烏托邦的作者托馬斯·莫爾簡介
托馬斯·莫爾是英格蘭政治家、歐洲空想社會主義學(xué)說的創(chuàng)始人，以其代表作《烏托邦》聞名于世。下面小編就帶大家一起來詳細了解下吧。
托馬斯·莫爾人物簡介
托馬斯·莫爾(1478年2月7日-1535年7月6日)，英格蘭政治家、歐洲空想社會主義學(xué)說的創(chuàng)始人，以其代表作《烏托邦》聞名于世。托馬斯·莫爾曾經(jīng)在牛津大學(xué)攻讀古典文學(xué)，柏拉圖的思想深深影響著他，之后更逐漸成為一個人文主義者。莫爾曾當過律師、國會議員、財政副大臣、國會下院議長、大法官等職業(yè)，閱歷相當豐富。1535年，莫爾因為反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。
托馬斯·莫爾人物生平
生活背景
托馬斯·莫爾約于1478年2月7日出在英國倫敦一個不太顯赫的富有家庭。莫爾幼年喪母，由父親帶大。他的父親約翰·莫爾(JohnMore)曾擔(dān)任過皇家高等法院的法官，是一位勤儉持家、正直明達的人，對兒子要求極為嚴格，這對莫爾一生產(chǎn)生了深刻的影響。
在當時的歐洲，拉丁文被視為進入上層社會的通行證。因此，幼小的莫爾被送入了倫敦的圣安冬尼學(xué)校，學(xué)習(xí)拉丁文。十三歲時，父親將他寄住在坎特布雷大主教、紅衣大主教莫頓(Morton)的家中作少年侍衛(wèi)。莫頓是當時一位很有影響的政治家，他學(xué)識淵博、機智過人、談吐優(yōu)雅，曾擔(dān)任過英國的大法官，對此莫爾在《烏托邦》中專門做過描述。從他那兒莫爾得到了很多有益的影響。這位主教對聰明好學(xué)的莫爾極為賞識，常對朋友夸獎?wù)f：“我的這個孩子，將來一定會成為一個名人”。
律師生涯
莫爾在宗教信仰方面，浸沉較深，他認真研究過奧古斯丁的作品。莫爾曾在法律協(xié)會附近的卡爾特修道院住過四年，嘗試修道生活，但當他意識到出家人不能有婚姻生活時，便“寧肯做一個純潔的丈夫，不愿做一個不純潔的神父”，毅然回到塵世。決定以世俗的____徒身份獻身于上帝和他的同胞。
1504年他年僅26歲就被選為議員。風(fēng)華正茂的莫爾，在國王亨利七世無理要求一筆補助金時，在議會中起而反對，使國王未能如愿以償。為此事亨利七世將莫爾的父親投入監(jiān)獄，并罰以巨款。莫爾也無法繼續(xù)從政，回到律師界并從事人文科學(xué)和自然科學(xué)的研究。
1504年末或1505年初，莫爾與埃塞克斯郡一個鄉(xiāng)紳之女珍·考爾特結(jié)婚。他繼續(xù)過著虔誠的生活，不曾改變早起、長時間的祈禱、禁食、穿粗毛衫等習(xí)慣，上帝仍然是他生活的中心。
莫爾與歐洲著名人文主義學(xué)者鹿特丹的伊拉斯莫有著深厚的友誼。伊拉斯莫1499年夏天來到英國，與莫爾結(jié)識。在伊拉斯莫第二次在英逗留期間(1505—1506)，他已是莫爾家中的常客了。為增強運用拉丁語的能力，也為掌握諷刺對話藝術(shù)和雄辯講演的技巧，兩位朋友競相翻譯公元二世紀希臘作家呂西安的作品。他們的譯文于1506年在巴黎出版并多次再版。其間，莫爾還將《約翰·皮庫傳》一書譯成英文。1509年伊拉斯莫來英作時間最長的一次僑居,他在莫爾的家中寫出了杰作《愚頌》，該書是在莫爾的建議下寫作的。
1509年，亨利八世即位，莫爾重返政界，起先是承擔(dān)出使國外的工作。1509年莫爾代表部分倫敦商人與安特衛(wèi)普的商人代表進行談判，解決糾紛，從而贏得了倫敦商人的信任。1510年，莫爾擔(dān)任了倫敦司法長官，在以后數(shù)年間，英王兩次委派莫爾到荷蘭及加來，調(diào)停與當?shù)厣倘税l(fā)生的商務(wù)糾紛。1511年，他年輕的妻子去世，留下四個子女。數(shù)星期后他又與倫敦一位紡織品商人的遺孀阿利絲·米德爾頓結(jié)婚。
政治生涯
