南京中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

　　因據(jù)傳唐太宗李世民晚年得病，曾于病中昏迷，當(dāng)他蘇醒以后，自稱曾“魂游地府”，歷見(jiàn)陰間散魂餓鬼，攔路乞食，唐太宗答應(yīng)返陽(yáng)之后，當(dāng)廣為布施，因而詔令全國(guó)，于中元令節(jié)之時(shí)，設(shè)盛宴普施眾鬼魂，所以“普度”也稱“普施”。從此傳衍不衰，久而成俗。

　　而在民間也普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”

　　發(fā)一下老南京是如何過(guò)中元節(jié)的。在南京，在明朝前后，有著非常盛大的中元節(jié)活動(dòng)，放荷花燈、放焰口、搭臺(tái)唱一兩百場(chǎng)“白局”，可謂場(chǎng)面浩大，不過(guò)，隨著上世紀(jì)五六十年代以來(lái)，破除迷信活動(dòng)，南京的鬼節(jié)習(xí)俗已經(jīng)漸漸消亡。

　　農(nóng)歷七月十五日究竟是個(gè)什么樣的節(jié)日?相傳這一天，閻王就下令大開(kāi)地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食。在歷史上，南京“鬼節(jié)”的活動(dòng)是非常隆重的，從朱元璋時(shí)代開(kāi)始，就會(huì)在秦淮河沿岸放荷槍實(shí)彈的花燈，據(jù)傳起碼要放一萬(wàn)盞燈，以為先人引路。他解釋說(shuō)，因?yàn)槊鞒_(kāi)國(guó)，有很多將士身亡，因此放荷花燈的傳統(tǒng)很盛行。

　　另外，南京的大街小巷、街村，都要舉行“放焰口”的活動(dòng)，請(qǐng)和尚、道士做道場(chǎng)念經(jīng)，放焰口對(duì)于鬼道來(lái)說(shuō)，等于是無(wú)限制地放賑，所以又叫做“施食”。

　　除此以外，在南京，中元節(jié)還有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，那就是唱白局，每到上元節(jié)的時(shí)候，南京的街頭民間藝人將會(huì)組織一兩百場(chǎng)的白局活動(dòng)，以中華門的西街口為第一臺(tái)，然后沿著外秦淮河，一橋、一街口都會(huì)有一臺(tái)白局，一般來(lái)講，白局的最后一臺(tái)設(shè)于當(dāng)時(shí)的“罵駕橋”(在現(xiàn)今的白鷺洲公園附近)，民間藝人搭臺(tái)打擂，形成特殊的文化現(xiàn)象。

　　而在吃的方面，中元節(jié)也頗有講究，家家戶戶吃茄餅，把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。

　　總結(jié)一下老南京過(guò)中元節(jié)必做的幾件事：祭祀：燒紙，放荷燈，放焰口，搭臺(tái)唱白局，吃茄餅!請(qǐng)大家一起八一八，中元節(jié)還有哪些風(fēng)俗習(xí)慣?