高二政治必修3意識(shí)的作用教案
高二政治必修3意識(shí)的作用教案
政治教案主要是課時(shí)計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃的書面呈現(xiàn)。所以,接下來,學(xué)習(xí)啦小編就和大家介紹人教版高二政治必修3意識(shí)的作用教案,希望對(duì)大家有幫助!
人教版高二政治必修3意識(shí)的作用教案
[教學(xué)目標(biāo)]
(一)知識(shí)
1.知道意識(shí)作用的主要表現(xiàn)。
2.理解“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物”的原因。
3.理解意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
4.理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的重要意義及要求。
(二)能力
1.樹立世界是可知的觀念,逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的能力。
2.明確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用,培養(yǎng)通過實(shí)踐能動(dòng)地改造世界的能力。
3.明確一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的重要性,有計(jì)劃、有目的、創(chuàng)造性地開展工作,不斷提高辦事情取得成功的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1.積極樹立正確的思想意識(shí),培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想,不斷奮進(jìn)。
2.在學(xué)習(xí)和工作中,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,不斷發(fā)揚(yáng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)的精神。
[教學(xué)重點(diǎn)]
意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪些方面,是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。在明確物質(zhì)決定意識(shí)的基礎(chǔ)上,承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用,是辯證唯物主義的重要思想。
一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,是教學(xué)中的第二個(gè)重點(diǎn)。這是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
既要承認(rèn)物質(zhì)的決定作用,又要承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用,是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。辯證思維的能力有一個(gè)逐步培養(yǎng)的過程,學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為二者是截然對(duì)立的,肯定了物質(zhì)的決定作用,就要否認(rèn)意識(shí)的反作用。突破這一難點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維的能力具有重要意義。
怎樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,是知識(shí)運(yùn)用中的一個(gè)難點(diǎn)。在實(shí)際生活中,能否真正做到這一點(diǎn),要受到多種因素的制約,只有不斷地實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),辦事情才能取得成功。
[教學(xué)提綱]
第二框 意識(shí)的作用
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
(3)世界是可以認(rèn)識(shí)的
2.人能夠能動(dòng)地改造世界
(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
3.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
(1)什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
(3)怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
[教法學(xué)法指導(dǎo)]
(一)教法
教學(xué)過程中重在啟發(fā)式教學(xué),滲透辯證思維方法的教育。通過列舉事例、小組討論、合作學(xué)習(xí)、教師講解等方法,使學(xué)生明確知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),提高理解能力。
(二)學(xué)法
對(duì)照提綱預(yù)習(xí)教材,找出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn),有目的地聽課。積極參加課堂討論活動(dòng),學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí),共同解決學(xué)習(xí)中的疑問。聯(lián)系社會(huì)和自身實(shí)際積極思考問題,尋找解決問題的正確出發(fā)點(diǎn)。
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教學(xué)準(zhǔn)備]
教師布置學(xué)生搜集有關(guān)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界取得成果的資料,如我國(guó)載人航天工程、探月工程等資料,用事實(shí)說明抽象的理論。了解意識(shí)、精神在人們生活中發(fā)揮作用的典型事例,通過學(xué)生身邊的事例加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。準(zhǔn)備有關(guān)社會(huì)生活中制定發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)例,組織學(xué)生參與制定發(fā)展戰(zhàn)略問題的討論。
做好預(yù)習(xí)提綱和相關(guān)課件的準(zhǔn)備工作。
[教學(xué)過程設(shè)計(jì)]
教學(xué)過程步驟一:引入新課,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀
教師:通過前面的學(xué)習(xí),大家已經(jīng)知道,物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)。那么,意識(shí)是不是毫無用處呢?顯然不是。正如18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說:“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。”那么,意識(shí)有什么作用呢?怎樣才能正確發(fā)揮意識(shí)的作用呢?今天我們一起研究這個(gè)問題。請(qǐng)大家首先根據(jù)導(dǎo)讀提綱預(yù)習(xí)教材。
(出示導(dǎo)讀提綱)
1.人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有什么區(qū)別?
2.世界是不是可以認(rèn)識(shí)的?
3.意識(shí)可以變物質(zhì)嗎?意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?
4.意志、精神對(duì)人的心理和行為具有怎樣的作用?
5.你對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是怎樣理解的?
