世界四大文明古國之謎（圖）

　　印度曾經(jīng)是四大文明古國之一,如今又是經(jīng)濟發(fā)展最快的金磚四國之一。一個文明古國有自己的特殊歷史傳統(tǒng),它走向現(xiàn)代化的歷程肯定不同于西方國家,會有更多的曲折。它的現(xiàn)代化歷程對我們這樣的文明古國肯定有更多的借鑒意義。國家機構(gòu)、金屬冶煉、文字記錄、城市設(shè)施等政治、經(jīng)濟、文化、建筑四大形態(tài)出現(xiàn)以后，標(biāo)志著人類開始遠離野蠻和夢寐，進入文明時代。最早誕生人類文明的國家，自然就是文明古國。一百多年以來，中國人代代相傳：古埃及、古巴比倫、中國、印度是世界四大文明古國。

　　一、世界四大文明古國：中國自封么?

　　自從人類進入文明時代，文明沖突隨即而起，反差之巨、沖突之烈，則首推“東方文明”和“西方文明”。其實，將世界籠統(tǒng)地劃分東西方，并不確切，也不固定。以歐洲為例，羅馬帝國時期，巴爾干半島的希臘、拜占廷、斯拉夫地區(qū)等都屬于“東方”。對于古代希臘人而言，“東方”則指西亞兩河流域和北非埃及。殖民主義時期，英國又將“東方”劃為三部分：近東地區(qū)——小亞細亞，中東地區(qū)——阿拉伯和中亞細亞，遠東地區(qū)——印度、中國、韓國、日本。

　　自古以來，西方的世界史學(xué)術(shù)體系一直把中國列在邊緣地位。文藝復(fù)興后的歐洲啟蒙主義者們，終于開始興致勃勃地接觸古老的東方文明，特別是中華文明。卻因方塊字的繁難、漢語文獻的翻譯差錯，以及某種排斥異己的心態(tài)，屢屢造成黑格爾、托爾斯泰等文化巨匠對于華夏文明的誤讀和曲解。直到二十世紀，歐美學(xué)者對于中國的認識和介紹，依然不如對于印度、阿拉伯的了解。

　　反之，若以古代中國為坐標(biāo)原點，中國為“中”，“東方”為日本(東洋)，“西方”為中亞細亞和阿拉伯(西域)、印度(西天)，中國二十四史就一直把西方各國列入“西域”。滿清統(tǒng)治時期，依然沒有把“西方世界”放在眼里，認為英吉利、法蘭西、荷蘭、西班牙等都不過是些“彈丸小國、蠻夷之邦”，應(yīng)向天朝進貢、俯首聽命、跪拜稱臣。突然有一天，英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國列強攻入紫禁城……

　　西方小國對東方大國悍然入侵，導(dǎo)致東西方文明的沖突和對峙嚴重升級。帶有西方殖民情結(jié)的“歐洲中心論者”認為，東方文明已經(jīng)衰敗，成為游離在西方文明之外的、已經(jīng)湮滅的廢墟、古墓、碑銘。擁有幾千年傲然心態(tài)和民族自尊的東方民族，突然受到西方文明的嚴重打壓，不得不奮起抗擊，以安慰失落的尊嚴。東方民粹主義者，如辜鴻銘、梁啟超等，進一步以東方文明為獨尊，極力尊古崇東，堅決排斥希臘、羅馬、歐美等西方文明。于是，東方學(xué)者開始認真歸納、并大力宣揚所謂的“東方四大文明古國”，進而升華為“世界四大文明古國”。

