有關(guān)于人文的科技知識
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人文科技知識 ：中國古代史
一、先秦
(一)我國最早的人類
主要有距今170萬年的元謀猿人、距今80萬年的藍田猿人、距今70萬年至20萬年的北京猿人和1.8萬年的“山頂洞人”。
(二)氏族公社
距今約五六千年，氏族公社進入繁榮時期。山頂洞人已過渡到氏族公社時期。黃河和長江流域的半坡人和河姆渡人分別發(fā)明了種植粟和水稻，處于母系氏族公社時期。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進入父系氏族公社時期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級和階級壓迫。
(三)夏、商、西周奴隸制王朝
公元前21世紀，禹的兒子啟廢除“禪讓制”，實行世襲制，建立了夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前16世紀，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀，商王盤庚遷都殷(今河南安陽小屯)，因此商朝也叫殷朝。公元前11世紀，周武王在牧野打敗紂王，滅了商朝，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
周厲王時發(fā)生了“國人暴動”，起義的平民和奴隸攻入王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國歷史有確切紀年的開始。
西周末年，社會矛盾進一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻入鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。
(四)春秋五霸和戰(zhàn)國七雄
公元前770年至公元前476年的春秋時期，是我國奴隸社會的瓦解時期。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國時期，是我國封建社會形成時期。出現(xiàn)了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”爭霸的局面。公元前365年，秦孝公任用商鞅實行變法，使秦迅速成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。商鞅變法的內(nèi)容主要有：承認土地私有，允許自由買賣;獎勵耕織，實行軍功爵制;建立縣制，由國君直接派官吏治理。
(五)思想文化
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次文化高峰時期，是中國歷史上第一次思想大解放時期。春秋時代的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，具有樸素的辯證思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的進化觀。其代表作為《道德經(jīng)》?？鬃邮俏覈糯拇笏枷爰遥寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，相傳晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》、《尚書》和《春秋》?！墩撜Z》是記錄孔子言行的著作。戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”;孟子是儒家代表人物，主張“民貴君輕”，實行“仁政”;韓非是著名的法家思想家，主張改革和法治，建立中央集權(quán)的封建國家;《孫子兵法》是世界上最早最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武所著。
二、秦漢、魏晉南北朝
(一)秦統(tǒng)一六國
公元前230年至公元前221年，秦建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。采取鞏固統(tǒng)一的措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實行郡縣制;統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;加強思想控制，“焚書坑儒”;修筑長城;進軍和開發(fā)嶺南。
(二)中央集權(quán)制度的加強
漢武帝時期，采取措施全面加強中央集權(quán)制度：政治上，建立“中朝”制約“外朝”，設(shè)置“刺史”以監(jiān)控地方，削奪諸侯權(quán)力，嚴刑峻法;經(jīng)濟上，把地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢;“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想控制。
(三)統(tǒng)一的多民族國家的形成
秦王朝是我國第一個統(tǒng)一的多民族國家。秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵擾之后，為了鞏固在戰(zhàn)場上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我國歷史上最大的軍事防御工程——萬里長城。長城的興修，始于戰(zhàn)國年間，當時，魏、趙、楚、齊、燕、秦等國都筑過長城。漢武帝時期恢復(fù)了秦朝的舊疆。西漢建立西域都護府，西域三十六國歸順漢朝。
(四)三國鼎立和南北朝形成
公元208年，魏、蜀、吳三國鼎立的局面形成。280年至316年中國再次統(tǒng)一。4世紀初到5世紀前期，北方進入十六國的長期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”。