在1510年到1518年，服務(wù)于倫敦市兩個行政司法長官中的其中一位的底下。他的身分屬于重要的、負責(zé)任的地位，他在那里學(xué)到要贏得信任就是要誠實以對和做一個公家機關(guān)的仆人。1517年，以一個律師的身分進入皇宮服務(wù)國王和做一個“私人的仆人”。 莫爾在在擔(dān)任律師期間，他接觸了大量涉及到下層社會的訟案，目睹了廣大人民群眾所遭受的苦難。他主持公道，能夠替受屈的人們撐腰，因而在倫敦很有名望。亨利八世早期反對宗教改革，這與莫爾的觀點相吻合。因此莫爾深受亨利八世寵信。1518年莫爾被任命為王室申訴法庭庭長,樞密顧問官。1521年任副財務(wù)大臣,并被封為爵士。1523年經(jīng)大法官托馬斯·沃爾西提名，莫爾被選為下議院議長，1525年受命為蘭開斯特公爵領(lǐng)地大臣，1529年又取代沃爾西成為英國大法官，這是英國僅次于英王的第一號要人。
王室法官
亨利八世表面上非常歡迎人文主義的做法，令莫爾也很受鼓舞，他曾創(chuàng)作過一首長詩《獻給英國最光榮和最理想的國王亨利八世加冕紀念日》，而且，莫爾反對新教的主張與亨利八世最初對待宗教改革的態(tài)度相吻合，再加上莫爾本人的聲譽，亨利八世決意把他召入宮廷工作。1518年莫爾被任命為王室申訴法庭庭長，樞密顧問官。1521年任副財務(wù)大臣，并被封為爵士。1523年經(jīng)大法官托馬斯·沃爾西提名，莫爾被選為下議院議長，1525年受命為蘭開斯特公爵領(lǐng)地大臣，1529年又取代沃爾西成為英國大法官，這是英國僅次于英王的第一號要人。莫爾平步青云，聲望日重，國王對他極為推重,不拘禮節(jié)地約他一同進餐，還和他一起研討數(shù)學(xué)和天文學(xué)，可是莫爾對此并不感到榮幸。有一次人家祝賀他受到國王的寵愛，他回答：“假使我莫爾的人頭真會讓他得到一座任何一個無足輕重法國城池，這顆頭準得落地。”莫爾深知亨利八世的為人是反復(fù)無常和冷酷無情的。
當時歐洲正值宗教改革運動蓬勃開展的時代。亨利八世開始是反對路德的改革主張的，曾寫了《保護七項圣禮》的小冊子。以論戰(zhàn)回應(yīng)馬丁路德關(guān)于天主教會罪惡的囚禁。莫爾是宗教改革的堅定反對派，他幫助國王進行撰寫。當遭到路德的回擊時，莫爾以卡利爾莫·勞山的筆名寫了《回答路德》一文(1523年)，反唇相譏。1526年他又在一個《書信集》里對路德的全部教義進行抨擊。在雙方的論戰(zhàn)中混雜了很多對人身攻擊的過分侮辱 ，這進一步加深了莫爾為烏托邦中所描述的秩序和紀律而奮斗的信念。
信道而死
1533年，亨利八世與凱瑟琳離婚后與安妮·博林結(jié)婚。莫爾拒絕參加安妮·博林的加冕典禮。次年，議院通過《至尊法案》，宣布亨利八世為英國教會的最高首領(lǐng)，全國臣民都要宣誓承認，莫爾拒絕宣誓因而被關(guān)進倫敦塔。
在被囚禁的日子里，莫爾寫了《耶穌受難史》，但寫到圣餐制的設(shè)立時，由于獄中沒有精確的參考資料而輟筆。他又另寫一部著作，題為《快樂對苦難對話錄》，書中點綴著不少圣經(jīng)的訓(xùn)誡和幽默的趣聞軼事，其中有些情節(jié)帶有自傳性質(zhì)。
在獄中一年多的時間里，他三次拒絕宣誓，由于他堅不吐露拒絕宣誓的理由，所以無法審判定罪。在獄中 托馬斯·莫爾曾與朋友諾福克有一段經(jīng)典的對話：
諾福克∶在英國，誰不服從國王，就沒有好結(jié)果。莫爾∶我已經(jīng)再三思索考慮了，但是，我不能違背自己的良心。諾福克∶托馬斯，我怕你將要付出很高的代價。莫爾∶自由的代價的確很高。然而，即使是最低級的奴隸，如果他肯付出代價，也能享有自由。
后來亨利八世的檢查官作假證誣告莫爾說過“議會無權(quán)宣布亨利八世為教會的最高首領(lǐng)”的話。盡管莫爾據(jù)理抗辯，可是陪審團還是一致裁決他“有罪”，應(yīng)處死刑。在審判他的法官中有新王后安妮·博林的父親、哥哥和叔叔。
