高二語文必修3鄭伯克段于鄢教案
《鄭伯克段于鄢》賞析黃岳洲《鄭伯克段于鄢》是《左傳》的第一篇。為了方便語文教師講解好這一課，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享人教版高二語文必修3鄭伯克段于鄢教案，希望對大家有幫助!
人教版高二語文必修3鄭伯克段于鄢教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過課文的研討，認(rèn)識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識到它的虛偽性。
2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。
3、通過課文研討，鑒賞本文以個(gè)性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個(gè)原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主;重在學(xué)習(xí)過程;強(qiáng)調(diào)信息的收集;注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇;學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。
2、對整個(gè)學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究 ;對整個(gè)教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示
3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。
教學(xué)重點(diǎn)：人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識作者的褒貶程度
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、 教學(xué)方法：以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。
二、 教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識，理清課文思路;背誦課文，整體感知課文大意。
1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。
2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。
1)“春秋”
“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》?，F(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(前722-481)，記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題。孔子為了維護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。
2)“左傳”
①“傳”：注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”?！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。
②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級觀念等在今天看來落后的思想?！蹲髠鳌窋⑹略敿?xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動作和內(nèi)心活動，使人物個(gè)性化。
?、鬯抉R遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個(gè)說法。
3)《鄭伯克段于鄢》
?、?史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。
?、?ldquo;鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓;“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐鍇曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克。”戰(zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克"等用法?？?，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個(gè)字，表示了三個(gè)意思。一、共(gōng)，是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。三、段，是名。“于鄢”，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。
③孔子是一個(gè)保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時(shí)道德論表的感慨深惡痛絕?！蹲髠鳌讽槼写艘猓疚木蛯懥艘粐彝?nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。
3、布置閱讀及思考問題：
1) 朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。
?、賽褐簮海簞釉~，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。
?、?制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。
③ 姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。
④ 其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。
?、?永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。
?、?姜氏何厭之有：賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。
?、?蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。
?、?敢問何謂也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。
?、?君何患焉：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。
?、?其是之謂乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。
2)參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。(使用板書)
3)學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個(gè)標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)。“鄭伯在鄢地打敗段”，看似平常但我們?nèi)粝胂?，鄭伯與段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個(gè)故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。(這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越;這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段)
4)、匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個(gè)或十幾個(gè)大的問題下發(fā)。
5)、針對問題(選擇研究目標(biāo))，收集資料、信息，解決一兩個(gè)問題。
6)、將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示
第二教時(shí)
教學(xué)步驟與內(nèi)容 ：(內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論)
一、課題導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時(shí)產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。
二、故事簡述
1、這題目里含有一個(gè)故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
2、這樣一個(gè)歷史事件，這樣的一個(gè)家庭悲喜劇，不同時(shí)代的人總是要記錄、評述、解說的。
大圣人孔子就用了九個(gè)字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。
比如，鄭伯的“伯”如何解釋?根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果(或叫下場)是怎樣的?是死了還是流浪遠(yuǎn)方?題目上只有“克”這個(gè)字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會決戰(zhàn)一場呢?再看看地圖(幻燈展示地圖)怎么會呢?
這許多的的疑問都令人難解
3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個(gè)字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧!
左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎?(他的思想與孔子是否一致?)令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢?
三、課題簡說：(教師、學(xué)生雙向互動，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題)
1、教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個(gè)疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。
四、論文交流(15分鐘)，分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時(shí)還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。
五、評論階段(10分鐘)
1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個(gè)人都從不同的角度讀出了新意?？傮w上都圍繞一個(gè)問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個(gè)人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個(gè)問題?？梢哉f每個(gè)人提的問題都和對這個(gè)人的評價(jià)有關(guān);
2、教師：莊公形象討論?！豆盼挠^止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了(出示相關(guān)圖片、文字資料)
“他邑唯命” (四字毒甚)
“焉辟害” (毒甚)
“多行不義必自斃，子姑待之” (莊公之心愈毒矣)
“無庸，將自及” (毒甚)
“不義不暱，厚將崩” (更加慘毒矣)
“爾有母遺，衣我獨(dú)無” (非復(fù)前日含毒惡甚)
“其樂也融融” (則知其前之陰毒也)
“其樂也泄泄” (從前一路刻毒慘傷之心)
“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。
3、教師：古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為
A 陰險(xiǎn)狡詐 B 老謀深算 C 心機(jī)深藏 D 心狠手毒
今天的我們應(yīng)該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君?請大家發(fā)言(討論)從不同角度，學(xué)生們會有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。
六、總結(jié)
1、剛才圍繞著對鄭莊公的評價(jià)這個(gè)核心問題說的很好，限于時(shí)間問題，今天只能到這兒，有時(shí)間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。
2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個(gè)人物表現(xiàn)什么?(見后附錄)
七、課后作業(yè)：
要求：修改自己的論文，最好打印入盤。
板書設(shè)計(jì)：
姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。
(矛盾的開端)
共叔段擴(kuò)張勢力，鄭莊公虛偽應(yīng)對。
(矛盾的激化)
鄭莊公 共叔段
鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。
(矛盾的解決)
莊公幽禁姜氏及母子和好如初。
(矛盾的解決)
附錄一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補(bǔ)充
1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點(diǎn)。孔子以“仁”為核心，講究追求“禮”。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個(gè)字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準(zhǔn)則?？峙伦髡呤墙柽@事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。
2、《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權(quán)勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點(diǎn)憤恨或失望的話。《谷梁傳》解釋春秋大義比較準(zhǔn)的，大家看這段解說(課件)
“克”是什么意思?能夠做到呀。能夠做到什么呢?能夠殺人呀。為什么不說殺?這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢?殺了世子或同母弟的，稱為君。因?yàn)樗Q作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟;是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責(zé)備段，但更責(zé)備鄭伯。為什么更責(zé)備鄭伯?更責(zé)備鄭伯的千方百計(jì)地蓄謀干成那殺人的事。
“于鄢”，就是很遠(yuǎn)的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴(yán)厲責(zé)備他的呀。那么作為鄭伯應(yīng)該怎么辦?要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。)
“然則為鄭伯者，宜奈何?緩追逸賊，親親之道也。”
“要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法!”
