《儒林外史》簡介及其現(xiàn)實意義
《儒林外史》簡介及其意義_儒林外史介紹及現(xiàn)實意義
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。書中所表現(xiàn)的是作者吳敬梓的所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。小說以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會，是一幅活生生的社會面貌圖。
《儒林外史》書籍簡介
《儒林外史》，長篇小說，清代吳敬梓作。56回。成書于1749年(乾隆十四年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于1803年(嘉慶八年)。以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。
《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。
如寫周進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學問的人。
《儒林外史》作者簡介
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年(康熙六十一年)考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。1729(雍正七年)，他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年(乾隆元年)，吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現(xiàn)了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義
《儒林外史》雖然不是中國的四大名著之一，卻在文學史上有它獨特的地位，在中國文學的大花園里面綻放出自己瑰麗的花朵，傳播出那一份沁人心脾的清香。
小說的作者是清代的吳敬梓，文章雖然描寫的是明朝的往事，卻表達了對當時清朝社會的諷刺之情。
小說的一開頭，就重點描寫了元末明初的文人雅士——王冕。其中有那么一個情節(jié)值得我們推究。王冕同學喜歡畫畫，他畫的荷花遠近聞名，非但沒有受到鄉(xiāng)鄰們、土包子們的嘲笑反而還日漸受到了縣里面官紳階層的重視。這充分說明了元朝末年，并不像有的歷史書里面所描述的是個人吃人的社會。而是一個溫情脈脈的、充滿詩情畫意的社會。
在構建社會主義和諧社會途中，無論鄉(xiāng)村還是城市，人文素養(yǎng)的缺失，是我們不得不面對的一個重大問題。那假如鄉(xiāng)間你還有那么多老百姓喜愛藝術推崇藝術，縣市里面還有大量閑暇時熱愛藝術的當政者，那么這個社會不說是大有希望，至少是非常和諧的。
小說中有兩個特別的人物，王進和范進。一個是60多歲，一個是54歲才考上的舉人。并且以后好運連連，朝廷不嫌他們年齡大，依然對他們委以重任把他們職務接連升好幾級。
看來對當時朝廷來說，提拔領導干部年齡不是問題啊!
范進54歲考上秀才、舉人
想想現(xiàn)在提拔干部、后備干部的培養(yǎng)。都有一個年齡的限制，卡在那個地方。全中國大多數(shù)地方政府都規(guī)定35歲是干部選拔任用的一個。重要依據(jù)。這是一個分水嶺過，了35歲，即使你有天大的本事，也不能在往上走了，或者說不能被授予實職的領導職務。
實際上人過了35歲以后，社會經驗、人生閱歷日益豐富，正處于年富力強，精力旺盛的時候，對于一些素質高、熱愛學習的人來說正是一個人生的新起點。如此一刀切把35歲以上的干部都劃出在官員的遴選的范圍以外，對構建設和諧社會的國家來說不啻于是一個重大的損失。
小說中的一個重要人物叫匡超人，這位青年才俊有一個非常窮苦的出身，在人生的初始階段，他的履歷堪稱完美，熱愛學習，以人為善，孝敬親人、勤勞勇敢。但就是這么一個前途無量的青年。最后卻被世俗這個大染缸給徹底染黑掉了，到最后不但變得庸俗、低級而且伙同社會上的垃圾干起了犯罪的勾當，為了求得一官半職而不擇手段。
但凡在帝制的國家，整個社會都是圍繞著官場來運作的。權力的多寡決定了你在社會中的地位高低。一個人不管你才情有多高、名氣有多大，在文化圈地位多神，最后終究要進入體制內當那么一官半職，你的人生才有意義。
聯(lián)想到現(xiàn)在多少個在中小學表現(xiàn)優(yōu)異的青年學子，進入大學以后，馬上被校園里面的所謂官場給吸引，小小年紀陷入了爾虞我詐、阿諛奉承、瞞上欺下的惡性競爭中去了。
聯(lián)想到我有一個中學同學，學習勤奮努力上進、尊敬師長、孝敬親友。曾經有一次在河邊救起了一個落水的小孩，并且謝絕了對方家長送來的200塊錢(80年代)。
進入大學以后在一個偶然的機會，被輔導員任命為為一個班干部。一個星期后，他發(fā)現(xiàn)擔任班干部不但可以獲得學校的貧困補助，還可以獲得學校的獎學金。從此他的人生起了重大變化。在學校里面硬是拉關系競聘上了學生會的二把手。畢業(yè)進入政府部門以后，很快鉆營到了后勤主任的位置，不到十年的時間就謀到了副處級干部的位置。
后來路上偶遇與之交談，聽他介紹才認得，在官場上熱衷于功名的當代匡超人如過江之鯽，永遠也數(shù)不完。
有一次同學聚會，大家在酒桌上喝得半醉半醒的時候，他忽然對我說，當年在學生會，主席同志推薦他看兩本書，一本是《官場現(xiàn)形記》，一本就是《儒林外史》。
《儒林外史》創(chuàng)作背景
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年(康熙六十一年)考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。1729(雍正七年)，他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年(乾隆元年)，吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。 而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現(xiàn)了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。
書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學術界等。[12] 國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍;吾為斯人悲，竟以稗史傳?！眲t是作一正統(tǒng)記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。
《儒林外史》諷刺藝術
《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了，一個小廝進來說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
《儒林外史》通過不和諧的人和事進行婉曲而又鋒利的諷刺。五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠，張燈結彩，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣、學師等官員設祭，莊嚴肅穆。但鹽商方老六卻和一個賣花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事，“權牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴里送”。把崇高、莊嚴與滑稽、輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴為滑稽可笑。
《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結構，顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。
由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質封存的儒士。
專家點評
“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷”。通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所說：“我們的騙子們，我們的怪物們?！尨蠹倚€痛快。笑真?zhèn)ゴ?，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。” (魯迅)
該書一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象?！度辶滞馐贰肥且徊恐鹘遣粩嘧儞Q的長篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現(xiàn)一個相對靜止的人生相。這就如同從人物漫長的性格發(fā)展史中截取一個片斷，再讓它在人們面前轉上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。這是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節(jié)流動迅速，好像人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結束，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)。(胡適《吳敬梓評傳》)
《儒林外史》成就影響
《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字，在世界上廣泛傳播，成為一部世界性的文學名著。 并出版了一些外國學者的研究專著，有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據(jù)典、最饒詩意的散文敘述體之典范?？勺鞒蔀槿澜缌私庵袊婆e制度的一部活的生動的參考。 也有盛贊《儒林外史》足堪躋身于世界文學杰作之林，可與意大利薄伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人的作品相抗衡，是對世界文學的卓越貢獻。
《儒林外史》是中國傳統(tǒng)小說中最優(yōu)秀的作品之一，魯迅、胡適、張?zhí)煲淼痊F(xiàn)代文學家都對《儒林外史》有獨到的體會和研究，致使這部作品在現(xiàn)代文壇備受矚目，影響到現(xiàn)代小說的創(chuàng)作。
《儒林外史》對晚清小說的示范作用是明顯的，而晚清小說又給后來的小說創(chuàng)作提供了更多方面的參照?！度辶滞馐贰穼ΜF(xiàn)代文壇的影響深遠，并促生了“故事集綴型”小說的興盛。