古希臘思想家畢達哥拉斯簡介
古希臘思想家畢達哥拉斯簡介
畢達哥拉斯，古希臘思想家、哲學家、數(shù)學家、科學家，是一位影響西方乃至世界的人物。下面小編就帶大家一起來詳細了解下吧。
畢達哥拉斯人物簡介
畢達哥拉斯，古希臘思想家、哲學家、數(shù)學家、科學家，是一位影響西方乃至世界的人物。畢達哥拉斯是第一個注重“數(shù)”的人、發(fā)明了畢達哥拉斯定理(勾股定理)、證明了正多面體的個數(shù)、建設(shè)了許多較有影響的社團等。畢達哥拉斯與他的信徒們組成了一個叫做「畢達哥拉斯學派」的政治和宗教團體。畢達哥拉斯堪稱優(yōu)秀的老師，不僅婦女來聽課，也鼓勵任何人學習些幾何知識。他堅持數(shù)學論證必須從“假設(shè)”出發(fā)，開創(chuàng)演繹邏輯思想，對數(shù)學發(fā)展影響很大，且他的研究還產(chǎn)生了后來的理念論和共相論。
畢達哥拉斯人物生平
公元前572年，畢達哥拉斯出生在米利都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)——愛奧尼亞群島的主要島嶼城市之一，此時群島正處于極盛時期，在經(jīng)濟、文化等各方面都遠遠領(lǐng)先于希臘本土的各個城邦。
畢達哥拉斯的父親是一個富商，九歲時被父親送到提爾，在閃族敘利亞學者那里學習，在這里他接觸了東方的宗教和文化。以后他又多次隨父親作商務(wù)旅行到小亞細亞。公元前551年，畢達哥拉斯來到米利都、得洛斯等地，拜訪了數(shù)學家、天文學家泰勒斯、阿那克西曼德和菲爾庫德斯，并成為了他們的學生。在此之前，他已經(jīng)在薩摩斯的詩人克萊非洛斯那里學習了詩歌和音樂。
公元前550年，22歲的畢達哥拉斯因宣傳理性神學，穿東方人服裝，蓄上頭發(fā)從而引起當?shù)厝说姆锤校瑥拇怂_摩斯人一直對畢達哥拉斯有成見，認為他標新立異，鼓吹邪說。畢達哥拉斯被迫于公元前535年離家前往埃及，途中他在腓尼基各沿海城市停留，學習當?shù)厣裨捄妥诮蹋⒃谔釥栆簧駨R中靜修。
抵達埃及后，國王阿馬西斯推薦他入神廟學習。從公元前535年到公元前525年這十年中，畢達哥拉斯學習了象形文字和埃及神話歷史和宗教，并宣傳希臘哲學，受到許多希臘人尊敬，有不少人投到他的門下求學。
畢達哥拉斯在49歲時返回家鄉(xiāng)薩摩斯，開始講學并開辦學校，但是沒有達到他預(yù)期的成效。公元前520年左右，為了擺脫當時君主的暴政，他與母親和唯一的一個門徒離開薩摩斯，移居西西里島，后來定居在克羅托內(nèi)。在那里他廣收門徒，建立了一個宗教、政治、學術(shù)合一的團體。
他的演講吸引了各階層的人士，很多上層社會的人士來參加演講會。按當時的風俗，婦女是被禁止出席公開的會議的，畢達哥拉斯打破了這個成規(guī)，允許她們也來聽講。熱心的聽眾中就有他后來的妻子西雅娜，她年輕漂亮，曾給他寫過傳記，可惜已經(jīng)失傳了。
畢達哥拉斯在意大利南部的希臘屬地克勞東成立了一個秘密結(jié)社，這個社團里有男有女，地位一律平等，一切財產(chǎn)都歸公有。社團的組織紀律很嚴密，甚至帶有濃厚的宗教色彩。每個學員都要在學術(shù)上達到一定的水平，加入組織還要經(jīng)歷一系列神秘的儀式，以求達到“心靈的凈化”。
他們要接受長期的訓練和考核，遵守很多的規(guī)范和戒律，并且宣誓永不泄露學派的秘密和學說。他們相信依靠數(shù)學可使靈魂升華，與上帝融為一體，萬物都包含數(shù)，甚至萬物都是數(shù)，上帝通過數(shù)來統(tǒng)治宇宙。這是畢達哥拉斯學派和其他教派的主要區(qū)別。
學派的成員有著共同的哲學信仰和政治理想，他們吃著簡單的食物，進行著嚴格的訓練。學派的教義鼓勵人們自制、節(jié)欲、純潔、服從。他們開始在大希臘(今意大利南部一帶)贏得了很高的聲譽，產(chǎn)生過相當大的影響，也因此引起了敵對派的嫉恨。
后來他們受到民主運動的沖擊，社團在克羅托內(nèi)的活動場所遭到了嚴重的破壞。畢達哥拉斯被迫移居他林敦(今意大利南部塔蘭托)，并于公元前500年去世，享年80歲。許多門徒逃回希臘本土，在弗利奧斯重新建立據(jù)點，另一些人到了塔蘭托，繼續(xù)進行數(shù)學哲學研究，以及政治方面的活動，直到公元前4世紀中葉。畢達哥拉斯學派持續(xù)繁榮了兩個世紀之久。
畢達哥拉斯定理
畢達哥拉斯定理即勾股定理。勾股定理是一個基本的初等幾何定理，直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。如果直角三角形兩直角邊為a和b，斜邊為c，那么a?+b?=c?，(a,b,c)叫做勾股數(shù)組。