(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)讀提綱認(rèn)真閱讀教材。
教學(xué)過程步驟二:釋疑解惑,設(shè)疑探究
出示材料:(有條件的可以放映“嫦娥二號(hào)”發(fā)射的有關(guān)錄像。)
嫦娥二號(hào),是中國(guó)的第二顆繞月人造衛(wèi)星。它是建基于探月工程一期的嫦娥一號(hào)備份星進(jìn)行技術(shù)改進(jìn),作為二期工程的先導(dǎo)星,且命名為嫦娥二號(hào)。嫦娥二號(hào)主要是用作試驗(yàn)、驗(yàn)證部分新技術(shù)和新設(shè)備,降低往後工程的風(fēng)險(xiǎn),同時(shí)深化月球科學(xué)探測(cè)。嫦娥二號(hào)突破了六大關(guān)鍵技術(shù),2010年10月1日18時(shí)59分57秒,“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星將在西昌發(fā)射中心發(fā)射。嫦娥二號(hào)任務(wù)的成功實(shí)施,將驗(yàn)證直接奔月軌道發(fā)射、100公里近月制動(dòng)、15公里變軌、高精度成像、X頻段深空測(cè)控體制等關(guān)鍵技術(shù),還將驗(yàn)證低密度奇偶校驗(yàn)編譯碼、紫外敏感器自主導(dǎo)航、高速數(shù)據(jù)傳輸、降落相機(jī)等新技術(shù),為后續(xù)月面軟著陸及深空探測(cè)任務(wù)奠定重要的技術(shù)基礎(chǔ);同時(shí),在科學(xué)上將獲得更加豐富和準(zhǔn)確的探測(cè)數(shù)據(jù),深化對(duì)月球的科學(xué)認(rèn)知。
設(shè)問:千年的“奔月”的夢(mèng)想終于變成了現(xiàn)實(shí),這說明了什么?
學(xué)生回答:探月工程是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng),月球探測(cè)器的研制、發(fā)射、運(yùn)行是一個(gè)極其復(fù)雜的過程,這次發(fā)射能夠如此圓滿獲得成功,充分說明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
那么,意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面呢?首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
(板書)
二、意識(shí)的作用
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
(出示投影、組織討論)
材料一:蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似,蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是,最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
材料二:1912~1913年間,德國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上大量收購(gòu)石油,但只購(gòu)婆羅洲地區(qū)的石油。在石油商人感到百思不得其解時(shí),化學(xué)家提醒世人說:“德國(guó)人在準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了!” 原來,婆羅洲的石油與其他各地的石油不同,它含有大量的苯和甲苯等芳香烴,而苯和硝酸反應(yīng)就可以制成一種烈性炸藥。果然不出化學(xué)家們所料,德國(guó)于1914年發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)。
設(shè)問:上述材料反映了人的意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)?
(學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上回答)
建筑師在建造房屋之前,就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來了,建筑師建造房屋的過程,也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過程,充分說明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的。
人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能認(rèn)識(shí)當(dāng)前的事物,而且能追溯過去、推測(cè)未來。
(教師歸納)
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,不僅表現(xiàn)在人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,還表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(板書)
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
分組討論,舉例說明下面的問題。(學(xué)生分組準(zhǔn)備,結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí),選擇生活中實(shí)例進(jìn)一步說明觀點(diǎn)。)
1.人的意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別。
2.現(xiàn)代人類活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性的表現(xiàn)。
舉例說明:(小組派代表發(fā)言、交流)
