紅軍長征精神的現(xiàn)代意義是什么
紅軍長征精神的現(xiàn)代意義是什么
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。中國工農(nóng)紅軍長征勝利已經(jīng)80年了。紅軍長征的勝利，是中國革命史上的一項偉大壯舉，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡。紅軍長征的意義是什么呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的，希望你喜歡。
紅軍長征的意義
歷史事件離我們愈是遙遠(yuǎn)，其中的性質(zhì)便愈能清楚地展現(xiàn)。1936年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍，粉碎了國民黨軍隊的圍追堵截，跨越了人跡罕至的雪山草地，克服了重重艱難險阻，勝利完成了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，這使當(dāng)時處在危機(jī)中的中國革命轉(zhuǎn)危為安;但后來的歷史證明，長征的意義已遠(yuǎn)超出長征事件本身，它深刻影響著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程并引導(dǎo)著它的方向。
一、長征是中國共產(chǎn)黨尋找真理的加速器
困難是政黨前進(jìn)最穩(wěn)固和最靠得住的階梯。真理往往都是在克服困難的過程中找到的，困難是尋找真理的加速器，困難越大，人們離真理就越近。艱苦卓絕的長征使中國共產(chǎn)黨以前所未有的速度迅速接近、檢驗和接受真理。
1927年，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗，中國共產(chǎn)黨召開了八七會議。毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷。他說：“革命不是請客吃飯，不是作文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”為什么說這么多“那樣”?因為革命的道理不是陳獨秀們說的和做的那個樣子。會議作出開展土地革命和武裝斗爭的決定，而促成大家接受這個符合中國革命實際的決定的直接因素就是從1927年的血泊中學(xué)到和找到的經(jīng)驗。
秋收起義，毛澤東把隊伍拉上了山，開辟了井岡山革命根據(jù)地。1965年毛澤東在重上井岡山的路上告訴身邊的同志：“戰(zhàn)爭時期，檢驗路線的正確不正確，比較容易，王明說自己的路線正確，根據(jù)地是整片整片失去嘛!張國燾說自己路線正確，八萬人過了兩次草地，大隊伍被打得七零八落。和平時期檢驗路線的正確不正確，要難得多。”和平時期不容易找到真理。因為沒有殘酷的環(huán)境，檢驗真理比較慢，相反戰(zhàn)爭時期就比較容易找到真理。殘酷的斗爭環(huán)境猶如高速離心機(jī)，迅速將錯誤認(rèn)識和觀念不經(jīng)過度就被拋棄而將正確的東西保留下來。
真理往往最終是用鮮血洗出來而不僅僅是從書齋中讀出來的。1934年11月湘江之戰(zhàn)失敗后，紅軍主力從出發(fā)時的8萬多人銳減過半，近2個人中就有1人犧牲。生死之地有真理。在生死面前，人最容易擺脫不切實際的哲學(xué)思辯。在一次次，特別獲得湘江之戰(zhàn)的失敗的慘痛教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨逐漸擺脫了對共產(chǎn)國際洋教條的迷信，從中國本土尋找力量，認(rèn)識到毛澤東同志的正確思想。
1964年3月24日，毛澤東在與薄一波等同志談到《毛澤東選集》時說：“這是血的著作。”血的著作，也是在血泊中找到的真理。最殘酷的革命實踐讓中國共產(chǎn)黨以最快速度接近并找到真理。
二、長征檢驗出一種正確思想：毛澤東思想
我們黨說正是通過長征，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。但確切地說，當(dāng)時遵義會議上黨只是找到毛澤東同志的正確思想，但毛澤東同志的正確思想與毛澤東思想還有一定的區(qū)別。前者是帶有個人特點并為部分同志認(rèn)同的思想，后者則是全黨公認(rèn)并作為指導(dǎo)全黨的具有綱領(lǐng)意義的思想。
歷史的辯證法就是這樣，即使是在遵義會議上選擇了毛澤東同志，但在新的歷史條件下，毛澤東同志的路線方針還需要通過新的實踐再檢驗——這是符合毛澤東思想的穩(wěn)妥做法。最終，正是長征的勝利幫助中國共產(chǎn)黨在最殘酷的環(huán)境中從各種思想——比如王明、張國燾等——中篩選并確定出可以指導(dǎo)中國革命的正確思想——毛澤東思想。
