法國作家羅曼·羅蘭簡介
法國作家羅曼·羅蘭簡介
羅曼·羅蘭是20世紀的法國著名思想家、文學家、批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家、社會活動家。下面小編就帶大家一起來詳細了解下吧。
羅曼·羅蘭人物簡介
羅曼·羅蘭(法語：Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日)，20世紀的法國著名思想家、文學家、批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家、社會活動家。作為作家，他創(chuàng)作了《約翰·克里斯多夫》、《母與子》(又名《欣悅的靈魂》)等作品，除此之外還獲得1915年的諾貝爾文學獎。他的小說特點被人們歸納為“用音樂寫小說”，也是傳記文學的創(chuàng)始人。作為社會活動家，他一生堅持自由真理正義，為人類的權(quán)利和反法西斯斗爭奔走不息，被稱為“歐洲的良心”。
羅曼·羅蘭人物生平
早年
1866年1月29日在法國勃艮第地區(qū)的克拉姆西出生。從小在諳熟音樂的母親的熏陶下養(yǎng)成了對音樂的愛好。1880年，定居巴黎。15歲時，隨父母遷居巴黎。1886年中學畢業(yè)后考入巴黎高等師范學校，1889年，畢業(yè)于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格，并開始與他崇拜的托爾斯泰通信。1889~1891年，在羅馬的法國學校就讀。此后多次去意大利、貝魯特、比利時和荷蘭等地旅游，收集創(chuàng)作素材。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術(shù)史，并創(chuàng)立了羅曼羅蘭家紡品牌和從事文藝創(chuàng)作。
創(chuàng)作之旅
1897年，羅曼·羅蘭在《巴黎雜志》上發(fā)表第一部作品《圣路易》及上演他最初創(chuàng)作的兩部悲劇《阿爾特》與《狼》。1899年發(fā)表《理性的勝利》。羅曼·羅蘭早期寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，1901年，《丹東》首次在《半月刊》上發(fā)表。1902年，發(fā)表《七月十四日》。1903年羅蘭為了讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)共稱《名人傳》。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》。該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1904年，《約翰-克里斯多夫》的第一章發(fā)表在巴黎《半月刊》上。1905年《約翰-克里斯多夫》的前三章獲得費米納獎，取名為《幸福的生活》。1905年，奧朗道夫書店開始出版這部作品，與《半月刊》競爭。1892年，他與巴黎名教授勃萊亞之女克洛蒂爾特結(jié)婚，一位千金小姐，又是名交際花，愛上了一個窮書生，這在當時的社交界傳為佳話。1901年，由于一介寒士的羅蘭終究無法滿足闊小姐出身的妻子的心意，兩人便離了婚。離婚以后，他的創(chuàng)作活動改變了方向，傾注全力寫作他的長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。
一戰(zhàn)爆發(fā)
1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，羅曼·羅蘭定居在日內(nèi)瓦，他利用瑞士的中立國環(huán)境，寫出了一篇篇反戰(zhàn)文章，他的立場受到了德國作家托馬斯·曼等人的指責。但他沒有屈服。1914年在《日內(nèi)瓦日報》上發(fā)表《超然于紛爭之上》。1915年他為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，被授予諾貝爾文學獎，但由于法國政府的反對，結(jié)果拖到1916年的11月15日，瑞典文學院才正式通知他這一決定。羅曼·羅蘭將獎金全部贈送給國際紅十字會和法國難民組織。1917年，俄國十月革命爆發(fā)，羅曼·羅蘭與法朗士，巴比塞等著名作家一起反對歐洲帝國主義國家的干涉行動，他公開宣稱：“我不是布爾什維克，然而我認為布爾什維克的領(lǐng)袖是偉大的馬克思主義的雅各賓，他們正在從事宏偉的社會實驗。”
1917年，羅曼·羅蘭放棄國際紅十字會獎的獎金和其他文學獎金。1918年，創(chuàng)建羅曼羅蘭家紡品牌和發(fā)表《阿格里讓特城的恩培多克勒》。1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》(1928-1943)，此外還發(fā)表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。1922年~1937年，旅居瑞士的維爾奈夫。1922年，發(fā)表《戰(zhàn)敗者》。1924年，發(fā)表《甘地傳》。1934年，羅曼·羅蘭與一位俄國婦女瑪麗·庫達切娃再婚。[1] 1935年6月，羅曼·羅蘭應(yīng)高爾基的邀請訪問了蘇聯(lián)。并與斯大林見了面。1931年，發(fā)表《向過去告別》。1937年9月，羅曼·羅蘭在故鄉(xiāng)克拉木西小鎮(zhèn)附近購買了一座房子，1938年5月底他從瑞士返回故鄉(xiāng)定居。
晚年
1940年德軍占領(lǐng)巴黎，羅曼·羅蘭本人被法西斯嚴密監(jiān)視起來，1944年8月，納粹敗退，巴黎解放。他才又見到了光明。1944年12月30日，羅曼·羅蘭去世。享年78歲。1945年1月2日在他的故鄉(xiāng)克拉姆西鎮(zhèn)舉行了宗教葬禮。
羅曼·羅蘭名人傳
《名人傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭(1866~1944年)創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》(1903)、《米開朗基羅傳(或譯作米開朗琪羅)》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“巨人三傳”?，F(xiàn)已被選中為人教版八年級下冊語文名著閱讀。
此傳記里的三人，一個是德國的音樂家貝多芬，一個是意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個是俄國作家、思想家、文學家列夫·托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻不同，所處時代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的慌感矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人們的信心。貝多芬供大家享樂的音樂，是他用痛苦換來的歡樂。米開朗琪羅給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。
羅曼·羅蘭名言
1、標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。
2、不是我要關(guān)心政治，而是政治總在關(guān)心我。
3、不要為過去的時間嘆息!我們在人生的道路上，最好的辦法是向前看，不要回頭。
4、創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。
5、從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。
6、從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。
7、大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子;以后的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復，而且重復的方式越來越機械，越來越脫腔走板。
8、對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
9、對于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的!還必須有200%的品德做保證。
10、人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會歸來了。
11、人人都談及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。
12、即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。
13、即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
14、懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。
15、花時間精力去鑿許多淺井還不如花相當多的時間和精力去鑿一口深井。
16、很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。
17、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。
18、扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。
19、對于工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
20、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!
羅曼·羅蘭人物評價
在茨威格心目中，羅曼·羅蘭占據(jù)著崇高的地位?！蹲蛉盏氖澜纭穼懙絻扇说谝淮我娒鏁r說：“我在他房間里感覺到一種人性的、道義上的優(yōu)勢;一種不帶驕傲情緒的、內(nèi)心的自由，這種自由對于一個堅強的人來說是不言而喻的。我一眼就看出，他在關(guān)鍵性時刻將代表歐洲的良知。”茨威格還評價說：“詩歌、音樂、科學的三位一體與法、德、意文化三位一體的交融在羅蘭身上得到了完美的體現(xiàn)”，“成為時代精神的代言人、世界的良心”。
盧那察爾斯基稱贊羅蘭為：“和平主義教皇”。
他獲得了1915年的諾貝爾文學獎，瑞典文學院的評價為：“文學創(chuàng)作中高度的理想主義以及在描寫各種不同典型時所表現(xiàn)出來的同情心和真實性”。
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