人工智能論文經(jīng)典范文(2)
人工智能論文經(jīng)典范文
人工智能論文經(jīng)典范文篇二
對人工智能研究的遐想
昨天晚上，我躺在床上沒事遐想，突然冒出個很好玩的想法：如果人工智能的某個問題已經(jīng)被了解得如此透徹，以至于可以通過編程在計算機上實現(xiàn)了，那它就不會被人們認為是人工智能的一部分了!
比如說加減乘除，趕在100年前，如果用機器來實現(xiàn)，誰說不是一個人工智能問題呢?但現(xiàn)在，誰也不會認為它是人工智能研究的一部分!!
所以說，人工智能研究實際上是不應(yīng)當(dāng)存在的，它就象宗教一樣。在宗教的領(lǐng)域中，如果一個問題已經(jīng)被了解得如此透徹，它就會被科學(xué)或其他什么東西奪走!比如，人類的起源等等。當(dāng)然宗教具有一引起科學(xué)無法替代的領(lǐng)域，所以宗教還沒有被透徹推翻。
但是，人工智能研究有沒有這樣好的運氣呢?我不知道，也許某一天有個高人會證明人工智能并不應(yīng)當(dāng)存在，我們之所以會建立這樣一個學(xué)科，不過是計算機的強大能力給我們帶來震撼之余的妄想，它也許應(yīng)當(dāng)存在于大腦認知、精神科學(xué)的領(lǐng)域，而不應(yīng)當(dāng)與計算機掛上鉤!!
計算上所能做的不過是人類已經(jīng)知道如何用機械化過程實現(xiàn)的東西。當(dāng)一類問題已經(jīng)可以物化在人腦之外，再稱之為智能可能就不太恰當(dāng)了!就和我們用機器生產(chǎn)出桌子，卻標(biāo)為“手工制作”出售，就不太合適了!雖然機器不過是人手的延伸。再如“加減乘除”，我們很早以前就已經(jīng)把它們物化到人腦之外，人們下意識得也就沒有稱之為人工智能!
我對現(xiàn)在的人工智能研究感到有些悲傷?，F(xiàn)在的研究者越來越失去早期研究者的純樸。早期的人們憑著宗教般的信仰，相信人腦與計算機的同構(gòu)性，相信人腦的能力與計算機的能力的等價性，相信人腦與計算機基于同樣的機制產(chǎn)生智能。當(dāng)這些夢想破滅已后，(基于計算機的)人工智能就不應(yīng)當(dāng)存在于世間。但不知什么原因，它的幽靈還在到處游蕩。
特別是，人工智能的大多數(shù)領(lǐng)域在引入了慨率統(tǒng)計技術(shù)后取得了相當(dāng)?shù)某删?。這可以說是人工智能的墮落。引入慨率統(tǒng)計就完全扔掉了早期對意義、推理的追求，也注定了這種技術(shù)不可能達到太高的境界。應(yīng)用慨率統(tǒng)計的領(lǐng)域技術(shù)已經(jīng)成熟，它們就不應(yīng)當(dāng)待在人工智能的世界中，它們也許應(yīng)當(dāng)成為應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計的一部分，或者其他什么新的名目?？梢哉f，人工智能研究已經(jīng)從維特根斯坦、笛卡爾退回到貝葉斯、叔本華。
我的想法是，人工智能應(yīng)當(dāng)是人機共建的智能。怎樣才能做到一點呢?友好的人機界面不是決定性的方向。我認為一種新的編程方法才是最重要的。這種方法要足夠厲害，使得未經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的普通人就能以不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞奖磉_出自己想要完成的工作。并且編程要能隨時隨地迅速完成，幾乎不調(diào)試。
我的意思是說把計算機較難處理的語境、語義交給人來處理，而把人較難處理的邏輯運算協(xié)作問題交給計算機來處理。這樣，在人所能遇到的情境下，都有快速方便的計算機程序來處理，這段程序不用知道自己所處的環(huán)境，因為它本身就是為這個環(huán)境所生。
也就是“人人要編程，否則別生存”。
舉個例子，在機器翻譯領(lǐng)域，可以建立一個全球性的程序庫。當(dāng)一個翻譯有什么得意之作，比如某句子的精妙之譯，他就會依據(jù)當(dāng)前的語境寫一段程序，加到程序庫中，這樣當(dāng)別的翻譯遇到同型的句子時，就會自動被翻譯。隨著時間的推移，這程序庫就幾乎可以覆蓋人類常用的語句，需要人類翻譯的地方越來越少，幾乎可以實現(xiàn)機器翻譯了。
不好意思，由于我自己就是一程序員，因此難免有“一錘在手，天下皆釘”之思。以上僅作參考!請大家批評指正!!
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