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關(guān)于如何過國慶節(jié)

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  關(guān)于如何過國慶節(jié)

  如果一個國家或一個民族借助節(jié)日而建構(gòu)的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字,我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢

  中國有著古老的文明,自然也有著最浩繁的節(jié)日。即將到來的國慶節(jié),屬于最重要的政治類節(jié)日之一。怎樣過國慶節(jié),對這個問題的思考過程本身,就是成熟公民自然意識的體現(xiàn)。

  世界上的國家?guī)缀醵荚O(shè)有國慶日,但“慶”的內(nèi)容因國家歷史而各不相同。美國和加拿大的國慶日都是獨立日,亦即脫離宗主國英國獲得自治權(quán)的日子;德國的國慶日為10月3日,乃是東德與西德在1990年統(tǒng)一的日子;法國的國慶日7月14日,源于1789年這一天爆發(fā)的大革命,這場革命推翻了君主政體。我們的國慶日,則是紀念中華人民共和國的誕生。

  與世界各國一樣,國慶日是中國人政治生活的重要組成部分。至于慶祝方式,則隨時代變遷而變化。在20世紀50年代,最重要的慶典莫過于天安門廣場上的國慶閱兵,新中國成立以來的14次大閱兵,有10次發(fā)生于上世紀50年代。而1999年國務(wù)院《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的公布,使得黃金周正式出現(xiàn)在中國人的生活中,從根本上動搖了傳統(tǒng)的國慶方式。而當初為了應(yīng)對東南亞金融危機波動的黃金周,其消費習(xí)慣卻成了新的傳統(tǒng)。中國人的熱錢會在這7天里風雨無阻地“拯救世界”。在某種意義上,國慶節(jié)也就成了集中消費的節(jié)日。

  盡管我們不能簡單認為,放假時間越長就越破壞節(jié)日本來的意義,但的確很難想象,通過旅游和消費歡度“黃金周”的國人,究竟會有多少心思去思索“愛國”的問題。

  閱兵儀式、集體游行和焰火晚會是中外共通的慶祝方式。但相比之下,外國的國慶日還包括很多更“有人情味兒”的民間活動。比如服飾,很多加拿大人會在國慶日穿著與國旗“同款”的楓葉服裝,用“國家的象征”將身體包裹;美國人對星條旗的“穿戴”更是舉世聞名,女性甚至?xí)┬菞l旗圖案的胸衣。2010年美國國慶日,我恰好在加州訪學(xué),圣巴巴拉小城的國慶大游行就熱鬧異常。美國朋友告訴我,除了華盛頓、紐約這些地方的盛大游行會由政府部門協(xié)調(diào)組織外,大部分地方的國慶游行都是小鎮(zhèn)居民的自娛自樂。國慶日雖猶如狂歡日,情緒上卻緊扣主旨:愛國。

  在中國,盡管一再強調(diào)歷史內(nèi)涵,政府組織推出了許多文化活動,但在大眾層面,幾乎所有節(jié)日都被消費所沖淡。圣誕節(jié)、萬圣節(jié)這些無論在現(xiàn)實層面還是精神層面均與中國人毫無關(guān)聯(lián)的“舶來節(jié)”自不待言,就連那些最純粹的本土民俗節(jié)日,如端午節(jié)、中秋節(jié)、上元節(jié),以及春節(jié),也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節(jié)日所代表的傳統(tǒng)生活方式,卻日漸被人遺忘。土生土長的“乞巧節(jié)”,因牛郎織女的傳說而被稱為“中國的情人節(jié)”,但商業(yè)味濃重,真正的文化內(nèi)涵卻被遮蔽。事實上,即使是西方的情人節(jié),也是有著獨特的歷史文化意涵的,絕不等于互相贈送鮮花和巧克力這樣簡單。

  將所有節(jié)日粗暴地改造為消費主義的儀式,無疑構(gòu)成了對于文化傳統(tǒng)的巨大創(chuàng)傷。如果一個國家或一個民族借助節(jié)日而建構(gòu)的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字,我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢?

  讓節(jié)日回歸其本來的意義,關(guān)鍵在于弱化缺乏文化內(nèi)涵的“消費”在節(jié)日慶祝方式中扮演的角色。其實,看看美國圣誕和新年的消費狂潮,在“花錢過節(jié)”的問題上,也都大同小異。關(guān)鍵問題是,在國家經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,以至于文化上的焦慮感也快被市場繁榮掩蓋的今天,我們的確需要更多反思。

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