《短歌行》讀書(shū)心得體會(huì)

時(shí)間：2021-01-29 11:57:17 胡劍859由分享

《短歌行》讀書(shū)心得體會(huì)_短歌行朗誦讀后感

課文《短歌行》，講述了曹操?gòu)恼伪ж?fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫中著手發(fā)出的感嘆。而《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。那么關(guān)于《短歌行》讀書(shū)心得體會(huì)要怎么寫呢？以下是小編整理的《短歌行》讀書(shū)心得體會(huì)，分享給大家!

《短歌行》讀書(shū)心得

當(dāng)這位一世之雄“對(duì)酒當(dāng)歌”，敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí)，他感到時(shí)光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月，唱一曲悲歌慷慨，總覺(jué)“憂思難忘”。因?yàn)槟?，因?yàn)槟氵@位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對(duì)你的思念——那時(shí)，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標(biāo)啊何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?面對(duì)這些問(wèn)號(hào)，我越發(fā)“憂從中來(lái)，不可斷絕。”望著那廣漠的蒼穹，我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來(lái)看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著往日的恩情呀!

突然，一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò)，天空變暗了，奉孝不見(jiàn)了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復(fù)回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見(jiàn)一只北國(guó)的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深?！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時(shí)才能“天下歸心”?

此詩(shī)中，“憂”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對(duì)“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂”到“傷”呢?可見(jiàn)，他首先憂的是郭嘉，進(jìn)而憂天下的賢才不能全部為己所用，表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?

對(duì)于“越陌度阡，枉用相存?！边@兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著明月，望著蒼穹，想像著郭嘉來(lái)探望他。對(duì)此，可能很多人會(huì)提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操，怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪呢?問(wèn)得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對(duì)曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對(duì)郭嘉永世不忘，想像著他的靈魂化作神靈，屈駕來(lái)訪。從這里，也顯示出曹操對(duì)賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!

而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨(dú)與無(wú)助，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)新的賢能之士的渴望。

斗膽對(duì)曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著幾分欣喜，因?yàn)槲遗e的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔(dān)憂，因?yàn)楸扇瞬攀鑼W(xué)淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉(zhuǎn)念一想呢，如果沒(méi)有創(chuàng)新的思維，一切都拘泥于前人的觀點(diǎn)，那么人類是不會(huì)有今天的!

《短歌行》讀書(shū)筆記

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

文章形勢(shì)工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。

“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂(lè)?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

《短歌行》讀書(shū)心得體會(huì)

偶爾看到曹操的《短歌行》，初中的語(yǔ)文教材有收錄這篇文章，憶起當(dāng)初給學(xué)生上課的情景，講得相當(dāng)?shù)耐度耄啾容^現(xiàn)在的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，那是激情四射了，對(duì)曹操這個(gè)歷史人物，我是相當(dāng)?shù)南矚g的，雖然在《三國(guó)》里，被描繪得十分的奸詐，但還原到真正的歷史中，曹操并非如此的，看他的《短歌行》就知道，其才學(xué)和心襟非劉備孫權(quán)之流可以并論。

今天看《短歌行》，感覺(jué)很不一樣，以前對(duì)詩(shī)中流露的人生短促的感嘆，(清代張玉谷說(shuō):“此嘆流光易逝,)認(rèn)為和曹操的個(gè)性不符的，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，如何有此憂傷，竟也何以解憂?唯有杜康。據(jù)《三國(guó)演義》中的描述，曹操是在平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設(shè)樂(lè),歡宴諸將。酒酣,操取槊立于船頭,慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。果真如此，曹操那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是躊躇滿志之時(shí)候，人生事業(yè)到了一個(gè)高峰，按照常人，那是高興還來(lái)不及的，所以，也有人認(rèn)為，曹操寫這首詩(shī)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！备袊@人生短促,流年易逝，是要?jiǎng)袢思皶r(shí)行樂(lè)。而教科書(shū)上認(rèn)為他感嘆的是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,大業(yè)未成,因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感,正如他自己所說(shuō):“不戚年往,憂世不治”(曹操《秋胡行》),所以他這“人生幾何”的慨嘆,并不軟弱消沉,而是為了執(zhí)著于有限之生命,珍惜有生之年,思及時(shí)努力,干一番轟轟烈烈的事業(yè)，如魏源說(shuō)得:“對(duì)酒當(dāng)歌,有風(fēng)云之氣?！比松鷰缀蔚母袊@也變成了積極的追求了，如屈原“常嘆息，以掩涕息，哀民生之多艱”，竟然是為民生艱難而憂慮，如此對(duì)人生的感嘆境界要比曹操還高的。