湘江失敗后，為了糾正“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯誤，中共中央政治局在貴州遵義召開會議，解除了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，會議事實上確定了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位。但是，認(rèn)識到毛澤東同志的正確思想，與全黨一致公認(rèn)的毛澤東思想還是有距離的。而迅速拉近并消除這個認(rèn)識距離的最有力的實踐就是長征。
長征初期有各種各樣的思想。王明、李德等盡管失去了領(lǐng)導(dǎo)地位，但他們并沒有認(rèn)識到自己的錯誤，還在觀望新的領(lǐng)導(dǎo)集體特別是毛澤東同志的實踐結(jié)果。1935年5月25日，中央紅軍強(qiáng)行渡過大渡河、占領(lǐng)瀘定橋，這使紅軍擺脫了蔣介石的包圍，避免了重蹈太平天國石達(dá)開全軍覆沒的危境——這反證了王明、李德路線的錯誤和毛澤東路線的正確。
1935年6月中旬，中央紅軍翻越夾金山在四川懋功與紅軍四方面軍會師，這時中共中央內(nèi)部關(guān)于長征路線出現(xiàn)分歧。其主要表現(xiàn)在南北兩個大方向，具體說三個方位，一是南下川北，這是張國燾提出的方案，當(dāng)時張國燾在黨內(nèi)還有較高的地位和較強(qiáng)的實力，其認(rèn)識觀念還有很大的影響。其二是北上陜甘，這是毛澤東提出的方案;還有一個就是張國燾作為妥協(xié)而提出的北進(jìn)新疆的方案。長征是應(yīng)該往川康走，往陜北走，還是往西北走?“張國燾自恃槍多勢眾，個人野心膨脹，公然向黨爭權(quán)，還企圖挾黨中央南下。為了中國革命勝利發(fā)展、黨中央毅然率領(lǐng)紅一方面軍主力單獨北上，于1935年10月勝利到達(dá)陜北。”北上陜甘路線使中國革命取得了巨大的成功，而張國燾的路線給中國革命再次帶來了慘痛損失。歷史最終證明毛澤東同志的路線是正確的。
紅軍到達(dá)陜北后，特別是“雙十二”事變形成國共合作后，中國共產(chǎn)黨迅速成長壯大并成為全中國抗戰(zhàn)的中流砥柱。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識到毛澤東同志的思想對于中國革命的生死攸關(guān)的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大上確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過來想，如果沒有長征及其路途上經(jīng)歷的生死考驗，這些共識的形成是很難想像的。鄧小平同志說：“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張”;“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張”。沒有毛澤東、沒有毛澤東思想，“至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”。
真理是在血泊中找到的。中央紅軍長征出發(fā)時還有八萬多人，到達(dá)陜北時只剩八千多人。殘酷的斗爭環(huán)境不僅是對整個黨、整個紅軍的一次生死考驗，也是對各種思想正確與否的迅速檢驗。人少了，但思想統(tǒng)一了，大家都統(tǒng)一到正確體現(xiàn)馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想這面旗幟下。自從中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇了毛澤東思想，中國革命就開始比較順利地闖過一道道急流險灘，從一個勝利走向另一個勝利。
三、長征中的毛澤東：堅守黨性，始終與黨在一起
事實求是、群眾路線與獨立自主是毛澤東思想形成的重要方面，這也是貫穿中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)的基本原則。長征也是對中國共產(chǎn)黨黨員黨性的檢驗。
毛澤東同志說：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情都做不成了。毛澤東同志以身作則，不管是被黨內(nèi)同志認(rèn)可或被誤解，也不管黨的路線正確還是暫時錯誤、革命形勢是高潮還是低潮的時候，作為黨員的毛澤東，始終堅守黨性原則，始終與黨在一起，不離不棄，將個人榮辱與整個黨的事業(yè)融為一體，個人服從組織，少數(shù)服多數(shù)。下級服從上級，全黨服從中央。從中國人民的解放事業(yè)大局出發(fā)，在大家沒有認(rèn)識到真理時，毛澤東同志耐心等待黨內(nèi)多數(shù)同志隨著實踐的推進(jìn)逐步認(rèn)識到真理。1964年4月21日，毛澤東告訴身邊的同志說：“切記不要相信領(lǐng)導(dǎo)壞了黨就垮了。黨總是一分為二的。”毛澤東相信，只要符合歷史唯物主義的大道理，困難和低潮乃至錯誤的認(rèn)識只是一時的，正確的思想和實踐，終將會得到歷史的認(rèn)可。