遠在公元前約三千年的古巴比倫人就知道和應(yīng)用勾股定理，還知道許多勾股數(shù)組。古埃及人也應(yīng)用過勾股定理。在中國，商朝的商高提出了“勾三股四弦五”的勾股定理的特例。在西方，最早提出并證明此定理的為公元前6世紀古希臘的畢達哥拉斯，他用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和。
畢達哥拉斯學派
畢達哥拉斯學派亦稱“南意大利學派”，是一個集政治、學術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學家畢達哥拉斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前6世紀末，公元前5世紀被迫解散，其成員大多是數(shù)學家、天文學家、音樂家。它是西方美學史上最早探討美的本質(zhì)的學派。
畢達哥拉斯學派的成員都是貴族，他們反對撒摩斯島的古希臘民主制。領(lǐng)頭人畢達哥拉斯生于撒摩斯島。畢達哥拉斯年輕時期，游歷了很多地方，特別是游訪古埃及和古巴倫等地，學習了一些數(shù)學知識，大約在公元前530年回國，開始創(chuàng)建學派。
畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本原，事物的性質(zhì)是由某種數(shù)量關(guān)系決定的，萬物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序;由此他們提出了“美是和諧”的觀點，認為音樂的和諧是由高低長短輕重不同的音調(diào)按照一定的數(shù)量上的比例組成，“音樂是對立因素的和諧的統(tǒng)一，把雜多導致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導致協(xié)調(diào)。”這是古希臘藝術(shù)辯證法思想的萌芽，也包含著藝術(shù)中“寓整齊于變化”的普遍原則。
畢達哥拉斯學派認為天體的運行秩序也是一種和諧，各個星球保持著和諧的距離，沿著各自的軌道，以嚴格固定的速度運行，產(chǎn)生各種和諧的音調(diào)和旋律，即所謂“諸天音樂”或“天體音樂”。
畢達哥拉斯學派還認為，外在的藝術(shù)的和諧同人的靈魂的內(nèi)在和諧相合，產(chǎn)生所謂“同聲相應(yīng)”，認為音樂大致有剛?cè)醿煞N風格，對人的性格和情感產(chǎn)生陶冶和改變，強調(diào)音樂的“凈化”作用。畢達哥拉斯學派偏重于美的形式的研究，認為一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圓形中最美的是球形。據(jù)說畢達哥拉斯學派最早發(fā)現(xiàn)了所謂“黃金分割”規(guī)律，而獲得關(guān)于比例的形式美的規(guī)律。畢達哥拉斯學派的美學觀點是客觀唯心主義的，對柏拉圖、新柏拉圖主義及文藝復興時期的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠影響。
畢達哥拉斯人物評價
康福德(《從宗教到哲學》)說，在他看來，“畢達哥拉斯代表著我們所認為與科學傾向相對立的那種神秘傳統(tǒng)的主潮。”他認為巴門尼德——他稱之為“邏輯的發(fā)現(xiàn)者” ——“是畢達哥拉斯的一個支派，而柏拉圖本人則從意大利哲學獲得了他的靈感的主要來源”。
他說畢達哥拉斯主義是奧爾弗斯教內(nèi)部的一種改良運動，而奧爾弗斯教又是狄奧尼索斯崇拜中的改良運動。理性的東西與神秘的東西之互相對立貫穿著全部的歷史，它在希臘人中間最初表現(xiàn)為奧林匹克的神與其他較為不開化的神之間的對立，后者更接近于人類學者們所研究的原始信仰。在這個分野上，畢達哥拉斯是站在神秘主義方面的，雖然他的神秘主義具有一種特殊的理智性質(zhì)。他認為他自己具有一種半神明的性質(zhì)，而且似乎還曾說過，“既有人，又有神，也還有象畢達哥拉斯這樣的生物。”康福德說，受他所鼓舞的各種體系“都是傾向于出世的，把一切價值都置于上帝的不可見的統(tǒng)一性之中，并且把可見的世界斥為虛幻的，說它是一種混濁的介質(zhì)，其中上天的光線在霧色和黑暗之中遭到了破壞，受到了蒙蔽”。
伯奈特把這種道德觀總結(jié)如下：“我們在這個世界上都是異鄉(xiāng)人，身體就是靈魂的墳?zāi)?，然而我們決不可以自殺以求逃避;因為我們是上帝的所有物，上帝是我們的牧人，沒有他的命令我們就沒權(quán)利逃避。在現(xiàn)世生活里有三種人，正象到奧林匹克運動會上來的也有三種人一樣。那些來作買賣的人都屬于最低的一等，比他們高一等的是那些來競賽的人。然而，最高的一種乃是那些只是來觀看的人們。因此，一切中最偉大的凈化便是無所為而為的科學，唯有獻身于這種事業(yè)的人，亦即真正的哲學家，才真能使自己擺脫'生之巨輪'。”
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