在教育內(nèi)外部各種因素的影響下，課堂教學要在目標、內(nèi)容、方式、制度等4個層面推進改革，全面構(gòu)建適應未來需要的課堂。

課堂目標：從知識點過關(guān)訓練走向以素養(yǎng)為本

面向未來的課堂，要從知識點過關(guān)訓練走向以素養(yǎng)為本，注重將知識轉(zhuǎn)化為理解力、判斷力和德行，充分發(fā)揮各學科的育人價值。

未來的教育教學必須有更高的目標定位，聚焦學生適應未來社會發(fā)展和個人終身發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力和必備品格，即學生發(fā)展的核心素養(yǎng)。

1作為課堂目標的核心素養(yǎng)，指的是什么?

1、不是單純的知識，也不是單一的能力，而是知識、能力和情感態(tài)度價值觀的整合，是影響人一生的核心素養(yǎng)。

2、這里的核心素養(yǎng)，具體指的是在復雜多變環(huán)境下的個人品行、社會責任、國家認同和國際視野，在不確定的世界生存與發(fā)展所必須具備的獨立思考、合作溝通、自我管理及自信堅韌的品質(zhì)等。

3、既包括某門學科所特有的素養(yǎng)，也包括跨學科的綜合素養(yǎng)。人的內(nèi)在素養(yǎng)是復雜的，試圖建構(gòu)一個完美無缺的素養(yǎng)體系恐怕只是徒勞。

所以，學校還應該遵循實踐邏輯，瞄準未來社會所需要的能力，當代青少年學生所缺乏的能力，要著力加以培養(yǎng)。

2落實在課堂上的核心素養(yǎng)，是如何呈現(xiàn)的?

面向未來的課堂，要從知識點過關(guān)訓練走向以素養(yǎng)為本，注重將知識轉(zhuǎn)化為理解力、判斷力和德行，充分發(fā)揮各學科的育人價值。

首屆基礎(chǔ)教育國家級教學成果獎為我們提供了許多范例：

比如，復旦大學附中《彰顯語文教育人文性的實踐研究》案例中介紹，學校確立“培育具有中國心的現(xiàn)代文明人”的理念，構(gòu)建以“中國人”“中華古詩文閱讀”為主要內(nèi)容的語文課程體系，引導學生閱讀“儒家的理想人”“道家的理想人”“魏晉時期‘覺醒’的人”“明代尋找真我的人”“近代尋求真理的人”“現(xiàn)代尋求解放的人”“當代走向世界的人”等，系統(tǒng)地理解和感悟中國人的精神，解除如何以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生情感的難題，強調(diào)中華經(jīng)典閱讀與“單元貫通”寫作。

江蘇省南通市一位小學校長祝禧介紹的“文化語文”，有不同于一般語文課的價值定位。她選擇體現(xiàn)鮮明民族文化色彩的意象，如“梅蘭竹菊”“花鳥蟲魚”“亭臺樓閣”“英雄、母親、牧童、船長”等建設(shè)閱讀課程，指導學生在洋溢著審美情趣的文學意象閱讀課中自由“馳騁”，讓兒童用心靈的眼睛和耳朵注視并傾聽，在意和象的虛實間感悟中國人特有的借物抒情、托物言志的審美方式，促使學生積淀中華民族情感、氣節(jié)、氣概，涵養(yǎng)民族精神氣質(zhì)等。如此語文課，不只是識字、閱讀、寫作，而是在聽說讀寫中悟道、明道、涵養(yǎng)精神，有了一定的高度和深度。

內(nèi)容：從“去情境化”的知識到具有實際意義的學習項目

1當前中小學的書本知識，給人紙上談兵的感覺

目前，中小學的書本知識一般做了“去情境化”處理，知識形成的背景、過程等真實、具體、生動的細節(jié)被大大簡化，剩下了由特定符號、術(shù)語所表達的概念、定律、原理及支撐這些概念、定律、原理的“事實”，其中不乏有為了突出所謂“本質(zhì)特征”而人為編造的“事實”。

這些處理的本意在于突出基礎(chǔ)、主干，排除非本質(zhì)因素的干擾，提高課堂學習的效率，但這種將知識到行動過度簡單化，易造成書本知識學習與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，給人紙上談兵的感覺。學習不能被簡單地視為把抽象的、去情境化的知識從一個人傳遞給另外一個人。

將學科知識尤其是那些核心知識嵌入真實情境之中，特別是設(shè)計成具有實際意義的學習項目，是未來課堂教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式的著力點。

