高三語(yǔ)文必修5歸去來(lái)兮辭教案
《〈歸去來(lái)兮辭〉并序》是人教版語(yǔ)文教材必修五的第四課!那么，教師在教學(xué)時(shí)該如何準(zhǔn)備好教案呢?接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享人教版高三語(yǔ)文必修5歸去來(lái)兮辭教案，希望對(duì)大家有幫助!
人教版高三語(yǔ)文必修5歸去來(lái)兮辭教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，從作品中感受作者的精神世界
2， 朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。
3.掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行，引，乘，策”一詞多義，了解“以，而，之，來(lái)”文言虛詞用法
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.通大意，掌握文言字詞，進(jìn)而理解背誦。
2.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
【預(yù)習(xí)案】
一.課前預(yù)習(xí)
1.有關(guān)作者：
陶淵明(365～427)，一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，因?yàn)?ldquo;耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”即日解職而歸從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路詩(shī)歌有《歸園田居》五首、《飲酒》，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》等《歸去來(lái)兮辭》就是寫于作者辭官歸隱之時(shí)
2、有關(guān)“辭”的知識(shí)
辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文，介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體，因?yàn)槠鹪从诔?guó)，又叫楚辭，因以屈原的《離騷》為代表，又稱騷體，到了漢代，把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。富有浪漫氣息，便于抒情。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法;內(nèi)容上辭以抒情為主;表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
3.查字典 . 給下列黑體字的注音。
荒蕪( )惆悵( ) 衡宇( )盈樽( )輕飏( )熹微( )眄庭柯( )
壺觴( )矯( )首 盤桓( )崎嶇( )出岫( )西疇( )窈窕( )
4.下列各句中詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游 息交：斷絕交游。
B.悅親戚之情話，樂琴書以消憂 親戚：包括父母親朋在內(nèi)的親人。
C.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事：耕種之事。
D.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 行休：將要得以休息一下。
5.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.陶淵明，名潛，字淵明，號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
B.《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》都是陶淵明的詩(shī)。
C.陶淵明的詩(shī)歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大。
D.“辭”作為一種文體，古代有兩種說(shuō)法，一種是古體詩(shī)歌的一種，一種是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，又稱賦，或辭賦。
6、閱讀序文，完成下面問(wèn)題
(1)下列字注音正確的一組是
給 靡 憚 稔 斂
A.jī mí dàn yàn liàn
B.jǐ mǐ dàn rěn liǎn
C.ɡěi mǐ dān rěn liǎn
D.ɡěi mí dàn niǎn liàn
(2).對(duì)畫線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.①生生所資(生產(chǎn)生活) ②心憚遠(yuǎn)役(怕)
B.①脫然有懷(輕快的樣子) ②猶望一稔 (谷熟指一年)
C.①眷然有歸與之情(依戀的樣子) ②非矯厲所得(勉強(qiáng)去做)
D.①尋程氏妹喪于武昌(不久) ②因事順心(就)
(3).解釋下列各組中加點(diǎn)詞的意思
a.不足以自給 足以： b. 會(huì)有四方之事 會(huì)：
c.遂見用于小邑 見： d. 心憚遠(yuǎn)役 憚：
e.何則?質(zhì)性自然。 何則： f. 因事順心 因：
(4) “以”字用法正確的選項(xiàng)是 ( )
?、俑膊蛔阋宰越o ②諸侯以惠愛為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒
A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同
C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④同
(5)、下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B、質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性崇尚自然，這是勉強(qiáng)不得的。
C、饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D、猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就想等秋收以后，就收拾行裝，連夜離去。
7、認(rèn)真閱讀課文，做出具體說(shuō)明
A.陶淵明去做官的原因：
B.陶淵明辭官歸去的原因：
8、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并表明這些詞語(yǔ)的含義。
①田園將蕪胡不歸
?、谵摄皭澏?dú)悲
?、蹚?fù)駕言兮焉求
?、荜虏晃娜稳チ?/p>
⑤胡為乎遑欲何之
【探究案】
第一課時(shí)
(一).解釋下列詞語(yǔ)
田園將蕪，胡不歸 胡： 奚惆悵而獨(dú)悲? 奚：
既自以心為形役 役： 乃瞻衡宇 衡：
問(wèn)征夫以前路 以： 恨晨光之熹微 恨：
載欣載奔 載： 引壺觴以自酌 引： 以：
倚南窗以寄傲 倚： 景翳翳以將入 景：
審容膝之易安 審： 時(shí)矯首而遐觀 矯： 遐：
園日涉以成趣 渉： 策扶老以流憩 策：
請(qǐng)息交以絕游 息交： 以：
復(fù)駕言兮焉求 言： 焉：
悅親戚之情話 之： 農(nóng)人告余以春及 以：
或棹孤舟 棹： 善萬(wàn)物之得時(shí) 善：
木欣欣以向榮 以： 感吾生之行休 感：
已矣乎 已： 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) 寓;
曷不委心任去留 曷： 胡為乎遑遑欲何之 胡為： 之;
帝鄉(xiāng)不可期 期： 或植杖而耘耔 而：
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追 諫： 追：
(二)解讀課文，內(nèi)容梳理。
(1)整體感知
1.作者歸隱的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合第一自然節(jié)回答。
2.作者回歸到哪里?用一詞回答。
3.作者的歸隱路線是：請(qǐng)就括號(hào)填空。
決意辭歸-----回歸途中--------( )-----( )------( )----外出----縱情山水-------樂于天命。