莫爾被判定為叛國罪，國王將肢解刑從輕改為斬刑。當莫爾得知這一消息后大聲說：“求天主保佑我的親朋，免邀此種恩寵?！边@句詼諧語是對亨利八世專制暴虐的嘲諷。在臨刑前的五天時間里，他寫好了一篇漂亮的祈禱詞和告別信。1535年7月6日他走上斷頭臺，臨刑前還幽默地對司獄長說：“請幫我上去，至于下來，我自己安排好了?！钡诙欤獱柕念^被懸掛在倫敦橋上示眾。這位偉大的空想社會主義者就這樣與世長辭了。
托馬斯莫爾 烏托邦
烏托邦(Utopia)本意為“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。原提出者是古希臘哲學(xué)家柏拉圖?？障肷鐣髁x的創(chuàng)始人托馬斯·莫爾(英國人)在他的名著《烏托邦》(全名是《關(guān)于最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》)中虛構(gòu)了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”的旅行見聞。在那里，財產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產(chǎn)生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。
《烏托邦》一書是莫爾的不朽之作，它的全名是《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，寫于1515年至1516年出使歐洲期間，用拉丁語寫成。書中敘述一個虛構(gòu)的航海家航行到一個奇鄉(xiāng)異國烏托邦的旅行見聞?！盀跬邪睢币辉~來自希臘文，意即“烏有之鄉(xiāng)”。莫爾第一次用它來表示一個幸福的、理想的國家，莫爾說，“烏托邦”是南半球的一個島國。在那里，社會的基礎(chǔ)是財產(chǎn)公有制，人們在經(jīng)濟、政治權(quán)力方面都是平等的，實行按需分配的原則。公民們沒有私有財產(chǎn)，每十年調(diào)換一次住房，穿統(tǒng)一的工作服和公民裝，在公共餐廳就餐，每人輪流到農(nóng)村勞動二年，官吏由秘密投票方式選舉產(chǎn)生，職位不得世襲。居民每天勞動六小時即能滿足社會需要，其余時間從事科學(xué)、藝術(shù)、智慧游戲活動。沒有商品貨幣關(guān)系,金銀被用來制造便桶溺器。烏托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由政策。莫爾的結(jié)論非常明確：私有制乃萬惡之淵藪。私有制使“一切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪。”因此“只有完全廢除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利?！蹦獱栐谏鐣髁x史上第一次提出了消滅私有制，建立公有制的問題。
托馬斯·莫爾人物評價
伊拉斯莫在莫爾生前和死后都有文字記載這位好友，這些記載反映了當時人們對莫爾的評價。伊拉斯莫在寫給德國人文主義者烏爾利希·馮·胡登的信中，把他的這位倫敦朋友奉為歐洲知識界的楷模。按照伊拉斯莫的描述，莫爾中等身材，白皙的皮膚，淺藍色的眼睛，生性愉快，衣食樸素，天生愛好友誼，愛好趣味橫生的幽默，異國的物品和珍奇的動物也是他特別喜愛的，他有著即席應(yīng)對的辯才和過目不忘的記憶力，在宗教方面他虔誠而不迷信。
莫爾的噩耗傳來，伊拉斯莫為這樣一位他贊揚備至的人的死去而深感悲痛?！八撵`魂之純潔勝過白雪，在英國從來沒有過象他這樣的天才，而且將來也不可能再有”，伊拉斯莫把他譽為“適合于任何時代的人”。
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