為什么正月初五開(kāi)市

　　為什么正月初五開(kāi)市

　　開(kāi)市，漢族傳統(tǒng)民俗。春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。

　　概念

　　商店、作坊等過(guò)了休息的日子或有季節(jié)性的商店、作坊等到了營(yíng)業(yè)的季節(jié)，開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

　　從初一到初五，街上的鋪戶都上起護(hù)窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結(jié)義》、《精忠報(bào)國(guó)》等連環(huán)畫(huà)的窗簾，表示過(guò)年休息。過(guò)了“破五”(正月初五日)，年禧就基本上過(guò)去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝愿氣氛中打開(kāi)護(hù)窗門(mén)，露出事先貼好的“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的紅對(duì)聯(lián)，開(kāi)始正式營(yíng)業(yè)了。

　　通常股票市場(chǎng)開(kāi)始交易也稱(chēng)為“開(kāi)市”。

　　開(kāi)市：(開(kāi)工)新公司行號(hào)開(kāi)業(yè)、開(kāi)幕或年初頭一天開(kāi)張動(dòng)工。

　　河南省開(kāi)封市的一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)“開(kāi)市”!

　　開(kāi)始傳說(shuō)

　　商家店鋪為什么要在正月初五開(kāi)市呢?根據(jù)漢族民間傳說(shuō)，正月初五是財(cái)神爺?shù)纳?，人們一年的?cái)運(yùn)都是由財(cái)神決定的，所以眾多商家搶著在正月初五開(kāi)市，目的是為“發(fā)利市”。

　　正財(cái)神名叫趙公明，道教尊奉其為“正一玄壇元帥”。漢族民間稱(chēng)其為趙公元帥。傳說(shuō)這位趙公元帥能驅(qū)雷役電、除疫消災(zāi)、主持公道、求財(cái)如意，所以最受商家崇拜。趙公元帥的畫(huà)像面似鍋底，圓眼怒睜，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎、威武雄壯。神像之旁還有陳九公、姚少司兩位大將，被稱(chēng)為“招財(cái)利是”。傳說(shuō)財(cái)神還有“偏財(cái)神”、“五顯財(cái)神”，俗稱(chēng)“五路神”，也叫“路頭神”。清代顧祿《請(qǐng)嘉錄》等書(shū)記載，每年正月初五，商家都要搞迎偏財(cái)神的活動(dòng)。這一天各商家五更早起，擺好香案，供奉三牲，點(diǎn)香燃燭。然后敞開(kāi)大門(mén)，敲鑼打鼓，鳴放鞭炮。在一片熱鬧聲中，店主身著長(zhǎng)袍馬褂，手執(zhí)神香，先拜天地，再拜財(cái)神堂，就算把財(cái)神從外面接來(lái)了。最后，燒香、灑酒，并和全店職工吃夜點(diǎn)、取吉利。這種迎接五路財(cái)神的活動(dòng)，俗稱(chēng)“接路頭”。像江蘇無(wú)錫、上海浦東等地，有一些商家發(fā)財(cái)心切，恐怕迎接財(cái)神落后于人，于是提前到正月初四晚上，叫做“搶路頭”。正如蔡云《吳俞》中說(shuō)的那樣：“五日財(cái)神五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”

　　天亮后，各店鋪舉行開(kāi)業(yè)儀式。先由店主燒掉供奉的財(cái)神畫(huà)像，然后燃放鞭炮，伙計(jì)們猛勁搖算盤(pán)，用秤桿敲打秤盤(pán)，屋里屋外，響成一片。聞聲而來(lái)的乞丐在門(mén)口唱“喜歌”，討喜錢(qián)，店主也樂(lè)于施舍。在熱烈的祝愿氣氛中，伙計(jì)們打開(kāi)店鋪的所有門(mén)窗護(hù)板，露出早已貼出的“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的對(duì)聯(lián)，正式開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

　　在近代浙江等地正月初五開(kāi)業(yè)時(shí)，店內(nèi)設(shè)有五色茶點(diǎn)，恭迎第一個(gè)顧客登門(mén)，稱(chēng)其為“財(cái)神”，不管營(yíng)業(yè)額大小，均給予熱情接待，并給顧客實(shí)惠，如對(duì)折付款、贈(zèng)物等;鎮(zhèn)海、慈溪等地還有恭迎八位客人之俗，謂之“請(qǐng)八仙”。如果最先登門(mén)的顧客衣著華麗、氣宇軒昂，營(yíng)業(yè)額較大，則被認(rèn)為預(yù)示全年生意興隆。如果商店開(kāi)門(mén)后很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)顧客光臨，店主就要到財(cái)神堂叩拜正財(cái)神趙公元帥，祈求佑護(hù)，或卜筮求簽，俗稱(chēng)“求財(cái)神”。如果上一年商店生意清淡或虧本，就認(rèn)為財(cái)神沒(méi)有登門(mén)賜福，故初五開(kāi)業(yè)后，店主和家人都要去附近的寺廟燒香敬神，祈求保佑。若路上遇到和尚或尼姑，就不動(dòng)聲色地把僧尼夾在中間而過(guò)，認(rèn)為財(cái)神菩薩常附在僧尼身上，這樣可把財(cái)神兜來(lái)，俗稱(chēng)“兜財(cái)神”。如果有的店鋪初五沒(méi)有開(kāi)市營(yíng)業(yè)，那就說(shuō)明這家商號(hào)混不下去，“關(guān)門(mén)大吉”了。

　　　第一種說(shuō)法

　　有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的。據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!

　　　第二種說(shuō)法

　　還有一說(shuō)，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶?；顒?dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。不過(guò)，財(cái)神是有兩位的--- -一個(gè)是文財(cái)神比干，一個(gè)是武財(cái)神趙公明，這兩位老爺不會(huì)是同一天的生日吧?究竟是誰(shuí)的呢?有興趣的可以查下《封神》，呵呵

　　第三種說(shuō)法

　　有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。

　　由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái)，就形成風(fēng)俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。