4.作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---------( )-----------( )
第二課時(shí)
賞析
1.閱讀第二節(jié)，探討問(wèn)題：
①給本節(jié)劃分層次，用文中的詞語(yǔ)概括作者行蹤：
?、诿枥L了一個(gè)怎樣的生活境界?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，不少于兩個(gè)詞語(yǔ)。
?、郾竟?jié)重點(diǎn)描寫了作者的行為，請(qǐng)列舉出這些動(dòng)作，品味其情感。
動(dòng)作：
情感：
?、鼙竟?jié)中有兩句，既是美景的刻畫，又是自喻情感的流露，這兩個(gè)句子是：
2，閱讀第三節(jié)，探討問(wèn)題：
1作者描寫隱居生活是，描寫了那些生活樂趣?請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)概括出作者情感。
生活圖景：
作者情感：
3研究性學(xué)習(xí)
有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
三.課堂鞏固練習(xí)：
(一)梳理本文基礎(chǔ)知識(shí)
1、寫出通假字：
乃瞻衡宇( ) 景翳翳以將入( ) 曷不委心任去留( )
2、辯明詞類活用：
瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資( ) 眄庭柯以怡顏( )
倚南窗以寄傲 ( ) 審容膝之易安( )
園日涉以成趣 ( ) 樂琴書以消憂( )
或棹孤舟 ( )
3、一詞多義：
心 因事順心 ( ) 夫 問(wèn)征夫以前路 ( )
既自以心為形役 ( ) 樂夫天命復(fù)奚疑( )
故 故便求之 ( )
親故多勸余為長(zhǎng)吏( )
之 胡為乎遑遑欲何之( ) 以：既自以心為形役( )
求之靡途( ) 不以物喜,不以己悲( )
四方之事( ) 余船以次俱進(jìn)( )
感吾生之行休( ) 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣( )
何陋之有( ) 木欣欣以向榮( )
馬之千里者( ) 眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲( )
悵恨久之 ( ) 諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年( )
奚 奚惆悵而獨(dú)悲( )
樂夫天命復(fù)奚疑( )
而 門雖設(shè)而常關(guān)( ) 覺今是而昨非( )
時(shí)矯首而遐觀( ) 鳥倦飛而知還( )
人而無(wú)信，不知其可 ( )
委：曷不委心任去留 ( )
王年少，委國(guó)事大臣 ( )
教化從來(lái)有源委 ( )
委命下吏 ( )
4、古今異義,寫出古意：
(1)于時(shí)風(fēng)波未靜 (2)嘗從人事
(3)尋程氏妹喪于武昌 (4)悅親戚之情話
(5)幼稚盈室 (6)于是悵然慷慨
(7)恨晨光之熹微 (8)將有事于西疇
5.指明文言句式：
(1)皆口腹自役( ) (2)復(fù)駕言兮焉求( )
(3)胡為乎遑遑欲何之( ) (4)尋程氏妹喪于武昌( )
(5)將有事于西疇( ) (6)農(nóng)人告余以春及 ( )
(7)樂夫天命復(fù)奚疑( ) (8)情在駿奔( )
(9)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)( ) (10)稚子候門( )
(11)遂見用于小邑( )
(二)積累陶淵明名句
采菊東籬下，悠然見南山。 。 《飲酒》
盛年不重來(lái)，一日難再晨。 。 《雜詩(shī)》
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。 。 《讀山海經(jīng)十三首》
豁然開朗，怡然自樂，雞犬相聞， ?！短一ㄔ从洝?/p>
少無(wú)適俗韻， 。 《歸園田居五首》
晨興理荒穢， 。道狹草木長(zhǎng)， ?！稓w去來(lái)兮辭》 實(shí)迷途之未遠(yuǎn)， 。 《歸去來(lái)兮辭》
木欣欣以向榮， 《歸去來(lái)兮辭》
枯木逢春猶再發(fā) 。
(三)查古典漢語(yǔ)字典，積累下面四個(gè)實(shí)詞
行： 乘：
引： 策：
【訓(xùn)練案】
一、閱讀下面一段文字，完成1---5題。
《去宥》①
東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問(wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也。”王因藏怒以待之。謝子至，說(shuō)王，王弗聽。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損?所言不善，雖不奮於取少主，何益?不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪?
荊威王②向沈尹華學(xué)習(xí)典籍文獻(xiàn)，昭釐惡之。威王好制，有中謝③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆日：王乃沈尹華之弟子也。”王不說(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士 ④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱 ⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者，有梧桐樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對(duì)吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣 (節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)•先識(shí)覽第四》)
【注釋】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.謝子不說(shuō) 說(shuō)：說(shuō)話
B.將奮于說(shuō) 奮：用力，盡力
C.以為奸人除路 除：清除，打通
D.激主則悖，悖則無(wú)君子矣 悖：蒙騙，蒙蔽
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. 王因藏怒以待之 諸侯以惠愛為德
B.文學(xué)之士不得進(jìn) 悟以往之不諫
C.人皆在焉 復(fù)駕言兮焉求
D.其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
3.以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是
?、偻跻虿嘏源?②人之老也，形益衰而智益盛
?、弁醪徽f(shuō)，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù)
?、萼徴呷舸似潆U(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人，徒見金耳
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說(shuō)謝子只是東方善于辯論的人，是來(lái)取悅秦惠王的。
B.那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法，使有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。
C.齊人走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。
D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見，認(rèn)知蔽塞，所以容易做出“不智”的行為。
5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。
(2)鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?(3分)
(3)夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍睢?br/> 看了高三語(yǔ)文必修5歸去來(lái)兮辭教案的人還看：