1.動(dòng)物在影響自然界時(shí),表面上看起來似乎有某種目的和計(jì)劃,但實(shí)際上,它們并不明白自己活動(dòng)的意義。例如,水獺能筑堤,人們把一只幼獺關(guān)在籠子里,在它身邊放一些泥土,等它長(zhǎng)大時(shí),它就會(huì)自動(dòng)筑起堤來,盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯,水獺筑堤只不過是一種本能。人的活動(dòng)就不同了。人能夠意識(shí)到自己的活動(dòng)與客觀事物的關(guān)系,預(yù)見自己活動(dòng)的結(jié)果,并使自己的活動(dòng)按照既定的計(jì)劃向著一定的目標(biāo)進(jìn)行。例如,原始人類制造石器,是為了獵取動(dòng)物,切割獸肉;磨制骨針,是為了穿針引線,縫制獸皮。人們披荊斬棘、開墾荒地,是為了在這塊開墾出來的土地上播種五谷。
2.例如,目前,人類已研制出了三種載人航天器,即宇宙飛船、航天飛機(jī)和空間站。它們各有所長(zhǎng),功能互補(bǔ)。我國(guó)根據(jù)國(guó)情和國(guó)力等因素,從飛船起步,借鑒國(guó)外研制載人飛船的經(jīng)驗(yàn),一開始就瞄準(zhǔn)了當(dāng)代最先進(jìn)的第三代飛船——三艙式載人飛船。至今,我國(guó)已成功發(fā)射了六艘神舟號(hào)飛船,一次比一次進(jìn)步,神舟七號(hào)將安排宇航員出艙活動(dòng)。這些充分說明,人的意識(shí)活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
教師概括總結(jié):憑借意識(shí)的能動(dòng)性,人類可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。這說明,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
(板書)
(3)世界是可以認(rèn)識(shí)的
(播放汶川地震及抗震救災(zāi)的有關(guān)視頻)
2008年5月12日14時(shí)28分,四川汶川發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震,造成慘重的生命和財(cái)產(chǎn)損失。目前,地震預(yù)報(bào)還是一個(gè)世界性難題,但可以相信,隨著實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高,人們會(huì)逐步認(rèn)識(shí)地震發(fā)生的規(guī)律,提高地震預(yù)報(bào)水平,最大限度地降低地震造成的損失。
面對(duì)突如其來的地震災(zāi)害,災(zāi)區(qū)人民和全國(guó)各地人民群眾所表現(xiàn)出的眾志成城抗擊災(zāi)害、不屈不撓重建家園的精神充分說明,再大的困難也難不到英雄的中國(guó)人民。這充分體現(xiàn)了人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,而且能夠能動(dòng)地改造世界。
(板書)
2.人能夠能動(dòng)地改造世界
問題討論1:
設(shè)疑:自然界本來沒有電腦,沒有航天飛船,人能制造出這些東西。燕子能筑巢,蜜蜂能釀蜜,也能創(chuàng)造出世界上原本沒有的東西。人與動(dòng)物都能使自然界發(fā)生變化,他們之間有什么區(qū)別呢?
(學(xué)生討論、回答)
(歸納總結(jié))
1.動(dòng)物只能用自己的身體器官使自然界改變,這種對(duì)自然界的改變是極其有限的。例如,蜜蜂只能依靠自己的特殊器官采集花的甜液,釀成蜂蜜,它既不能織網(wǎng),也不能筑堤。如果這個(gè)地區(qū)沒有花了,它就毫無辦法,只好遠(yuǎn)走高飛,或者活活餓死。
2.人類能制造并使用生產(chǎn)工具,把自然界改造得合乎自己的需要。人沒有獅虎那樣的堅(jiān)牙利爪,不像鷹隼那樣能展翅高飛,奔跑的能力甚至不如一只兔子。但憑借種種工具,人類可以制服獅虎,飛得比鷹隼更高,跑得比兔子更快。人們可以制造鋤犁拖拉機(jī),耕種土地,生產(chǎn)出糧食來;還可以馴養(yǎng)牛羊豬雞鴨,讓它們生養(yǎng)繁殖。
總之,人的意識(shí)使人的活動(dòng)具有明確的目的性,并且使人能制造和使用越來越先進(jìn)的生產(chǎn)工具,按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的目的,在自然界打上自己意志的印記,因而對(duì)自然界起著真正的改造作用。人們不但改造著自然界,也不斷改造著由自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來的社會(huì)環(huán)境。
問題討論2:
設(shè)疑:意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的呢?有人說,精神可以變物質(zhì),這種說法對(duì)嗎?
(學(xué)生討論、回答)
(歸納總結(jié))
1.意識(shí)存在于我們的頭腦里。人們只能用語(yǔ)言表達(dá)它,用文字記錄它,不能用它直接作用于客觀事物,只靠單純的意識(shí)不會(huì)引起客觀事物的變化。
2.意識(shí)可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中,意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,取得改造世界的物質(zhì)成果。從這個(gè)意義上說,精神可以變物質(zhì)。
(板書)
(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
問題討論3:(出示投影或視頻)
一場(chǎng)地震,撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó),牽動(dòng)了整個(gè)神州。教學(xué)樓坍塌后,汶川鎣華鎮(zhèn)中學(xué)一位女孩在廢墟里仍打著手電筒看書。她說:“里面一片漆黑,我怕。我又冷又餓,只能靠看書緩解心中的害怕!”小女孩的從容與堅(jiān)強(qiáng),為最終獲救贏得了時(shí)間。
設(shè)問:上述材料說明了什么?