學生面對真實的問題進行分析并嘗試解決，這樣的學習通常持續(xù)時間長，更具挑戰(zhàn)性和開放性，也使學生從過去的以學備用走向以用促學。

未來的課堂不是不需要知識的學習，而是需要進一步遴選對學生終身發(fā)展更有價值的知識，同時考慮知識呈現(xiàn)的方式。

2真實情景下的課堂設(shè)計案例

案例一

美國某中學學生阿蘭給澳大利亞的朋友瑪利亞打電話，說計劃明年夏天去看望她，問她是否有空?，斃麃喐嬖V阿蘭，什么時候來都可以。第二年夏天，阿蘭乘飛機來到澳大利亞，一下飛機就驚呆了，這里竟是隆冬季節(jié)。為什么會這樣呢?

這是現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的事件，同時又嵌入了有關(guān)地球科學的知識，不僅能激發(fā)學生的學習興趣，還能增進學生對地理知識的理解力，幫助學生學會應對不同區(qū)域的氣候變化。

將學科知識尤其是那些核心知識嵌入真實情境之中，特別是設(shè)計成具有實際意義的學習項目，是未來課堂教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式的著力點。學生面對真實的問題進行分析并嘗試解決，這樣的學習通常持續(xù)時間長，更具挑戰(zhàn)性和開放性，也使學生從過去的以學備用走向以用促學。

案例二

來自新加坡的美玲正準備到南非當3個月的交換生。她需要把一些新加坡元兌換為南非蘭特。在這3個月期間，兌換匯率由每一新加坡元兌4.2南非蘭特變化為4.0。假如美玲回國后要把南非蘭特兌換回新加坡元，這對她是否有利?請?zhí)峁┮粋€解釋以支持你的觀點。

就數(shù)學內(nèi)容來說，這個案例需要學生運用乘法和除法進行數(shù)字運算。案例將現(xiàn)實情境與數(shù)學內(nèi)容相結(jié)合，雖然所需要的數(shù)據(jù)已明確列出，但運算起來還是有一些難度。而且，這里還需要學生有靈活推理和反思的能力，以及解釋結(jié)果需要的表達技巧。

這樣的真實任務設(shè)計能夠獲得一舉多得的效果，同時也拉近了課堂與現(xiàn)實之間的距離。

方式：學生有比之前更多的機會體驗課程

西方人講實驗，拿他物、他人做研究，強調(diào)主客二分、客觀審視，是“外證”。中國人講體驗，與此相近的說法還有體察、體悟、體會等，拿自己做研究、做嘗試，是“內(nèi)證”，即驗之于自身的行為，得之于整個身心，是在主客交融狀態(tài)達到一種理解、心領(lǐng)神會。

1離開體驗學習，形不成真正的素養(yǎng)

從提升人內(nèi)在素養(yǎng)的目的出發(fā)，課堂應更多地關(guān)注特定情境下的兒童體驗學習。認識也好，實踐也罷，過程本身是主觀的，但它反映的是客體，改造的是客體，最終以認識客體的準確性、改造客體的成效大小等進行評判。

體驗總要獲得某些精神的東西——需求的滿足、悟性的提升、心理的平衡、精神的愉悅、境界的提升等。體驗活動具有激活身心的功能，它不僅會使人的身心處于特定的情緒狀態(tài)下，而且會把這種主觀狀態(tài)投射到周圍事物中，使其染上特定的情感色彩，促使他人產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感，即情感共鳴。

體驗中的感悟是真切的，同時也是獨特的、局部的。體驗有其自身的局限性，體驗學習并不排斥其他學習方式。但我認為，體驗學習是素養(yǎng)生成的基本方式，離開了體驗學習，談不上真正素養(yǎng)的形成。

2體驗學習方式因?qū)W科而異

如地理課離不開野外考察，科學課總是要實驗建模，思想品德課離不開踐行，而人文學科可以采取角色扮演等方式進行。特別是體育、舞蹈、戲劇、制作、護理等非學術(shù)性課程，本來就應以身體練習、動手操作為主，非紙筆練習、測驗所能替代，未來的課堂應該讓學生有更多的機會體驗這類課程。

制度——從整齊劃一到多樣化

越是多樣，才越是公平。

整齊劃一的課堂，必然造成大量孩子的“陪讀”，沒有屬于自己的舞臺和發(fā)展空間。

這樣的課堂人為制造出越來越多的所謂“差生”——通常他們只是不習慣學術(shù)性課程的學習而已，這是極大的不公平。

課堂本來就不是私人空間，而是公共空間，必須同時面對各不相同的利益訴求。

隨著社會的發(fā)展，未來的課堂不只是要求面向所有的學生進行教學，給每一個學生思考和討論的機會，鼓勵和要求學生參與課堂管理，創(chuàng)造一個更加包容、公平的學習共同體，而且要為不同學生提供不同的學習內(nèi)容，提供更加個性化的學習空間，促進必修與選修、現(xiàn)實課堂與虛擬課堂的有機結(jié)合，在多樣化的學習空間，讓每個學生都能選擇適合自己的課程，獲得最優(yōu)化的發(fā)展。