南朝和北朝合稱為“南北朝”。
(五)對外關(guān)系
漢武帝時，張騫兩次出使西域，漢朝和西域各國經(jīng)濟文化交流由此頻繁，開辟了著名的“絲綢之路”。此外我國的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過此路西傳。經(jīng)此路由西方傳入我國的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。公元97年，班超派甘英出使大秦，抵達波斯灣。公元166年，大秦首次派使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。
東漢光武帝時，漢朝的鑄銅、制漆和冶鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。東漢明帝時，佛教開始在我國傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
(六)科學(xué)技術(shù)
我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。張衡是東漢時期我國偉大的科學(xué)家，發(fā)明的地動儀是世界上最早的地震儀器。漢武帝時制定的“太陽歷”，是我國保存下來的第一部完整歷法。天文觀測記錄了公元前28年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。東漢的《九章算術(shù)》奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特點。三國時的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法。南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點以后第七位。西漢時編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書，東漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作，張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。華佗配制的全身麻醉藥劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是我國研究古代地理的主要著作。
(七)思想文化
東漢人王充是兩漢時期杰出的唯物主義思想家。佛教自西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢至三國兩晉逐漸傳播，南北朝時期空前盛行。南朝的范縝著有《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無神論思想。東漢時道教在民間興起，對我國后世文化有深遠影響。
長沙馬王堆漢墓帛畫，是我國古代藝術(shù)珍品;秦漢時期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。王羲之被后人尊稱為“書圣”，永和九年，與謝安、孫綽等42人修葺蘭亭，寫下了被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。北朝時，山西的云岡和河南的龍門石窟，是我國佛教雕刻藝術(shù)的寶庫。
三、隋唐、兩宋
(一)社會經(jīng)濟的發(fā)展
隋唐時期，繼續(xù)實行并改進均田制和租庸調(diào)制，極大地推動了社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。隋文帝時期經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”。隋朝時開鑿了古代世界最長的大運河。唐太宗時期
開創(chuàng)了“貞觀之治”。唐玄宗開創(chuàng)了“開元盛世”。
唐朝后期隨著激烈的土地兼并，“均田制”和“租庸調(diào)制”遭到破壞。780年，唐德宗頒行“兩稅法”，順應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，以后經(jīng)五代十國，直至宋元和明前期，經(jīng)久不衰。“安史之亂”和“藩鎮(zhèn)割據(jù)”導(dǎo)致全國重心開始南移。從五代起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過北方，兩宋時期，太湖流域成為重要的糧倉。棉紡織業(yè)崛起于南宋后期，北宋興起的景德鎮(zhèn)后來成為著名的瓷都。北宋金屬礦藏的開采量居世界首位。宋朝是造船水平最先進的國家，東京郊外建有最早的碼頭。
隨著商業(yè)的發(fā)展，宋代城市周圍和農(nóng)村的交通要道附近出現(xiàn)了大量的貿(mào)易集市。北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。
(二)對外關(guān)系
從隋朝到唐朝，與中國通商往來的國家由十幾個發(fā)展到70多個。從唐朝貞觀年間開始，中日貿(mào)易頻繁。唐朝和天竺的交往也很多，玄奘西天取經(jīng)，成為中印文化交流史上最杰出的代表。我國的造紙術(shù)傳入天竺，天竺的數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、樂舞和制糖技術(shù)傳入我國。兩宋時期，我國同亞洲50多個國家有貿(mào)易關(guān)系，海船直接通達的國家和地區(qū)有20多個。
(三)科學(xué)技術(shù)
隋朝工匠李春設(shè)計的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。唐朝印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。北宋時，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，促進了文化的傳播和發(fā)展，對世界文明作出了卓越的貢獻。我國最早發(fā)明了火藥。