(學(xué)生討論、回答)
(歸納總結(jié))
人的意志是人的意識(shí)的重要組成部分。它是人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)部分,是人類活動(dòng)的動(dòng)力所在。精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響,它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng)。高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。
(板書)
(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
舉例說明:結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)劸竦牧α俊?/p>
1.在學(xué)習(xí)的過程中,需要有高昂的精神,需要勤奮努力、持之以恒。
2.生活中遇到挫折,需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),悲觀、消沉,就會(huì)喪失斗志。
3.面對(duì)疾病,勇敢面對(duì)、積極治療才會(huì)取得良好的效果;反之,情緒低落、唉聲嘆氣,病情就會(huì)不斷加劇。
總結(jié):有人說,“精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的。”這是非常有道理的。毛澤東曾說:“人是要有一點(diǎn)精神的。”人類的實(shí)踐活動(dòng)和人的社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,精神力量的作用是不可忽視的。
教師:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們?cè)鯓硬拍苷_發(fā)揮意識(shí)的作用呢?這就要求我們要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
(板書)
3.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
閱讀探究:
1.引導(dǎo)學(xué)生從“是什么、為什么、怎么樣”三個(gè)方面閱讀教材。
2.問題探究。
材料:氣象與奧運(yùn)息息相關(guān)。奧運(yùn)會(huì)期間正值北京多雨時(shí)節(jié),為保證奧運(yùn)會(huì)的成功舉行,有關(guān)部門加強(qiáng)了天氣預(yù)報(bào)和人工消雨的準(zhǔn)備工作。屆時(shí),奧運(yùn)天氣預(yù)報(bào)將禁用“降水概率”等模糊詞語(yǔ),必須明確“是否降雨”,而且將具體到“幾時(shí)幾分”、哪個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館有降雨。為提高人工消雨的成功率,他們還加強(qiáng)了與重慶等具有豐富人工消雨經(jīng)驗(yàn)城市的聯(lián)系。
問題: (1)有人認(rèn)為,隨著科技的發(fā)展,人們已經(jīng)可以隨心所欲地控制天氣。這種說法對(duì)嗎?
(2)你認(rèn)為怎樣才能準(zhǔn)確地做出天氣預(yù)報(bào)?
3.學(xué)生思考并回答。
(1)隨著科技的發(fā)展,人們對(duì)于天氣的預(yù)報(bào)越來越準(zhǔn)確精細(xì),甚至可以干預(yù)、影響天氣。這說明人能夠通過意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,也能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,但是這并不說明人可以隨心所欲地控制天氣。
(2)人們只能在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,從而造福于人類。
4.概括總結(jié)。
從奧運(yùn)天氣預(yù)報(bào)的事例可以看出,做好各種事情,既不能隨心所欲,也不能無所作為,必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
(板書并講解)
(1)什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
所謂一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就是要求我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
首先,世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,從客觀存在的事實(shí)出發(fā),遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,辦事情才能取得成功。其次,人的意識(shí)具有能動(dòng)性作用,能夠認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律,并指導(dǎo)人們改造世界的活動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求,也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
(3)怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
(全課總結(jié))
生活中有的人夸大意識(shí)的作用,認(rèn)為人的意志可以決定一切,盲目蠻干,認(rèn)為“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,“不怕做不到,就怕想不到”。這種唯意志主義的做法曾經(jīng)給自然界和人類社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大的危害。當(dāng)前,我們強(qiáng)調(diào)樹立科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就要努力克服唯意志主義的消極影響,真正做到按客觀規(guī)律辦事。
生活中也有的人否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性,片面地強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律對(duì)人的支配作用。他們以為人既不能認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境,更不能改造客觀環(huán)境,只能聽?wèi){客觀命運(yùn)的安排。這種聽天由命、無所作為的觀點(diǎn),被稱之為“宿命論”。宿命論否定了人的主觀努力,是懶漢懦夫的世界觀。
[教學(xué)反饋與評(píng)價(jià)]
一、單項(xiàng)選擇題
1.近年來,上海郊區(qū)已開始用電腦種菜。電腦種菜完全消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素,蔬菜四季栽種,季季都能高產(chǎn)。這一事例說明( )
