憲法一詞最早來(lái)源于哪里
憲法一詞最早來(lái)源于哪里
每個(gè)完整的國(guó)家都會(huì)有屬于自己的憲法，那么憲法這一次最早來(lái)源于哪里呢?以下是小編為大家整理的憲法一詞最早來(lái)源于哪里，歡迎大家閱讀。
憲法一詞最早的來(lái)源
憲法一詞最早來(lái)源于古羅馬的拉丁文，本是組織、確立的意思。
首次使用“憲法”一詞。在西方，作為根本法意義的憲法是近代資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。
“憲法”一詞無(wú)論是在中國(guó)還是在西方國(guó)家均古已有之，但它們的含義卻與近代的“憲法”迥然不同。
在中國(guó)古代的典籍中，曾出現(xiàn)過(guò)“憲”、“憲法”、“憲令”、“憲章”等詞語(yǔ)。雖然在運(yùn)用過(guò)程中它們之間的含義也存在差別，但大致說(shuō)來(lái)主要有三種情況：一是指一般的法律法度。如《尚書(shū).說(shuō)命》中的“監(jiān)于先王成憲”，《國(guó)語(yǔ).晉書(shū)》中的“賞善罰奸，國(guó)之憲法”，《管子.七法》中的“有一體之治，故能出號(hào)令，明憲法矣”等等;二是指優(yōu)于刑法等一般法律的基本法。如《管子.立政》中的“正月之朔，百吏在朝，君乃出令布憲于國(guó)。憲既布，有不行憲者，謂之不從令，罪死不赦”，《韓非子.憲法》中的“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心”，等等;三是指頒布法律，實(shí)施法律。如《周禮.秋官.小司寇》中的“憲，刑禁”。漢鄭玄注曰：“憲表也，謂懸之也”，《中庸》中的“祖述堯舜，憲章文武”等等。然而這些都與近現(xiàn)代憲法的含義完全不同。在中國(guó)，將“憲法”一詞做為國(guó)家根本法始于19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的近代改良主義思想家基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，明確提出了“伸民權(quán)”、“爭(zhēng)民主”、“立憲法”、“開(kāi)議院”的政治主張，從而揭開(kāi)了中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的序幕。其中，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中首次使用“憲法”一詞，要求清政府制定憲法、開(kāi)設(shè)議院，實(shí)行君主立憲政治。從此“憲法”一詞日漸被作為專(zhuān)門(mén)表述國(guó)家根本法的法律術(shù)語(yǔ)。
在古代西方，“憲法”一詞也是在多重意義上使用：一是指有關(guān)規(guī)定城邦組織與權(quán)限方面的法律。古希臘思想家亞里士多德曾在《政治學(xué)》一書(shū)中對(duì)158個(gè)城邦的政體進(jìn)行研究，并根據(jù)法律的調(diào)整范圍、作用及性質(zhì)將城邦的法律分為憲法和普通法律。他指出，政體(憲法)為城邦一切組織的依據(jù)，其中尤其著重于政治所由以決定的“最高治權(quán)”組織。二是指皇帝的詔書(shū)、諭旨，以區(qū)別于市民會(huì)議制定的普通法規(guī)。在古羅馬的立法和法學(xué)著作中，經(jīng)常出現(xiàn)憲法或憲令的詞語(yǔ)，古羅馬皇帝查士丁尼的《法學(xué)總論》一書(shū)，僅在序言中就多處使用“憲令”一詞。三是指有關(guān)確認(rèn)教會(huì)、封建主以及城市行會(huì)勢(shì)力的特權(quán)以及他們與國(guó)王等的相互關(guān)系的法律。如1164年，英王亨利二世頒布的規(guī)定英王與教士關(guān)系的《克拉倫敦憲法》;1215年英王約翰頒布的規(guī)定英王與英國(guó)貴族、諸侯與僧侶關(guān)系的《大憲章》等等。同樣，這些都與近代憲法的含義不同。17、18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮產(chǎn)生了巨大影響，憲法詞義發(fā)生了質(zhì)的飛躍。隨著近代資產(chǎn)階級(jí)革命的不斷發(fā)展，近現(xiàn)代意義的憲法最終形成。
由此可見(jiàn)，盡管古代中國(guó)與西方在運(yùn)用“憲法”一詞時(shí)既有相同之處，如都具有法律的意義，都有優(yōu)于普通法律的某種傾向;但又有不同之處，如古代本文的憲法往往側(cè)重于組織法方面的意義，而古代中國(guó)憲法卻沒(méi)有此意義等等。然而與近現(xiàn)代憲法的含義根本不同方面則是完全一致的。
憲法的詞源學(xué)含義
在中國(guó)古代的典籍中，曾出現(xiàn)過(guò)“憲”“憲法”“憲令”“憲章”等詞語(yǔ)，主要是指一般的法律、法規(guī)，或指頒布法律，實(shí)施法律。在西方，憲法一詞(constitution)來(lái)源于拉丁文constitutio，原意是組織、結(jié)構(gòu)、規(guī)定的意思。主要是指有關(guān)規(guī)定城邦組織與權(quán)限方面的法律，或皇帝的詔書(shū)、諭旨，或指有關(guān)確認(rèn)教會(huì)、封建主以及城市行會(huì)的特權(quán)，以及他們與國(guó)王等的相互關(guān)系的法律。由此可見(jiàn)，盡管在中國(guó)的古代和西方的古代都出現(xiàn)過(guò)憲法這個(gè)詞，但都不是今天根本法意義的憲法。在中國(guó)，將“憲法”一詞指稱(chēng)國(guó)家根本法始于19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的改良主義思想家基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，明確提出“立憲法”、“開(kāi)議院”，實(shí)行君主立憲，鄭觀應(yīng)則在《盛世危言》中首次使用“憲法”一詞。在西方，作為根本法意義的憲法是近代資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。
憲法的詞源學(xué)含義
在中國(guó)古代的典籍中，曾出現(xiàn)過(guò)“憲”“憲法”“憲令”“憲章”等詞語(yǔ)，主要是指一般的法律、法規(guī)，或指頒布法律，實(shí)施法律。在西方，憲法一詞(constitution)來(lái)源于拉丁文constitutio，原意是組織、結(jié)構(gòu)、規(guī)定的意思。主要是指有關(guān)規(guī)定城邦組織與權(quán)限方面的法律，或皇帝的詔書(shū)、諭旨，或指有關(guān)確認(rèn)教會(huì)、封建主以及城市行會(huì)的特權(quán)，以及他們與國(guó)王等的相互關(guān)系的法律。由此可見(jiàn)，盡管在中國(guó)的古代和西方的古代都出現(xiàn)過(guò)憲法這個(gè)詞，但都不是今天根本法意義的憲法。在中國(guó)，將“憲法”一詞指稱(chēng)國(guó)家根本法始于19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的改良主義思想家基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，明確提出“立憲法”、“開(kāi)議院”，實(shí)行君主立憲，鄭觀應(yīng)則在《盛世危言》中
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