太平天國(guó)西王是誰

　　太平天國(guó)西王是誰

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　　太平天國(guó)西王是蕭朝貴

　　人物出身

　　蕭朝貴(約1820—1852)，壯族。自幼隨養(yǎng)父長(zhǎng)大，在桂平縣紫荊山區(qū)種田燒炭。金田起義核心領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　蕭朝貴自幼隨養(yǎng)父長(zhǎng)大，家境貧苦，到桂平市紫荊山山區(qū)靠種菜、耕山、燒炭艱難度日。父母親育男四人，蕭朝貴排行第三，次兄為太平天國(guó)頂王蕭朝富，四弟為天平天國(guó)模王蕭朝興，族弟為式王蕭三發(fā)，時(shí)家境貧寒，無錢念書，不識(shí)多少字。為了謀生，少年時(shí)代的蕭朝貴，就離家外出做工，還當(dāng)過店伙計(jì)。不久，又隨父母背井離鄉(xiāng)，跋山涉水，到桂平平隘山的下古棚落戶，以開荒燒炭維持生計(jì)。這時(shí)，蕭朝貴才20歲出頭，都已備嘗封建社會(huì)貧民的顛沛流離生活之苦。

　　清道光二十三年(1843)，洪秀全創(chuàng)立拜上帝會(huì)，派馮云山深入桂平一帶傳教，秘密組織革命力量。蕭朝貴與好友楊秀清最早成為拜上帝會(huì)的成員。他們四處宣傳教旨，積極動(dòng)員群眾參加拜上帝會(huì)。二十八年(1848)，馮云山被捕入獄，會(huì)眾發(fā)生動(dòng)搖。此時(shí)，蕭朝貴與楊秀清假托天父、天兄托降，安定眾心，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。他首先神化洪秀全，要大家共同擁戴洪秀全為太平圣主，大力發(fā)展會(huì)眾，號(hào)召會(huì)員同心同德，共扶真主。為此他做了大量工作，始終不渝地教育會(huì)眾堅(jiān)定信念，堅(jiān)定斗志，對(duì)鞏固組織和堅(jiān)定會(huì)眾信念起了極大的作用。

　　政治才干

　　金田起義前夕，拜上帝會(huì)和當(dāng)時(shí)活躍于潯州府屬各地的天地會(huì)勢(shì)力的聯(lián)合或斗爭(zhēng)，是關(guān)系甚大的重要事件。主其事者就是蕭朝貴。太平天國(guó)文獻(xiàn)《天情道理書》，對(duì)此事做了專門的記載：

　　“金田起義之始，天父欲試我們弟妹心腸，默使糧草暫時(shí)短少。東王、西王誥諭眾弟妹概行食粥，以示節(jié)省。時(shí)有大頭妖在江口，全無一點(diǎn)真心，借名敬拜上帝，于沿江一帶地方滋攏虐害，肆行無忌，只圖目下快心，不顧后來永福。我們兄弟間有不知天父權(quán)能憑據(jù)者，因一時(shí)困苦，遂易其操，欲改其初志，同流合污，跟隨大頭妖，利其貨財(cái)，貪一時(shí)之衣食，幾為所誘。蒙天兄下凡，喚醒弟妹，指出大頭妖乃是賊匪，實(shí)非真心敬拜上帝之人，我們?nèi)綦S其徒，必致中其計(jì)，受其惑，遭其荼毒，入其網(wǎng)羅，那時(shí)悔之將何及乎!于是眾兄弟聆天兄圣旨，憬然醒，恍然悟，因之不敢前往。未幾而大頭妖果然叛逆，我們兄弟幸己釋迷返悟，未受其害，且旋將妖黨概行剿滅。”

　　這是一場(chǎng)堅(jiān)持革命原則，爭(zhēng)取革命群眾的斗爭(zhēng)。蕭朝貴面對(duì)張釗一伙“妖人”的猖狂破壞，挺身而出，力挽狂瀾。他偽托天兄下凡，一針見血地揭露張釗等陰謀破壞的險(xiǎn)惡居心，撕去他們“敬拜上帝”的偽裝，還其“乃是盜匪”的本來面目。同時(shí)苦口婆心地教育會(huì)眾，堅(jiān)持革命情操，勿改革命初志。終于斗倒了奸險(xiǎn)的敵人，保證了團(tuán)營(yíng)大業(yè)的順利進(jìn)行。由此看到了蕭朝貴明辨是非、識(shí)別真?zhèn)?、?jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)的政治才干。

　　在處理太平軍和天地會(huì)的關(guān)系問題時(shí)，蕭朝貴既堅(jiān)決打擊叛變投敵、為虎作倀的張釗、田芳一伙，同時(shí)又真心團(tuán)結(jié)“皈依真道”、效忠革命的羅大綱、蘇三娘等人。在起義進(jìn)軍中，蕭朝貴身為“前軍主將”，而羅大綱卻“屢為先鋒”。由于肖朝貴的充分信賴，緊密配合，羅大綱得以發(fā)揮其敢攻堅(jiān)、善速戰(zhàn)的軍事特長(zhǎng)，一路斬關(guān)奪卡，化險(xiǎn)為夷，為全軍殺出勝利前進(jìn)的道路，卓著戰(zhàn)功。所謂蕭朝貴“勇悍善戰(zhàn)”，其中應(yīng)該包括他知人善任，團(tuán)結(jié)部眾，豁達(dá)大度的政治膽識(shí)與風(fēng)格。

　　在太平軍中，蕭朝貴于一八五一年三月駐軍武宣東鄉(xiāng)時(shí)，即以戰(zhàn)功受封為“右弼又正軍師前軍主將”;第二年十二月，他在永安受封為西王，八千歲。僅次于洪秀全、楊秀清而居第三位。在拜上帝會(huì)內(nèi)，他是皇上帝的“貴婿嬌客”，又享有全軍公認(rèn)的“天兄代言人”的崇高地位，其宗教權(quán)威僅次于楊秀清而居于洪秀全之上。但是蕭朝貴并沒有憑借這種崇高的地位，濫用手中的權(quán)力，去欺凌革命戰(zhàn)友，樹立自己的威望，達(dá)到個(gè)人的目的。而是把它用作教育與激勵(lì)會(huì)眾，揭露并打擊敵人，奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的武器。

　　歷史評(píng)價(jià)

　　蕭朝貴初露頭角，中道而逝，猶如曇花一現(xiàn)，迅即凋謝。但他的軍事才能，卻已譽(yù)滿全軍。在太平天國(guó)的文獻(xiàn)中，一再高度贊揚(yáng)他沖鋒破敵武略精，豐功蓋世，永遠(yuǎn)威風(fēng)。他的老部下李開芳盛贊蕭朝貴打仗最厲害，李秀成也稱他勇敢剛強(qiáng)，沖鋒第一。至于見之清方記載，說蕭朝貴驍勇善戰(zhàn)，遇敵當(dāng)先者，也屢見不鮮?？傊挸F不僅謀略、才智出眾。蕭朝貴的“勇”很大程度上形成于大戰(zhàn)妖魔的桌子上 ，為太平天國(guó)革命做出了重要貢獻(xiàn)，堪稱太平天國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?，在中?guó)近代軍事史上占有一席之地。他的犧牲是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重大損失。