　　1900年1月30日午夜時分，清末才子梁啟超奮筆疾書《二十世紀太平洋歌》七言長詩，將人類文明分為三個時代：河流文明時代，由中國、印度、埃及和小亞細亞等四個古文明組成;內(nèi)海文明時代，由地中海、波羅的海、阿拉伯海、黃海與渤海等周邊文明構(gòu)成;大洋文明時代，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸而出現(xiàn)。詩中寫道：“支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望。”作者備注曰：“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也。侯官嚴氏考定，小亞細亞即漢之安息，今從之。”梁啟超以詩歌的獨特方式，率先提出“世界四大文明古國”的感念。當(dāng)然，梁啟超將“世界四大文明古國”全部歸入亞非兩洲，有著特殊的歷史背景。源遠流長的人類古代文明，并非只是產(chǎn)生于亞洲、非洲，歐洲的希臘文明、美洲的瑪雅文化，同樣值得全人類自豪。

　　特別值得一提的是，梁啟超不但首創(chuàng)“世界四大文明古國”概念，另外還為所有華夏子孫奉獻了一個極富魅力、極受歡迎的民族稱號——中華民族，這是梁啟超對中華文明、中國歷史的最大貢獻，歷史與現(xiàn)實意義不可估量!“中華民族”這一嶄新的現(xiàn)代民族概念，無論形式還是內(nèi)涵，均由梁啟超獨自完成，并迅速成為華夏各族、乃至全球華人的統(tǒng)一名稱。

　　中國甲午慘敗，中華危機四伏，梁啟超開始以現(xiàn)代民族理念來思考中華存亡。1902年，梁啟超提出“中華民族”概念，并在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》文中首次使用：“上古時代，我‘中華民族’之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國家觀;二曰世界觀。”1903年，梁啟超又提出“大民族主義”概念：“吾中國言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也。……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族。”1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》文中進一步闡釋，中華民族是我國境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族，“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。”

　　二、世界四大文明古國：世界獨尊么?

　　人類漫長的發(fā)展歷程中，東亞的黃河與長江流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河與恒河流域、北非的尼羅河流域等四大區(qū)域相繼產(chǎn)生了古老的人類文明，距今7000年-4000年左右，先后由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。其中，古埃及的諾姆，則是迄今所知世界最早的人類文明。

　　四大文明古國都分別產(chǎn)生了神話傳說，統(tǒng)治者利用神話來加強專制主義統(tǒng)治。比如，古埃及法老自稱“太陽神的兒子”，古巴比倫統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國君主則自稱“天之兒子”。此外，四大文明古國都有歷法，一年都分十二個月，并且有閏月;各個文明都創(chuàng)造了文字;印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算出圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)勾股定理，印度則發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　古巴比倫位于美索不達米亞平原，今伊拉克境內(nèi)，公元前3000年左右建國，公元前18世紀出現(xiàn)古巴比倫王國。“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，又稱為兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，其影響卻流存至今，尤其在宗教方面。

　　古埃及從公元前4000多年開始，公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束。古埃及文明位于尼羅河流域，是典型的灌溉文明，堪稱水力帝國的經(jīng)典范例。古埃及居民由北非土著居民和西亞塞姆人融合而成，公元前4000年后半期形成國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、后王朝八個時期，合計三十一個王朝的統(tǒng)治。

　　印度是世界著名的文明古國，原來宣稱有五千年文明史，始于公元前3000年。最新水下新發(fā)現(xiàn)推斷，印度文明史可能上推到八千到九千年前，有望超過埃及。印度飽受外來侵擾，絕大多數(shù)侵略者來了都不想走，比如十六世紀末，西方列強向東方擴張，荷蘭、葡萄牙、法國、英國先后入侵印度。十八世紀六十年代，英國人打敗法國人，獨占印度達190年。盡管印度遭受無數(shù)次外族入侵，受到各種外來文化的沖擊，印度文化卻始終有一條綿綿不斷的主線——印度教文化。印度內(nèi)部文化的不斷豐富和外來民族文化的不斷融入，促成印度文化的極富多樣性。

