下元節(jié)是什么意思
下元節(jié)是什么意思
下元節(jié),是水節(jié),也是月亮節(jié),更是一個(gè)祭祖的節(jié)日。下元是什么樣的節(jié)日呢,具體是什么意思呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理推薦一些下元節(jié)的小知識(shí),希望對(duì)大家有用哦。
下元節(jié)的意思
下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。
道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日。
下元節(jié)是什么節(jié)日
1.祭祖節(jié)
下元節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀祖先的節(jié)日之一。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),祭祀祖先。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日。
根據(jù)中國(guó)的歷法,農(nóng)歷在十月十五,下元節(jié),也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
2.修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。修齋的方法大致分兩類:一類略有三種,一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神,借以求福免災(zāi)。古代結(jié)壇方法有九種:上三壇為國(guó)家設(shè)之,中三壇為臣僚設(shè)之,下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前,應(yīng)沐浴更衣,不飲酒,不吃葷,以求外者不染塵垢,內(nèi)則五臟清虛,潔身清心,以示誠(chéng)敬,稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。另一類大略有九:一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)狻⒕盘ナ?。除此之外,如持誦、懺法、祭煉等一切法事,也都包括在修齋范圍之內(nèi)。
3.享祭祖先
隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映,人類對(duì)祖先的信仰,是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬(wàn)物均有靈魂,人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造,即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造,因此認(rèn)為肉體可以死亡,靈魂永遠(yuǎn)活著,這就是“靈魂不死”的觀念。正是這種人的靈魂觀導(dǎo)致享祭祖先習(xí)俗的盛行.為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代,使他們免于災(zāi)難和不幸,人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講,對(duì)祖先的祭祀方法是宗廟,國(guó)家有宗廟,民間各有祖先堂、家廟,通過祭祀,祈求福祿禎祥。全國(guó)各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗.山東省鄒縣民間,在下元節(jié)這天,要專門建醛設(shè)宴,祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間,在下元節(jié)前后,還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì)。
4.祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn),農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠(chéng)。
下元節(jié)的節(jié)令飲食習(xí)俗
1、“五谷主偶像”米果。下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱“五谷主生”(也稱“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。
2、米果??图业南略?jié),十月十五是相傳為三界公誕辰,雖有敬祀,但不如上元節(jié)(元宵)和中元節(jié)(鬼節(jié))熱鬧。閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做糍粑,米果,芋子包,豆腐之類食品,謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。
3、麻腐包子。據(jù)說(shuō)這是紀(jì)念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元節(jié)這天,各家再忙都要抽時(shí)間點(diǎn)麻腐。麻腐的制做方法是將麻籽碾細(xì),用水?dāng)嚢璩珊隣睿曰j過濾去皮,摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿卜或洋芋、葫蘆為餡,蒸成麻腐包子或餃子,這種素食包子具有油香細(xì)軟的自然口味。
4、糍粑。客家農(nóng)村有句俗話:“十月朝,糍粑粄子碌碌燒。”糍粑質(zhì)地細(xì)膩柔韌、潔白晶美,筷子夾起來(lái)軟軟的,心里升騰起一股征服的快感。此時(shí)可就別太心急,以免燙了口舌。嘗一口更是口感味鮮,細(xì)滑沁甜,米香而不膩,好吃好吃。
5、芋仔包??图矣笞影怯蓝ǖ牡胤教厣〕?,外表呈紡錘形,由芋子或馬鈴薯作為主料,餡料相當(dāng)豐富。餡料是芋子包最關(guān)鍵的因素,把香菇、魷魚、蔥花等放入鍋里油炸,待香味四溢時(shí)舀起來(lái),倒入切碎的菜料。
下元節(jié)的活動(dòng)有哪些
1、家中紀(jì)念祖先和逝去的親人:沐浴后,著合適的服飾,在灑掃干凈的家中擺好幾案,上面放上魚肉、水果為祭品,略備祭酒。在下元之夜,焚香、祭酒,紀(jì)念祖先和逝去的親人。如家中有院落,在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí),可根據(jù)被紀(jì)念者的身份采用適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
2、家中祭下元水官,祈禱消解困厄,生活更加舒心順意:在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀(jì)念完祖先之后,再次焚香、祭酒,向下元水官訴說(shuō)生活的苦厄與煩惱,求祈生命之路更加安詳順意。這個(gè)過程中,在墊子上正坐即可,不必行拜禮等禮節(jié)。為了營(yíng)造節(jié)日氛圍,可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可,燈籠色調(diào)應(yīng)莊重平和)。
3、參觀道教文化場(chǎng)所,參與有關(guān)的節(jié)日活動(dòng):可以根據(jù)各地的情況,如果本地有道觀等道教文化場(chǎng)所,可著前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關(guān)的節(jié)日文化活動(dòng),了解道教文化知識(shí)??膳e家前往。
4、參加各地大禹紀(jì)念場(chǎng)所的祭祀活動(dòng):禹的紀(jì)念場(chǎng)所在中國(guó)各地分布廣泛,陵、廟、碑等很多,可根據(jù)各地實(shí)際,參加這些場(chǎng)所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng)。
5、家中做下元節(jié)的節(jié)日食品食用或贈(zèng)送親友:可以蒸些麻腐包子一家人共同食用,可以做些糍粑,穿漢服贈(zèng)送親友,說(shuō)些舒緩困厄、吉祥如意的祝福話語(yǔ)。
6、探望病人等困厄中的人,為其祝福:可以同時(shí)攜帶下元節(jié)日食品。
7、進(jìn)行“水色”等戶外活動(dòng):可以多人參與。皆穿漢服,于月出時(shí)乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品,置備樂器,懸掛燈籠,進(jìn)行前述的紀(jì)念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動(dòng),并可以分食下元節(jié)日食品。特別適合邀請(qǐng)病者(可以出行的)、遭遇變故的困厄者等親友,集體為其祈禱、解厄,舒緩病痛、放松身心,祈禱幸福。
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