姑且其他的不談了，曹操的人生幾何的感嘆也讓人深思起來(lái)，人生到底要怎么樣才有意義?曹操一代梟雄并不快樂(lè)，并沒(méi)有什么成功感，屈原憂國(guó)憂民，也感到路漫漫，我等凡夫俗子又該追求什么?

人生該如何度過(guò)，到底干什么，到老了才不后悔，的確是一個(gè)困惑，保爾說(shuō)“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥”，曾經(jīng)激勵(lì)無(wú)數(shù)的人去奮斗，特別是在那段狂熱的歲月，成為很多人堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，但現(xiàn)在《鋼鐵是怎么煉成的》給很多人看，他會(huì)認(rèn)為那是講怎么煉鋼的工業(yè)書(shū)了?？梢?jiàn)人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，理想這個(gè)詞也變得很奢侈了!前段時(shí)間一部電視劇《奮斗》很熱，也看了幾集，卻很是詫異，這種生活，高干子女，豪門闊少，帥哥靚女，養(yǎng)尊處優(yōu)，追求一些不著邊際的東西，說(shuō)一些不著邊際的無(wú)厘頭的話，玩著不痛不癢的愛(ài)情，也叫奮斗?也能熱?從《鋼鐵是怎么煉成的》到《奮斗》，時(shí)代在人生意義的定位上，打下了深深的烙印，看來(lái)人生幾何，只能嘆息，不能探究了，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，更沒(méi)意義，甚至?xí)缡灞救A一樣，思考來(lái)思考去，最后發(fā)出這樣的疑問(wèn)“我是誰(shuí)?我從那里來(lái)，我將到那里去”，或者和他的弟子尼采樣“上帝死了，我是上帝”，一個(gè)困惑不已，一個(gè)狂妄不已!

人生幾何，也許只有那些到寫回憶錄的時(shí)候的人才能洞察一些，有人對(duì)60歲以上的老人做過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查：你最后悔的是什么?問(wèn)卷列出十項(xiàng)人們生活中容易后悔的事情供調(diào)查著選擇，結(jié)果75%的人后悔年輕的時(shí)候不努力，以致一生事業(yè)無(wú)成!70%的人為了安穩(wěn)與舒適后悔而錯(cuò)誤的選擇了職業(yè)，62%的人后悔對(duì)子女教育不當(dāng)或方法不對(duì)，57%的人后悔沒(méi)有好好的珍惜自己的伴侶，49%的人后悔身體鍛煉不足，只有約11%的人后悔沒(méi)有賺到更多的錢。

不知道這個(gè)調(diào)查對(duì)其他的人有什么觸動(dòng)，我看了，馬上到外面站了一會(huì)，才覺(jué)得沒(méi)這么氣悶!

《短歌行》讀后感

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線”也可能是 AM：7：00 還沒(méi)休息的緣故。突然想到或悟到一些東西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此記下：

曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見(jiàn)?何謂邪見(jiàn)?其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案，不過(guò)無(wú)論眾生所執(zhí)著的是正見(jiàn)還是邪見(jiàn)，過(guò)分自信、自我中心、堅(jiān)持己見(jiàn)、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別;你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。無(wú)論是怕輸還是怕贏過(guò)對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂(lè)就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步，他的喜怒哀樂(lè)就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障!

所以孟德是忠還是奸呢?他說(shuō)做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢?他有所得還是有所失呢?……

《短歌行》讀后感

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的`曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕?！痹?shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。

李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。

在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。

由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。

帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿詩(shī)意。