　　中國的文明古國身份則一直受到西方質(zhì)疑。中國文明始于夏代，但夏代及其以前文明卻僅見于歷史典籍，尚無大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)，只認實物不認學(xué)術(shù)的西方學(xué)者自然不會認可，再早些的三皇五帝時代更是無從談起。西方學(xué)者認為，中國已經(jīng)得到考古證實的文明，僅是公元前1500年的商代文明，距今3500年左右。歐洲的地中海地區(qū)，如希臘群島的克里特和邁錫尼等島，以及亞洲的波斯灣及其周圍地區(qū)，如尼羅河流域、兩河流域，其文明均產(chǎn)生于公元前4000—3000年，距今5000—6000年左右，遠遠早于中國文明，并且均已得到考古證實。

　　按照西方學(xué)者公認觀點，中國僅有3500年文明史，中國的文明古國身份應(yīng)該剔除!不過，既便如此，中國古代文明至少有三點是不容置疑的：第一，中國是世界最早出現(xiàn)人類文明的地區(qū)之一;第二，中華古文明影響力極大、影響范圍也極大;第三，中華古文明是全世界唯一流傳至今、沒有中斷、沒有湮滅的人類古代文明。

　　二十世紀八十年代，四川省三星堆文化遺址開始大規(guī)模挖掘，陸續(xù)出土大量驚人文物。經(jīng)過考證，最早的文物比夏代建立的時間還早七百年，將中國歷史直接前推近千年，中華五千年文明，終于得到考古證實。雖然中原夏代文明目前仍然沒有考古證據(jù)，三星堆遺址只是偏居西南的古蜀國遺址，并非中華文明的核心主流，卻畢竟位于中華版圖，不容置疑地屬于中華古代文明之范疇。尤其令人振奮的是，三星堆甚至發(fā)現(xiàn)古文字，中國的文明古國身份，由此得到了鐵的證據(jù)。

世界四大文明古國之謎

　　三、世界四大文明古國：唯中國幸存么?

　　多年以來，中國還廣泛流傳一種觀點：人類四大古老文明中，只有中華文明還在延續(xù)，其他三大文明都已中斷。2000年1月12日，中新社報道：“長途跋涉了兩萬余里、途經(jīng)四大文明古國、三大宗教發(fā)源地的香港鳳凰衛(wèi)視‘千禧之旅’攝影車隊，昨天在萬里長城西端起點的嘉峪關(guān)舉行了隆重的入關(guān)儀式。……余秋雨說，親眼目睹幾個與中華文明一起繁榮，甚至更早成熟的古老文明，都滅亡了，或者衰敗了，只有中華文明還在延續(xù)，還在生機勃勃地發(fā)展……”

　　2003年04月01日，余秋雨在《深入反思中國文化》的談話中說到：“我走完全世界的一些文化的發(fā)祥地之后，我的反思更多的是考慮中國文化未滅亡的原因，唯一就它沒有中斷，所有的文化都中斷，唯一它沒有中斷原因何在，我一直在想這個問題”。數(shù)年來，余秋雨先生不厭其煩地宣稱：“只有中國文明得以延續(xù)，而其它古代文明都中斷甚至煙滅了。”“千禧之旅補上了中國文化研究很有價值的一個空缺”。

　　英國著名史學(xué)家阿諾德·湯因比長期擔(dān)任倫敦大學(xué)教授，其十二卷本巨著《歷史研究》被譽為二十世紀人類最偉大的歷史著作。湯因比在《歷史研究》中認為，除中國文明以外，希臘文明和印度文明也沒有中斷或煙滅。如果說古埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫……等古代文明沒有延續(xù)下來，如果說安第斯(南美洲)、瑪雅(中美洲)文明已經(jīng)滅絕，玻里尼西亞文明、愛斯基摩文明、游牧文明、斯巴達文明和奧斯曼文明等五個文明都已夭折停滯，至少古希臘文明和古印度文明依然與中國文明一起延續(xù)至今。即便古希臘文明不屬于四大文明古國之列，也有印度文明與中國文明相伴左右。