A.人們可以能動(dòng)地改造世界,為人類謀福利
B.人們可以改造和利用規(guī)律,造福人類
C.科學(xué)越發(fā)達(dá),意識(shí)的決定作用越強(qiáng)
D.科學(xué)每前進(jìn)一步,規(guī)律客觀性的決定作用就失去一些地盤
2.“精神不是萬能的,但沒有精神又是萬萬不能的。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.意識(shí)具有能動(dòng)作用,這種作用受物質(zhì)決定作用的制約
B.意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用
C.人類活動(dòng)是有意識(shí)有目的的
D.發(fā)揮精神力量就能夠成功地改造世界
3.“按圖索驥”這一成語(yǔ),給我們的哲學(xué)啟示是( )
A.要繼承前人的經(jīng)驗(yàn),不能割斷歷史
B.要從實(shí)際出發(fā),不能迷信書本
C.要發(fā)揮意識(shí)作用,不能消極等待
D.要重視書本,不能思想僵化
4. 實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的,表現(xiàn)在( )
①解放思想,就要使思想和實(shí)際相符合,使主觀與客觀相結(jié)合 ②思想越解放,越能發(fā)現(xiàn)和改造規(guī)律,達(dá)到實(shí)事求是 ③解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 ④實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
二、簡(jiǎn)答題
5.促進(jìn)中部地區(qū)的崛起是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的戰(zhàn)略任務(wù),自始至終都必須真抓實(shí)干,要堅(jiān)決摒棄弄虛作假的壞作風(fēng),戒吹、戒假、戒空。要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足,有一說一,有二說二,不說大話和過頭話,更不能睜著眼睛說假話。
(1)上述要求的哲學(xué)依據(jù)是什么?
(2)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)上述材料加以簡(jiǎn)要的分析。
參考答案:
一、單項(xiàng)選擇題
1.A 2.A 3.B 4.A
二、簡(jiǎn)答題
5.(1)辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
(2)第一,辯證唯物主義認(rèn)為,世界是客觀存在的物質(zhì)世界,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。因此,我們?cè)诠ぷ髦斜仨殘?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。第二,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求,是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提和依據(jù)。第三,真抓實(shí)干,有一說一,有二說二,符合一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求,應(yīng)大力倡導(dǎo);而弄虛作假則背離了這一要求,會(huì)給現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來危害,因此,必須摒棄。
[主題拓展與探究]
1.“不可知論”和“懷疑論”為什么是錯(cuò)誤的?
“不可知論”是一種否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性的哲學(xué)理論。哲學(xué)史上不同時(shí)期的懷疑論各有其特點(diǎn),曾起過不同的作用。近代休謨和康德的“懷疑論”就是“不可知論”。“不可知論”認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)能力不能超出感覺經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍,不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及其規(guī)律。由于“不可知論”把感覺看作意識(shí)和外部世界隔絕的屏障,用人類認(rèn)識(shí)界限的相對(duì)性論證人類認(rèn)識(shí)能力的絕對(duì)界限,因而在根本上是錯(cuò)誤的。
2.為什么意識(shí)能夠正確反映客觀事物?
從客觀事物的角度來分析??陀^事物有其相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),有其固有的屬性和規(guī)律,它不是捉摸不定的,而是被人認(rèn)識(shí)的。
從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來分析。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),人們過去難以正確認(rèn)識(shí)的事物,隨著實(shí)踐的發(fā)展,今天或明天就有可能正確認(rèn)識(shí)它。
從人的認(rèn)識(shí)能力來分析。人有正確認(rèn)識(shí)世界的能力,主要是抽象思維能力。這種能力會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷提高,今天不能正確認(rèn)識(shí)的事物,將來一定會(huì)認(rèn)識(shí)。前人沒有認(rèn)識(shí)的事物,后人一定會(huì)認(rèn)識(shí)。
3.怎樣才能使意識(shí)正確地反映客觀物質(zhì)世界?
意識(shí)能否正確地反映客觀事物,受到主客觀多種因素的制約。從客觀方面來說,最根本的原因是受社會(huì)歷史條件的制約,特別是受社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約。從主觀方面來說,人們的利益立足點(diǎn)、世界觀、人生觀、思維方法、知識(shí)構(gòu)成都能影響到意識(shí)對(duì)客觀事物的反映。
要正確地反映客觀事物,就必須從實(shí)際出發(fā),在現(xiàn)有的社會(huì)歷史條件下,積極參加社會(huì)實(shí)踐,端正立場(chǎng),以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物,以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo),不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí),運(yùn)用正確的思維方法。
4.精神變物質(zhì)就意味著精神可以決定物質(zhì)嗎?