不同時期的好課各不相同，我們需要與時俱進。不同人所認同的好課也各不相同，我們需要共同追求更好。

延伸閱讀——林崇德：未來基礎(chǔ)教育的課改方向

當前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，首先應該加強和深化教育改革要堅持立德樹人的導向，教育部的頂層理念就是強化學生的核心素養(yǎng)。

與此同時，有三件事情必須要做好。

(一)要堅持基礎(chǔ)教育課程改革的整體性

我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實踐活動中，才能落實我們所說的要與學生生活實際相聯(lián)系，真正需要學生去體驗。有關(guān)課改文件提出了五個方面的統(tǒng)籌，我想其突出是處理好教師、學生、課程三個元素之間的關(guān)系。

第一，統(tǒng)籌小學、初中、高中、本?？?、研究生等學段的課程結(jié)構(gòu)。

第二，統(tǒng)籌各學科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等，充分發(fā)揮人文學科的獨特的優(yōu)勢作用。

第三，要統(tǒng)籌課標、教材、教學、考試、評價等環(huán)節(jié)。這里要特別強調(diào)，基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)教育和整個高等教育的職業(yè)教育，需要我們把它提到統(tǒng)籌課程改革的議程上來。

第四，要統(tǒng)籌教學一線的教師、管理干部、教研人員、專家學者、社會人士等力量，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，明確各支力量在教書育人、服務保障、教學指導、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督等方面的作用。圍繞育人目標，協(xié)調(diào)各支力量，形成育人合力。

第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團、家庭、社會等陣地。發(fā)揮學校的主渠道作用，加強課堂教學、校園文化建設(shè)和社團組織活動的密切聯(lián)系，促進家校合作，廣泛利用社會資源，科學設(shè)計和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動，營造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。

(二)確定課程內(nèi)容的原則

我們課程改革的基礎(chǔ)主要圍繞著內(nèi)容而確定，課程內(nèi)容的確定有哪些原則呢?教育部《普通高中課程方案(修訂稿)》提出了以下課程內(nèi)容確定的四方面原則：

第一，時代性原則

反映當代社會的進步，反映科學技術(shù)的發(fā)展和學科發(fā)展的前沿，緊密聯(lián)系學生的生活與經(jīng)驗，并根據(jù)時代的發(fā)展需要及時調(diào)整、更新。這里我還要強調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實踐性的統(tǒng)一。2015年4月1日的《中國科學報》指出：“今天的社會也不再需要象牙塔里的囚徒，而需要實踐力更強的大學生?！蔽蚁脒@一句話相當重要，具有我們時代特色。

第二，基礎(chǔ)性原則

精選學生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，注重培養(yǎng)學生的學習興趣、學習能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。

第三，選擇性原則

在保證每個學生達到共同基礎(chǔ)的前提下，充分考慮學生不同的發(fā)展需求，結(jié)合學科特點，遵循學習科學的基本原理，分離分層設(shè)計可選擇的課程內(nèi)容，既引導學生形成個性化的學習方案，又能為初中、高中、高校分流奠定基礎(chǔ)，促進學生的自主發(fā)展。

第四，關(guān)聯(lián)性原則

關(guān)聯(lián)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等目標間的有機聯(lián)系;關(guān)注學科間的聯(lián)系與整合;增強課程內(nèi)容與社會生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。

(三)培養(yǎng)學生的學科能力

在課程改革里，更強調(diào)學生學科能力的培養(yǎng)。

我們的教學目標是什么?

應該是在傳授知識的同時發(fā)展學生的智力、培養(yǎng)學生的能力，集中表現(xiàn)在學科能力上。

什么叫學科能力?

一是學生掌握某個學科的特殊能力，如語文的聽說讀寫。

二是學生學習某種學科活動中的智力活動，及其有關(guān)智力和能力的成分。

三是學生學習某個學科的學習能力、學習策略、學習方法。

學科能力顯示出五個特點：學科能力以學科知識為中介;學科能力是一種結(jié)構(gòu);學科能力具有可操作性;學科能力具有穩(wěn)定性;學科能力與非智力因素，譬如說與興趣緊密地聯(lián)系在一起。