　　文明的湮沒，通常表現(xiàn)為文明的載體，即種族群體和文字文獻的消亡，只要文明的載體沒有消亡，文明就不會湮沒。古埃及文明在一脈相傳三十個朝代、繁榮昌盛約四千年之后，原有族群在公元七世紀時期逐漸被阿拉伯民族取代，埃及語也被阿拉伯語代替，古埃及文明于是湮沒。兩河流域文明在經(jīng)歷蘇美爾、巴比倫、亞述、赫梯……等互為交替、紛爭不休的亂象后，也最終湮沒。然而，中華文明、希臘文明、印度文明等三大文明則均傳承迄今。

　　中華文明始于夏商，興于秦漢，盛于唐宋。雖然站在中原漢族之立場，中國曾經(jīng)在宋朝和明朝兩度亡國，然而，中華文明依然得到頑強傳承。希臘文明來自邁錫尼和克里特文化，后來超越希臘本土文化而逐漸形成希臘主流文明。希臘雖然也因外族入侵而亡國，希臘人的種族群體和希臘語的文字文獻卻也并沒有消亡，希臘文明迄今依然存在。今天居住在希臘的依然是古希臘人后裔，希臘語依然一脈相承，悠久的希臘文明依然得到很好的保存和發(fā)揚。印度文明是南亞大陸最古遠的文明。盡管印度多次遭遇外族入侵，小國林立、長期分裂，印度文明同樣具有印度本土傳統(tǒng)精神的連續(xù)性和同一性。今天居住在印度的依然是古印度人后裔，印度語依然一脈相承，悠久的印度文明依然得到很好的保存和發(fā)揚。

　　四、世界四大文明古國：為何沒有希臘?

　　世界四大文明古國是指亞洲的中國、古巴比倫、印度、以及非洲的埃及這四個國家，了解些世界史、特別是歐洲史的人通常不解：世界文明古國為何沒有歐洲的希臘?和亞非的“四大文明古國”相比，無論是其歷史之悠久，還是對世界之影響，作為西方文明發(fā)祥地、始于公元前2500年的希臘均不落下風(fēng)，甚至遠勝一籌?？梢赃@樣說，在四大文明之外，希臘文明是世界最大的古代文明，也是最為傳奇的、最為美麗的古代文明，幾乎受到全世界所有人的喜愛。

　　希臘文明留下至今的，并不是能夠“申遺”的可見遺跡，大都無形，卻永恒地扎根于歐洲人的血液。希臘民主制，最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能充分參與政治及公共事務(wù)，獲得尊嚴和榮譽。希臘無數(shù)的卓越政治家，以及這些政治家們所創(chuàng)立的卓越制度，更是光芒萬丈。早在公元前五世紀前后，希臘就出現(xiàn)了著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說家德謨斯梯尼、伊索克拉底等。

　　古代希臘是羅馬帝國的核心地帶，當(dāng)時的羅馬帝國是西方世界最大的國家，然而整個帝國卻都通用希臘語。從公元前五世紀到公元四世紀這九百年間，希臘人才一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個中世紀歐洲最悠久的君主制國家，就是依靠希臘之才而建。幾乎可以說，公元前五世紀是“希臘的世紀”，希臘所創(chuàng)造的雅典文明讓整個歐洲感到震撼，來自希臘的旗幟至今仍然一如既往地飄揚在奧運會最前方。

　　希臘之驕傲，并不僅僅作為奧林匹克運動會和馬拉松長跑的發(fā)源地，更表現(xiàn)在如云的哲學(xué)家們，以及他們海量的思想。希臘國家不大，人口不多，卻迄今仍然足可充任歐盟之精神領(lǐng)袖。希臘中心城雅典，最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有三十多萬人，照樣成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”，如此濃縮高才，前無古人，后難來者。希臘本土思想家蘇格拉底、柏拉圖，以及外鄉(xiāng)人亞里士多德，都是世界級哲學(xué)家。正如二十世紀英國哲學(xué)家羅素感嘆：“無論此前或是此后，從來沒有任何有同樣比例的居民的地區(qū)，曾經(jīng)表現(xiàn)出來過任何事物足以和雅典這種高度完美的作品媲美。”

　　五、世界四大文明古國：已經(jīng)過時么?

