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火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日由來(lái)是什么

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火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日由來(lái)是什么

  每個(gè)民族有每個(gè)民族的民俗文化和節(jié)日,火把節(jié)就是很多民族的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,在火把節(jié)當(dāng)天,人們會(huì)用各種各樣的方式來(lái)紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。而火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢?火把節(jié)又是怎么回事?接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧!

  火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

  很多人都知道彝族火把節(jié),但是,火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日,火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行,白族在六月二十五舉行,拉祜族在六月二十舉行,節(jié)期二三天。

  火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,蜚聲海內(nèi)外,被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。

  火把節(jié)的來(lái)歷:

  火把節(jié)由來(lái)傳說不一。一說天神與地神斗爭(zhēng),人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》,這兩書載:南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔,將會(huì)五詔于松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫夫勿往,夫不從而被殺,慈善閉城死,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪,以保人畜平安。到了節(jié)日,各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把,到村寨田間活動(dòng),邊走邊把松香撒向火把,或進(jìn)行集會(huì),唱歌跳舞,或賽馬、斗牛、摔跤。近代,人們利用集會(huì)歡聚之機(jī),進(jìn)行社交或情人相會(huì),并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)。

  火把節(jié)傳說:

  相傳古時(shí)候,天上有六個(gè)太陽(yáng),讓萬(wàn)物無(wú)法生存。后來(lái)彝族有個(gè)英雄叫“支格阿龍”,他一弓五箭,一松手,五支箭對(duì)準(zhǔn)五個(gè)太陽(yáng)飛去。太陽(yáng)射死了,人們又恢復(fù)了安居樂業(yè)的生活。一位天神看見,非常嫉妒人們,就讓自己的兒子擾亂人間。有個(gè)叫“黑體拉巴”的小伙子,他力大無(wú)窮,對(duì)天神的做法很不滿意,便把天神兒子殺了。那個(gè)天神很生氣,把黑體拉巴變成山,又施法弄蟲災(zāi)。黑體巴拉的妻子聽說后,變成了火,消滅了蟲災(zāi)。從此,便有了火把節(jié)。

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