政治經(jīng)濟學(xué)就業(yè)前景

　　政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一門研究特定經(jīng)濟制度下有效配置資源的基礎(chǔ)學(xué)科，該科目研究對把握現(xiàn)實經(jīng)濟運行的規(guī)律，理解國家的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策的發(fā)展趨勢具有重要意義。學(xué)習(xí)啦小編整理了政治經(jīng)濟學(xué)就業(yè)前景，希望大家有所收獲!

　　政治經(jīng)濟學(xué)就業(yè)前景分析

　　該專業(yè)要求學(xué)生熟悉政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論，了解經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)與哲學(xué)的基本法律法規(guī)，了解相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，且該專業(yè)畢業(yè)生可以到政府機關(guān)、社會管理部門、財富創(chuàng)造部門和國內(nèi)外哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究、教學(xué)、銷售經(jīng)營、管理、咨詢策劃服務(wù)等工作。

　　本學(xué)科是一個受歡迎的跨學(xué)科本科和研究學(xué)位，課程內(nèi)容由三個學(xué)科組成。首家提供PPE學(xué)位的高等院校是牛津大學(xué)，而這個科目更培養(yǎng)了一大批知名的畢業(yè)生，如澳大利亞托尼·阿博特、英國首相戴維·卡梅倫和英國反對黨領(lǐng)袖艾德·米利班德。在1980年代，約克大學(xué)根據(jù)牛津的模式創(chuàng)立了自己的PPE學(xué)位;隨后，華威大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)以及其他英國大學(xué)也爭相仿效。目前本專業(yè)為2010年新增專業(yè)，現(xiàn)國內(nèi)只有北京大學(xué)(10001)元培學(xué)院開設(shè)了此專業(yè)。北京大學(xué)的政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)專業(yè)是北大為滿足中國高層次領(lǐng)導(dǎo)型人才的需要而設(shè)置的招生新專業(yè)，專業(yè)不對高考學(xué)生招生，只在北大元培學(xué)院內(nèi)設(shè)立。

　　政治經(jīng)濟學(xué)入門書籍推薦

　　1、 曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理》上下冊，88元。梁小民教授翻譯。曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學(xué)派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟分析。

　　該書為大學(xué)一年級學(xué)生而寫，主要特點是行文簡單、說理淺顯、語言有趣。界面相當(dāng)友好，引用大量的案例和報刊文摘，與生活極其貼近，諸如美聯(lián)儲為何存在，如何運作，Greenspan 如何降息以應(yīng)付經(jīng)濟低迷等措施背后的經(jīng)濟學(xué)道理。該書幾乎沒有用到數(shù)學(xué)，而且自創(chuàng)歸納出“經(jīng)濟學(xué)10大原理”，為初學(xué)者解說，極其便利完全沒有接觸過經(jīng)濟學(xué)的人閱讀。學(xué)此書，可了解經(jīng)濟學(xué)的基本思維，常用的基本原理，用于看待生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象?？芍?jīng)濟學(xué)之功用及有趣，遠超一般想象之外。推薦入門首選閱讀。目前國內(nèi)已經(jīng)有某些教授依據(jù)此書編著《西方經(jīng)濟學(xué)》教材，在書中出現(xiàn)“經(jīng)濟學(xué)10大原理”一詞，一眼便可看出是抄襲而來。

　　2、 薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》(Economics)

　　薩繆爾森，新古典綜合學(xué)派的代表人物，1970年成為第一個榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的美國人。研究范圍橫跨經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)多個領(lǐng)域，對政治經(jīng)濟學(xué)、部門經(jīng)濟學(xué)和技術(shù)經(jīng)濟學(xué)有獨到的見解。目前經(jīng)濟學(xué)各種教科書，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微觀經(jīng)濟分析》發(fā)展糅合凱恩斯主義和傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學(xué)而成的“新古典綜合學(xué)派”理論框架。他一直熱衷于把數(shù)學(xué)工具運用于靜態(tài)均衡和動態(tài)過程的分析，以物理學(xué)和數(shù)學(xué)論證推理方式研究經(jīng)濟。目前經(jīng)濟學(xué)理論數(shù)學(xué)化大行其道，此翁實始作俑者。

　　《經(jīng)濟學(xué)》由美國麥格勞——希爾圖公司1948年初版。現(xiàn)已出第16版，通行全世界。國內(nèi)50年代由高鴻業(yè)教授根據(jù)英文第10版翻譯，商務(wù)印書館于1981年出版。市面之16版，是和諾德豪斯合寫，由蕭深教授翻譯，并拆為《宏觀經(jīng)濟學(xué)》和《微觀經(jīng)濟學(xué)》兩個單行本出版。

　　全書結(jié)構(gòu)宏偉，篇幅巨大。可謂博大精深。滲透老薩數(shù)十年經(jīng)濟學(xué)見解。字里行間，三言兩語，每有深意。其中諸如“熱情的心，冷靜的頭腦”、“相關(guān)未必因果”等言語，可謂經(jīng)濟學(xué)之《老子》。讀完該書，可了解經(jīng)濟學(xué)所探討問題在經(jīng)濟學(xué)體系中之位置及分析框架，對經(jīng)濟學(xué)有一個完備之認識框架。知識龐雜，有一體系框架，則適宜以后更進一步學(xué)習(xí)。學(xué)之愈深，愈知此框架之重要。盡管該框架在宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)方面仍有斷層，但不失為一個好框架。此書國內(nèi)有機工版發(fā)行之英文版。建議直接閱讀英文版。

　　3、 斯蒂格利姿《經(jīng)濟學(xué)》及系列輔助教材。

　　斯蒂格利姿在信息經(jīng)濟學(xué)成就甚高，此書可作為前二者的補充，前二者所涉及經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容主要是以價格理論及邊際分析為基礎(chǔ)，不包括不對稱信息經(jīng)濟學(xué)、不確定性分析部分。斯蒂格利姿之《經(jīng)濟學(xué)》可填充前二者之空白。

　　盡管三位作者政策傾向不同，但教材體現(xiàn)凱恩斯主義的特征稍多一點，總體上講，教材相當(dāng)客觀和公允。很適宜做入門教材。

　　4、 《經(jīng)濟學(xué)、原理、問題與政策》及《經(jīng)濟學(xué)原理與問題》、〈經(jīng)濟學(xué)案例〉、〈經(jīng)濟學(xué)小品〉、《經(jīng)濟學(xué)悖論》、〈社會問題經(jīng)濟學(xué)〉等。此類書之特點是先提問題，再論原理，主要是針對社會習(xí)見問題，逐步解釋原理，水平、內(nèi)容大多較好，唯缺乏體系與框架，適宜略懂經(jīng)濟學(xué)者補充學(xué)習(xí)。

　　5、 國內(nèi)老師自行編寫之《西方經(jīng)濟學(xué)》教材：目前國內(nèi)各大學(xué)自己編寫的直接冠以《西方經(jīng)濟學(xué)》或〈經(jīng)濟學(xué)原理〉均屬入門教材。如高鴻業(yè)、歷以寧、宋承先、梁小民、朱錫慶、尹伯成、司春林等等。然皆遠遜外國教材。其中宋承先之《西方經(jīng)濟學(xué)》教材，竟用黑體加插一段馬克思論地租之說法，以說明所傳授學(xué)問之錯誤，實為極可笑者。

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