從某種意義上講，獨立自主是辯證唯物主義的體現(xiàn)，依靠人民是歷史唯物主義的體現(xiàn)。脫離歷史唯物主義，僅靠辯證法就會異變?yōu)闄C(jī)會主義和風(fēng)頭主義——它們本質(zhì)上還是個人主義。機(jī)會主義和風(fēng)頭主義是社會主義事業(yè)的大敵。今天，對于我們個人而言，也要學(xué)習(xí)毛澤東同志的黨性修養(yǎng)，樹立大局意識，時刻和黨的組織、黨的事業(yè)保持高度一致，相信群眾，相信黨，善于團(tuán)結(jié)黨內(nèi)黨外更多的人一齊排除萬難、奮勇前進(jìn)。
四、長征的啟示和意義
長征的勝利，是馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的結(jié)果，也正是長征使中國共產(chǎn)黨迅速拋棄照抄照搬洋教條，實事求是，獨立自主，立足本國實際地制定路線、方針、政策，最終將中國革命引向成功的道路。
長征對今天的啟示有兩條特別重要：一是要事實求是、獨立自主，二是走群眾路線，依靠人民。
事實求是，獨立自主，就是走中國自己的路?！秶H歌》中有一句：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”長征的歷史告訴我們，堅持實事求是，就必須獨立自主，這樣才能取得勝利。
當(dāng)年李德不了解中國國情，照搬外國經(jīng)驗，否定毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他要求紅軍“正規(guī)化”，打陣地戰(zhàn)，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，丟失了根據(jù)地，紅軍被迫開始長征。遵義會議前夕，中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際已無法取得聯(lián)系[11]，既不能向共產(chǎn)國際請示，同樣也無法得到共產(chǎn)國際的支援。而恰恰正是這種“斷奶”式中斷，迫使中國共產(chǎn)黨人第一次在沒有共產(chǎn)國際的干預(yù)下，學(xué)會了實事求是、將馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結(jié)合，獨立自主地走自己的路，獨立自主地制定黨的路線、方針和政策并在這種實踐中形成一條對中國共產(chǎn)黨未來發(fā)展意義重大并貫穿黨的工作全過程的實事求是、群眾路線和獨立自主的原則。正是這些原則使中國共產(chǎn)黨從長征勝利，到抗日戰(zhàn)爭勝利、解放戰(zhàn)爭勝利，直到社會主義制度的建立。
今天為中國改革開放帶來巨大成就的有中國特色社會主義理論，其底色也是事實求是、群眾路線和獨立自主——這是毛澤東思想的三個基本方面。而加速促成這些思想原則在中國共產(chǎn)黨內(nèi)得到廣泛認(rèn)同的實踐，其原點就是長征。
要做到事實求是，就必須獨立自主;而要做到獨立自主，就必須依靠本國人民。這是三個不能分割的邏輯體系，也是歷史唯物主義的基本要求。毛澤東說：“群眾是真正的英雄”。政黨的命運，取決于人心的相背;軍隊的勝敗，取決于為誰而戰(zhàn)。蔣介石剝奪了人民的生產(chǎn)資料，使人民變?yōu)榱髅?，并以此獲得買辦利潤和少數(shù)買辦階層的支持;中國共產(chǎn)黨通過革命使農(nóng)民得到土地，工人得到工廠，讓人民擁有生產(chǎn)資料，這又使流民變?yōu)槿嗣瘢⒂纱双@得最廣大的人民的支持。流民沖垮了蔣介石國民黨政權(quán)，而人民卻成了堅定地支持共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)。有了人民的支持，中國共產(chǎn)黨就有了不竭的動力，這一點在解放戰(zhàn)爭中體現(xiàn)得最明顯。蔣介石靠“發(fā)紅包”拉壯丁，而我們共產(chǎn)黨面對的則是人民群眾積極參軍參戰(zhàn)，在南下江南的路上，最終是人民用手推車推倒了擁有美式裝備的蔣家王朝，建立了人民國家。
“革命不是請客吃飯，不是做文章”，發(fā)展也不能僅是請客吃飯和做文章。在今天社會主義公有制——失去公有制，人民就將變?yōu)榭梢詣訐u政權(quán)基礎(chǔ)的流民——的基礎(chǔ)上保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，依然是歷久彌新的永恒課題。不忘初心，不忘根本，永遠(yuǎn)扎根人民、依靠人民。一切為了人民，我們黨就能堅如磐石，這是長征勝利留給我們的重要經(jīng)驗。
如果說十月革命給中國送來了馬克思主義，那么正是紅軍的長征給中國共產(chǎn)黨和中國人民送來了毛澤東思想。從此中國共產(chǎn)黨得到了帶領(lǐng)中國從勝利走向勝利的法寶——這也是我們今天改革開放須臾不能離開的法寶。從這個意義上說，長征的意義是深遠(yuǎn)的，對于今天改革開放中的中國人民而言，是要永遠(yuǎn)要銘記的。
