現(xiàn)在新出的各類學(xué)者講義書中，往往是精益結(jié)成者少、倉促而成者多，前沿成果者少、陳詞濫調(diào)者多，修訂完善者少、照搬照挪者多。

　　每逛書店，總能看到講堂錄、講稿、名師講義之類的書，華麗地躺在推薦位置。有些確為學(xué)者講稿，有些附以現(xiàn)場答問記錄，還有些把學(xué)生作業(yè)收錄在內(nèi)。甚至，有些把發(fā)表過的文章或個人網(wǎng)文掐頭去尾，匯編成冊并冠以講義之名出版。這些“講義書”大多有一道絢麗無比的腰封，上列各路“大咖”亮閃閃的頭銜和推薦語，讓人頓感真乃巨著。據(jù)出版界朋友說，這是學(xué)術(shù)書做成暢銷書的不二法門。

　　或許因為暢銷，有的老師上一年課，就能出一本書，效率之高，令人嘆服。而僅這一成果，既做講稿，又寫論文，最后出版成講堂錄，可謂“龍蝦三吃”?？此屏餍械某霭娆F(xiàn)象背后，在一些學(xué)界前輩看來則有悖教研規(guī)律。教學(xué)、科研、著書，一魚兩吃都很為難，何況三吃。史學(xué)大師陳寅恪曾想花一年時間對《蒙古源流》一書的錯誤加以校注，卻有心無力，以其在清華大學(xué)任教的經(jīng)驗來看，教書和著書不可兼得。正如他無奈地感慨，“此間功課鐘點雖少，然須與學(xué)生談話及閱改文卷等，仍無十分余暇及精神看書及作文。”教學(xué)本事遠非你教他聽，甚至我教我出書那般簡單。

　　章太炎曾說，學(xué)問有“耳學(xué)”和“眼學(xué)”。前者大概是用耳朵聽來的學(xué)問，后者則是自己看書得到的學(xué)問。就近代大學(xué)制度而論，“期人速悟，而不尋其根柢，專重耳學(xué)，遺棄眼學(xué)，卒令學(xué)者所知，不能出于講義”。這話并非針對當下講義書熱賣現(xiàn)象而發(fā)，卻隔山打牛，一發(fā)而中。雖用眼睛讀講義書，但得到的大多是“耳學(xué)”，少了很多扎實厚重的硬知識。

　　當然，教和研并非對立的，本質(zhì)上也是個互相促進的過程。講義之書亦有不少精品，不過，其精之處，往往不在其是否來自課堂講授內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，而是授業(yè)者以何種心態(tài)、何種研究方式、何種內(nèi)容來完成一部書。更不乏有學(xué)者在教學(xué)中分享最新研究成果，如此一來，講義不是簡單的課堂實錄文字版，更是有誠意的學(xué)術(shù)結(jié)晶。以此來論，講義書對于傳播新知識、探究前沿問題大有裨益，畢竟多數(shù)人難常有親炙名師碩儒的機會。

　　事實上，確實有不少經(jīng)典著述來自于學(xué)者多年講課之積累。但在坊間新出各類講義書中，這樣的佳作鳳毛麟角，往往是精益結(jié)成者少之、倉促而成者多之，前沿成果者少之、陳詞濫調(diào)者多之，修訂完善者少之、照搬照挪者多之。媒體也好，出版商也罷，豈能作為某些粗糙講義書的推廣之手?否則，“龍蝦三吃”無限泛濫，不僅會助長浮躁虛夸的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，連講義書原有的意義也會逐漸消逝。