是結(jié)束節(jié)日。夜晚，各村各寨游龍似的火把，如閃爍的星光點(diǎn)點(diǎn)，最后聚集在一處，燃成一堆大火，以示全村人團(tuán)結(jié)一心一致防御自然災(zāi)害。人們把雞毛一把一把地扔進(jìn)熊熊大火之中，火焰映紅了半邊天。這時(shí)，人們各自要用火把燃剩的蒿桿做成豬、牛、羊、馬槽型搭好，或把竹子劈成兩半做成牲畜喂鹽槽，再拾些小石頭放在槽型的蒿桿上，一般在每個(gè)槽上放九個(gè)小石頭，表示無數(shù)，口中念道：“通過這次火把節(jié)，但愿本家糧食堆成山，牛羊遍山坡，美人、勇士、能人、萬物聚我家。”等祝福語，以求家人安居樂業(yè)，吉祥如意。
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