六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文塞翁失馬教案
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文塞翁失馬教案
如果沒(méi)有好的語(yǔ)文教案語(yǔ)文,課堂教學(xué)就會(huì)帶有很大的隨意性和盲目性，大大影響教學(xué)質(zhì)量。為此，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享魯教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文塞翁失馬教案，希望對(duì)大家有幫助!
魯教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文塞翁失馬教案
[教學(xué)目的]
1.知識(shí)能力目標(biāo)：積累文言詞語(yǔ)和成語(yǔ)，理解寓言的寓意;
2.過(guò)程方法目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)，合作探究問(wèn)題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力;
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：辯證地看待人事，培養(yǎng)樂(lè)觀的生活觀。
[教學(xué)重點(diǎn)]
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題及發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)設(shè)想]
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提;再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié);最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語(yǔ)言積累，這是閱讀的目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
[教學(xué)時(shí)間] 一課時(shí)
[教學(xué)媒體] 多媒體課件
[教學(xué)過(guò)程]
一.新課導(dǎo)入
生齊讀“子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲?未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。” 并用自己的話說(shuō)說(shuō)大意，引出《邯鄲學(xué)步》，引出古代寓言故事。 今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個(gè)寓言假托了一個(gè)什么樣的故事?寄寓了一個(gè)什么樣的道理?給予我們?cè)鯓拥膯⑹?
二.初讀¬——讀準(zhǔn)確，讀通暢
學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。這篇課文同學(xué)們作過(guò)預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。 1、讀準(zhǔn)字音
近塞(sài)上之人有善術(shù)者
此何遽(jù)不為(wéi)福乎?
其馬將(jiāng)胡駿馬而歸
其子好(hào)騎，墮(duò)而折(zhé)其髀(bì)
丁壯者引弦(xián)而戰(zhàn)
此獨(dú)以跛(bǒ)之故
2、讀出節(jié)奏
近塞上之人∕有善術(shù)者，馬∕無(wú)故∕亡而入胡。人∕皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎?”居數(shù)月，其馬∕將胡駿馬而歸。人/皆賀之，其父曰：“此∕何遽∕不能為禍乎?”家∕富良馬，其子∕好騎，墮而∕折其髀。人/皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎?”居一年，胡人∕大入塞，丁壯者∕引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此∕獨(dú)以跛之故，父子相保。
三、譯讀，字字落實(shí)，讀通文意
(1)文言知識(shí)
近塞上之人有善術(shù)者(靠近，臨近)(擅長(zhǎng)，善于)
馬無(wú)故亡而入胡(原因，緣故)(逃跑)
人皆吊之(安慰)
此何遽不為福乎?(怎么)(就)(判斷動(dòng)詞，是)
家富良馬(形容詞作動(dòng)詞，富有，多)
其子好騎，墮而折其髀(動(dòng)詞，喜歡)(折斷)(大腿)
丁壯者引弦而戰(zhàn)(代詞，……的人)(拉開(kāi))
近塞之人，死者十九(十分之九)
此獨(dú)以跛之故，父子相保(唯獨(dú)，只有)(介詞，因?yàn)?(瘸腿)
(2)理清情節(jié)
概括故事情節(jié)的發(fā)展變化(兩字詞語(yǔ))
一學(xué)生上臺(tái)來(lái)看圖講故事
失馬——得馬——折髀——相保
四、研讀，讀出文味，賞析人物
請(qǐng)指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰(shuí)?(如果能啟發(fā)學(xué)生自己提出，并由此引起爭(zhēng)論效果就更好)
學(xué)生上臺(tái)表演(塞翁、一鄰人)
五、悟讀，聯(lián)想感悟，讀出理味 1、這篇古代寓言故事講述了一個(gè)塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個(gè)故事寄寓了一個(gè)什么樣的意味深長(zhǎng)的道理呢? 引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)分組合作討論來(lái)探究寓言的寓意。
教師指示思考的角度：從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，從塞翁對(duì)這件事的態(tài)度來(lái)看，從壞事和好事之間的關(guān)系來(lái)看。
2、合作研討，全班交流。
(1)從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看(福禍得失的一系列變化說(shuō)明了什么道理?) 討論、點(diǎn)撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因?yàn)榈溨型[藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機(jī)。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應(yīng)當(dāng)用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (2)從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來(lái)看(面對(duì)一系列變化，塞翁為什么能處變不驚?) (緊緊抓住“塞翁”那三句話來(lái)思考。也可讓學(xué)生讀讀那三句反問(wèn)句，通過(guò)揣摩語(yǔ)氣來(lái)達(dá)到目的。) 討論、點(diǎn)撥：因?yàn)槿淌且粋€(gè)“善術(shù)者”，能推測(cè)人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機(jī)，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對(duì)這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂(lè)天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)識(shí)事物應(yīng)當(dāng)把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。
(3)在“塞翁”看來(lái)，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎? 討論、點(diǎn)撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎?如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎?如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎?“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。 由此我們可知：這則寓言通過(guò)假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個(gè)寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。 這就是“塞翁失馬”這個(gè)成語(yǔ)的意思。與此相關(guān)的有老子所說(shuō)的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語(yǔ)“塞翁失馬，焉(安)知非福”。
3、你是否也有過(guò)類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷?請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。
4、討論、小結(jié)：
(1)世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會(huì)辯證的看問(wèn)題。
(2)對(duì)待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂(lè)觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。
(3)因?yàn)楹脡?、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。
(4)要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福;要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。
(5)現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H，要安之泰然，處逆不驚………… 】六、延讀，鞏固方法，拓展閱讀
1、再讀《邯鄲學(xué)步》
2、文意： 壽陵的少年沒(méi)有學(xué)到邯鄲人的美好的走路姿勢(shì)，反而把自己原來(lái)走路的方法忘記了。
3、寓意：
告誡人們不要因機(jī)械模仿他人而喪失了自我。
七、閱讀文言寓言故事總結(jié)
初讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏
譯讀，字字落實(shí)，讀通文意
研讀，賞析內(nèi)容，讀出文味
悟讀，延伸感悟，讀出理味
延讀，鞏固方法，拓展閱讀
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
塞翁失馬————塞翁失馬，焉(安)知非福 劉 安
失馬————得馬————折髀————相保 (禍) (福) (禍) (福) 寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
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