僧一行是當時最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測算出子午線的長度;編制了《大衍歷》，是當時最精密的歷法。沈括是我國北宋時期杰出的科學(xué)家，他創(chuàng)制先進、合理的歷法“十二氣歷”，著有《夢溪筆談》。李誡是北宋著名的建筑家，其《營造法式》是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作。《唐本草》是世界上第一部由國家指定的藥典。有“藥王”之稱的孫思邈所著的《千金方》在醫(yī)學(xué)史上有重要地位。北宋時指南針應(yīng)用于航海，并出現(xiàn)羅盤。
印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國古代的四大發(fā)明，是我國成為世界文明古國的重要標志。
(四)思想文化
唐代唯物主義思想家柳宗元，批判了天能賞功罰過的宗教迷信。劉禹錫提出人在一定條件下可以勝天。宋代的哲學(xué)思想是程朱理學(xué)，朱熹是集大成者，著有《四書集注》，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系。程朱理學(xué)在明清時成為官學(xué)。北宋史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。
(五)科舉制度
隋煬帝時，科舉制度正式形成。唐宋是科舉制度的鼎盛時期，明清時期，科舉制度逐漸走向衰敗。
四、元、明、清
(一)君主專制的加強
明朝君主專制空前強化：中央廢丞相，撤銷中書省，六部直接對皇帝負責(zé)，軍政由五軍都督府和兵部共轄，司法、監(jiān)察互相制約，地方廢除行省，設(shè)三司直屬中央各部;設(shè)錦衣衛(wèi)和東西廠，實行嚴密的特務(wù)統(tǒng)治;設(shè)置了一套嚴密的戶籍制度，實行連坐，加強對人民的控制;實行嚴格的八股取士，禁錮人民的思想。清朝君主專制政治達到了頂峰;軍國大事全由皇帝裁決，地方軍政首腦直接聽命于皇帝;實行嚴酷的文字獄，推行文化專制政策，嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展與進步。
(二)元代的行省制度
元政府為管理疆域，實行有效的統(tǒng)治，在地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”或“省”，作為中央中
書省的派出機構(gòu)和地方最高行政機構(gòu)，行省后來發(fā)展成為行政區(qū)的名稱，初步奠定了明清乃至今天省區(qū)的規(guī)模。
(三)對外交流
元大都是著名的國際商業(yè)大都市。泉州是當時世界第一大港。馬可•波羅是元時來我國的著名人物，他的《馬可•波羅游記》激發(fā)了歐洲人對東方的向往。
從1405年起，明成祖派遣鄭和前后七次航海，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，創(chuàng)造了航海史上的壯舉。1553年，葡萄牙人取得在澳門的居住權(quán)。歐洲的天主教傳教士，開始來華傳教。利馬竇是影響最大的一個，他第一個把孔子和儒家思想介紹到西方，促進了中西文化的交流。
(四)科學(xué)技術(shù)
郭守敬是元朝著名的天文學(xué)家。元朝時建立的北京城是古代城市建筑的杰作。明長城堪稱世界奇跡。明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時珍的巨著《本草綱目》，是世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻。明后期，杰出的科學(xué)家徐光啟著有農(nóng)業(yè)百科全書《農(nóng)政全書》。明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)的成就，被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。與其同時代的徐霞客是杰出的地理學(xué)家。
(五)思想文化
明清時期，出現(xiàn)了一批啟蒙思想家。主要的代表有：明后期的進步思想家李贄倡導(dǎo)絕假純真、真情實感的“童心說”，明清之際的唯物主義思想家王夫之提出自然唯物論哲學(xué)，清代思想家龔自珍提出“通經(jīng)致用”的人才觀。
明成祖永樂年間，政府組織編纂了我國歷史上最大的一部類書——《永樂大典》。全書分經(jīng)、史、子、集四類，收錄明以前古跡七八千種，近23000卷。乾隆年間組織編著了《四庫全書》，它是當時世界上最大一部叢書，分經(jīng)、史、子、集四類，共收錄典籍3000多種。
(六)文學(xué)藝術(shù)
戲?。涸谒谓饝蚯幕A(chǔ)上，元代戲劇空前發(fā)達，出現(xiàn)了元雜劇和散曲，組成元曲。關(guān)漢卿是元代最優(yōu)秀的劇作家，代表作是《竇娥冤》。明代最著名的戲劇家是湯顯祖，代表作是《牡丹亭》。在徽班、漢調(diào)和昆曲等劇種融合的基礎(chǔ)上，清朝中后期在北京初步形成了京劇。 繪畫和書法：元朝最著名的畫家和書法家是趙孟頫，他的畫有“神品”美譽。江南畫壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫家是“揚州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。
(七)農(nóng)民起義
元末農(nóng)民大起義，主要是白蓮教利用宗教發(fā)動和組織群眾，掀起了紅巾軍大起義。明朝末年，農(nóng)民戰(zhàn)爭首先在陜北爆發(fā)，很快形成了以李自成和張獻忠為首的兩支起義軍。
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