感到如何?迂腐滑稽!
左丘明呢?恐怕還想為其開出一劑良藥;只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。(182個(gè)字)只不過這場宣揚(yáng)孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣 Ｄ欠N表演令人作嘔!反映出儒家的禮教觀念的尷尬。
3、不少同學(xué)問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個(gè)人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當(dāng)寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧!骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。
4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素
宗法制度下的繼承原則：
“立嫡以長為以賢
立子以貴不以長”
強(qiáng)調(diào)正室正統(tǒng)，所以歷史上每個(gè)朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時(shí)。鄭莊公此人由于某些被動的原因，隱忍以久，既可說其心計(jì)高，也可說比別的國君高明一點(diǎn)。
5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”
閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之。”
定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何?”
《韓非子•說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。
“待”之時(shí)義大矣哉。“待”者，待惡貫之滿盈時(shí)機(jī)之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。
《北齊書•陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時(shí)，不撩自落，檀越但待侯景熟。”
6、“不義不暱，厚將崩。”
杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩?！ 〔粫恐^眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應(yīng)“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。
資料卡片：
1、《書》曰：“鄭伯克段于鄢。"段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”
這一段是《左傳》引《春秋》原文后加以的評價(jià)。《書》，這里指《春秋》。不弟，不象一個(gè)當(dāng)?shù)艿艿?。弟兄二人就象兩個(gè)國君一樣，所以用了一個(gè)“克”字。稱莊公為"鄭伯"，是批評他放棄了教育弟弟的責(zé)任，滅掉共叔段是莊公處心積慮、千方百計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)，這種陰險(xiǎn)的做法一般的人叫做"鄭志"。不說"出奔"，含有責(zé)難莊公的意思。
2、下面分析一下本文的人物形象：
鄭莊公陰險(xiǎn)毒辣，殺段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的陰謀，十分焦急地勸他趕快行動。可見他的確很陰險(xiǎn)，而且隱藏內(nèi)心活動十分成功。“姜氏欲之，焉辟害?”，到“多行不義，必自斃。子姑待之。”再到“無庸，將自及。”，“不義不日匿，厚將崩。”，最后到“可矣。”語義由淺到深，由輕到重。前面幾句，是量變，最后的“可矣”是質(zhì)變。莊公的老謀深算，從這里看得十分清楚。可以這樣說：共叔段的野心，完全是莊公有意造成的，這樣莊公才有可能找到借口滅段?！蹲髠鳌分兴f的“鄭志”就是說的莊公的隱藏內(nèi)心活動，不露聲色。莊公對親生母親姜氏絲毫不講情面，一直到將她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相見”那種樂呵呵的戲劇性場面，到底是人性尚未徹底泯滅呢?還是以此表孝道來迷惑人民、籠絡(luò)人心呢?或者是《左傳》的作者有意不指明，讓讀者自己去獨(dú)立思考呢?很難說得清楚。
作者用冷峻的"春秋筆法"，表面看來不置褒貶，實(shí)際上卻從字里行間十分成功地刻劃出莊公的偽善和陰險(xiǎn)，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻劃了姜氏的自私、刁鉆、古怪的殘缺、扭曲的性格，她對親生的兩個(gè)兒子，一個(gè)厭惡、一個(gè)卻偏愛縱容得不得了，她不是一個(gè)好妻子，更不是一個(gè)好母親。文中也十分成功地刻劃了共叔段的狂妄、貪婪和愚蠢。(歷史上的共叔段可能是一個(gè)很不錯(cuò)的政治家，這從《詩經(jīng)》的描寫中可以看出來?！对娊?jīng)•鄭風(fēng)》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作為正面人物來歌頌。)另外，本文還巧妙地刻劃了潁考叔的機(jī)智和聰明。3、《谷梁傳•隱公元年》：
夏五月，鄭伯克段于鄢。克者何?能也。何能也?能殺也。何以不言殺?見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也?殺母子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何?緩追逸賊，親親之道也。
看了高二語文必修3鄭伯克段于鄢教案的人還看：