不是。“精神可以變物質(zhì)”這一命題涉及馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。一方面,物質(zhì)決定意識(shí),另一方面,意識(shí)具有能動(dòng)作用(意識(shí)能動(dòng)地反映客觀物質(zhì)世界,意識(shí)能動(dòng)地反作用于客觀物質(zhì)世界)。“精神變物質(zhì)”,從一定意義上是指意識(shí)能動(dòng)地反作用于客觀世界,即以意識(shí)為指導(dǎo),通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),引起客觀事物的變化。但這不意味著“精神決定物質(zhì)”,“精神”屬意識(shí)范疇。物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ);意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約。如果夸大精神的力量,就會(huì)滑向唯心主義的泥坑。
5.意識(shí)可以指導(dǎo)人們改造客觀世界的行動(dòng),為什么人們改造世界的結(jié)果會(huì)有所不同呢?
意識(shí)能夠反作用于客觀事物,指導(dǎo)人們改造客觀世界的活動(dòng),但意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,不同意識(shí)對(duì)客觀世界的反作用是不同的。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。
6.解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是一種什么關(guān)系?
解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題,使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合。解放思想,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。“實(shí)事”是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯俊_@就是說,我們無論做什么事情,都要從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的向?qū)?,做到按客觀規(guī)律辦事。
要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,就要解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)同一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是統(tǒng)一的。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn),是我們必須堅(jiān)持的思想路線。
[延伸閱讀]
地震震不垮中華民族精神
汶川特大地震令人怵目驚心,其破壞力超過20世紀(jì)70年代發(fā)生的唐山大地震,實(shí)在是一場(chǎng)罕見的人間災(zāi)難。然而,自5月12日以來的抗震救災(zāi)實(shí)踐卻莊嚴(yán)地向世界昭示:地震可以震壞道路、震毀家園,但震不垮偉大的中華民族精神!
撫今追昔,浮想聯(lián)翩。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中,不斷磨礪,沉淀升華,薪火相傳,孕育成了歷久不衰的偉大民族精神。這極其寶貴的精神,包括愛國(guó)主義精神、不畏艱險(xiǎn)精神、自強(qiáng)不息精神、無私奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。在新中國(guó)成立后的半個(gè)多世紀(jì)里,植根于華夏大地的中華民族精神,得到了發(fā)揚(yáng)光大,更加熠熠生輝。特別是在這次空前的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中,處處閃耀著中華民族精神的光輝。
讀報(bào)紙,看電視,聽廣播,我們每天都會(huì)為災(zāi)區(qū)人民正視災(zāi)難、自強(qiáng)不息的事跡所感動(dòng)。一位教師在地震發(fā)生之時(shí)毅然組織學(xué)生撤離,把死亡留給自己,成就了生命的永恒;一位女民警在得知父母及女兒在地震中遇難的消息后,挺住不哭,依然堅(jiān)守工作崗位;眾多遇險(xiǎn)群眾挑戰(zhàn)生命存活72小時(shí)的極限,在廢墟下掩埋100多個(gè)小時(shí)之后被救出時(shí),依然頑強(qiáng)地活著,創(chuàng)造了世界上生命的奇跡……面對(duì)災(zāi)難,選擇堅(jiān)強(qiáng)。這些舉不勝舉的可歌可泣的事跡,真的催人淚下。它所折射出的災(zāi)區(qū)人民不怕艱險(xiǎn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,可以從中華民族精神寶庫(kù)里找到淵源。
地震無情人有情,大災(zāi)降臨有大愛。牽掛災(zāi)區(qū),愛心如潮。尤其是一些志愿者,給人們留下了難以忘懷的印象。在成都雙流機(jī)場(chǎng)幫助裝卸貨物的,90%的人是志愿者,其中活躍著一支100多人的老兵志愿隊(duì);安徽省蚌埠市的劉氏四兄弟,自帶兩臺(tái)重型挖掘機(jī),奔赴四川災(zāi)區(qū)救災(zāi)……一方有難,八方支援。中華民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神在抗震救災(zāi)工作中得到了充分體現(xiàn)。
中國(guó)感天動(dòng)地的抗震救災(zāi)壯舉,向世界展示了中國(guó)的巨大凝聚力,向世界展示了中國(guó)人愈挫愈奮的無畏形象,贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù),稱贊“為世界樹立了榜樣”,這也恰恰證明:中華民族精神在抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中譜寫了一曲響遏行云的時(shí)代壯歌!
泱泱中國(guó)需要始終不渝地繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的中華民族精神,企盼中華民族精神永駐神州大地!
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