長征的意義是永恒的。
長征精神的現(xiàn)代意義
七律 長征
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
從毛澤東寫的這首詩中，我們不難看出中國工農(nóng)紅軍的萬里長征，是一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。他以其獨特的魅力突破了時代和國界,不僅在中國人民心中產(chǎn)生了無窮的精神力量,而且也為整個世界所稱頌。
那么，究竟是什么讓長征中的人們明知征途有艱險，卻毫無畏懼、萬死不辭，前仆后繼地奔向一個目標(biāo)?究竟是什么讓他們突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章?是堅定不移的信仰、是不屈不撓的求索、是無所懼的前行、是向著理想勇敢奮斗的精神。是老人們口中述說的長征精神。
什么是長征精神?不同的人對長征精神有不同的概括。2006年10月22日，在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上，胡錦濤同志對長征精神作了系統(tǒng)的概括，指出：長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族風(fēng)格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。
而在這當(dāng)今紛雜多變的社會背景下，長征精神又具有精神導(dǎo)向、凝聚向心、感召勵志、教育塑造的時代價值。
長征精神的凝聚向心價值是長征精神時代價值的一個重要內(nèi)容，它是指長征精神在社會凝聚中作用的意義表現(xiàn)。長征的勝利說到底是無產(chǎn)階級的理想和信念所激發(fā)的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對革命理想的執(zhí)著追求，對革命必勝的堅定信念。
"長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)"。這是毛澤東對長征偉大意義的生動概括。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。長征精神感召激勵價值是紅軍廣大指戰(zhàn)員與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價值。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得長征精神能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來燃燒起來。
長征精神規(guī)范導(dǎo)向價值主要是指長征精神對人的信仰的確立，人格的形成和價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義的表現(xiàn)。長征精神通過規(guī)范引導(dǎo)人，提升人的精神境界，培養(yǎng)人勇于克服困難，求真務(wù)實的工作態(tài)度，對理想對事業(yè)的不懈追求，真正體現(xiàn)精神價值在人的進(jìn)步和完善中的實現(xiàn)。
長征精神的教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)?？茖W(xué)地認(rèn)識長征精神的教育塑造價值，對于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。長征那英勇的足跡鐫刻在為人類追求解放的歷史中，始終為中國人民銘記;長征那革命英雄主義的精神，始終是中國革命和建設(shè)奪取成功的基礎(chǔ)，始終激勵著中國人民朝著一個堅定的方向前進(jìn)。
現(xiàn)在，我們重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神，去傳承去發(fā)揚長征精神，進(jìn)而培育我們新時代的長征精神。
多少年來，長征精神已在中國各族人民心中樹立了不朽的豐碑。長征精神猶如一顆閃亮的星，射出璀璨的光芒;長征精神又像一桿路標(biāo)，指示著青年一代的人生航向;長征精神是一本大書，給人以人生的思考，生命的啟迪;長征精神更像一粒種子，在中華大地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
新世紀(jì)，新時代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”長征精神有永恒的價值和永遠(yuǎn)的魅力，它必將激勵我們不斷取得新的輝煌成就。
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