　　國際學(xué)術(shù)界認為，文明古國的提法已經(jīng)過時，應(yīng)該采用文明搖籃的新提法。湯因比在《歷史研究》開頭指出，以往歷史研究的一大缺陷，就是把民族國家作為歷史研究的一般范圍，這大大限制了歷史學(xué)家的眼界。事實上，沒有一個國家能夠獨立地說明自身的歷史問題。應(yīng)該把歷史現(xiàn)象放到更大范圍內(nèi)加以比較和考察，這種更大的范圍就是文明。文明是具有一定時間和空間聯(lián)系的某一群人，可以同時包括幾個同樣類型的國家。文明包含政治、經(jīng)濟、文化三個方面，其中的文化是文明社會的精髓。

　　湯因比從時間的縱向?qū)哟慰疾烊祟悮v史，并在人類文明的地理分布之橫向?qū)用姹３?ldquo;一種公允的、平衡的全球觀點”。湯因比指出：“我們必須拋棄幻覺，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”

　　根據(jù)湯因比的劃分，六千年人類史包含二十一個成熟文明：埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、古印度、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、古中國(商代)、安第斯(南美洲)、瑪雅(中美洲)、中國(唐以后)、天竺(興地)、朝鮮、日本、拜占庭、俄羅斯、墨西哥、育加丹。另外還有五個中途夭折或停滯的文明：玻里尼西亞、愛斯基摩、游牧、斯巴達和奧斯曼。其中，蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、希臘、伊朗、敘利亞都是國家形態(tài)，年代和中國幾乎同時、甚至更早，卻都沒有納入“世界四大文明古國”。

　　越來越多的西方學(xué)者認為，應(yīng)該將文明古國改稱為文明搖籃，并進行適度擴充。美國學(xué)者威廉·麥克高希在《世界文明史》中認為，“古巴比倫(公元前4000年～公元前2250年之間)、古埃及(公元前3500年～公元前600年)、古希臘(公元前3000年～1100年之間)、古印度(公元前2000年)、古中國(公元前1600年商朝建立)是世界五大文明發(fā)源地。”不過，也有學(xué)者把世界五大文明發(fā)源地歸納為古埃及、古印度、古巴比倫、古印加、中國等五個國家，更有學(xué)者把世界五大文明發(fā)源地歸納為古埃及、古印度、古巴比倫、古希臘、古瑪雅等五個國家，直接將中國剔除，未免徒增笑料。即便是湯因比，也在晚年時期對古老的中國文明寄予厚望：中國有可能自覺地把西方思想與傳統(tǒng)文化溶為一爐，“如果這種有意識、有節(jié)制地進行的恰當(dāng)融合取得成功，可能為文明的人類提供一個全新的文化起點。”

　　目前，國際公認的人類五大文明搖籃，其順序和年代分別是：

　　(1)尼羅河文明：公元前35世紀以來

　　(2)兩河文明：公元前35世紀以來

　　(3)華夏文明：公元前27世紀以來(三星堆遺址)

　　(4)印度河文明：公元前25世紀以來

　　(5)愛琴海文明：公元前20世紀以來

　　這些大文明其實還可以繼續(xù)劃分為很多小文明，原發(fā)(原生態(tài))文明和派生文明也應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)貐^(qū)分。例如，華夏文明是原發(fā)文明，朝鮮文明和日本文明則屬于華夏文明的派生文明。

　　此外，國際公認的世界五大文明古國，其順序和年代分別是：

　　(1)古巴比倫：公元前4000年到公元前2250年之間

　　(2)古埃及：公元前3500年~公元前2000

　　(3)印度：公元前2500年

　　(4)中國：公元前2070年(夏朝建立)

　　(5)古希臘：公元前800年～公元前146年之間