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七七事變79周年心得體會

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七七事變79周年心得體會

  七七事變又稱盧溝橋事變,發(fā)生于1937年7月7日—7月31日,為中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的起點。下面小編為大家?guī)砥咂呤伦?9周年心得體會,歡迎借鑒。

  人們常說,歷史是最好的老師。師之責(zé)就是開蒙、啟迪、釋惑、解疑或警醒他人。如果我們在7月7日這一天能夠站在盧溝橋上,也許就能聽到它無言的低吟與教誨。

  是的,只要我們善于傾聽,就一定能聽到盧溝橋訴說的故事,也一定理解盧溝橋傾訴的人生真諦,就像聽一位長者講課。

  盧溝橋給人們上的第一課大概是重歸浩翰的歲月長河。是的,以眼看世界,世界很小;以心“看”世界,世界很大。眼隨心闊,懂得歷史,就能曉得盧溝橋上那早已斑駁的青石路曾經(jīng)響起來自西域的商隊駝鈴。我們甚至依稀可辨古老的絲綢之路在這里留下的流風(fēng)余唱。八百年前的馬可·波羅就贊嘆這橋“精美絕倫”“堅固無比”。于是,西方人甚至把這座具有極為地道的中國特色的聯(lián)拱石橋稱為“馬可·波羅橋”。

  盧溝橋給人們上的第二課是它的典雅之美。502頭大小不一、姿態(tài)各異、神情生動的石獅是一大奇觀。它們有的昂首挺胸;有的雙目凝神;有的兩兩相對;有的似在呼喚……千姿百態(tài),活靈活現(xiàn)。天下名橋各擅勝場,而盧溝橋卻以獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的雕刻藝術(shù),堪稱古今奇觀。至于可與中南海風(fēng)物媲美、被譽(yù)為燕京八景的盧溝曉月,那只有披著薄霧飲著朝露、在清藍(lán)色的欲曉天際中才能欣賞到。

  盧溝橋給人們上的第三課是它的保衛(wèi)者的大忠大勇。北京的大街小巷有幾千條,但街巷以現(xiàn)代人物姓名命名的街道,卻只有3處,即西城的佟麟閣路、趙登禹路和東城的張自忠路。佟麟閣、趙登禹和張自忠是為國捐軀的抗日名將。1952年6月11日,新中國的中央政府主席、中央軍委主席毛澤東,親自為這3位抗日英烈簽發(fā)了烈士證書。毛澤東稱贊他們在執(zhí)行抗擊日本侵略者的“神圣任務(wù)中光榮地壯烈地犧牲了,給了全中國人民以崇高偉大的模范”。盧溝橋就是這“壯烈”與“崇高”的見證。他們是中華民族走向全面抗戰(zhàn)的第一批犧牲者,也是第一批讓侵略者“領(lǐng)教”中華民族不可戰(zhàn)勝精神的踐行人。“大刀向鬼子們的頭上砍去”這并不僅僅是歌詞,更不是什么渲染與夸張。有一個事實是,與佟麟閣、趙登禹所率第29軍的大刀隊交過手的日本軍隊,竟然要在作戰(zhàn)時戴上了“鐵圍脖”,這奇怪的打扮僅僅是為了不被大刀隊砍頭、不被身首異處!

  盧溝橋記得佟麟閣的一句話“軍人抗戰(zhàn)有死無生”,它更記得趙登禹的話“盧溝橋就是我們的墳?zāi)?rdquo;,而他倆也在同一天殉難。盧溝橋也記得,將軍張自忠為洗刷七七事變中的污名和公眾的誤解,曾多次率軍沖殺于敵陣。1940年當(dāng)他的腰、腹、肩、胸、腿多處受傷血流如注時,仍會坦然地說,對民族、對國家,良心很平安……朋友,我們只要撥開飛渡的戰(zhàn)云,只要能拋開所有不應(yīng)有的歧見,就一定能體會到為什么毛澤東會為張自忠鄭重題詞--“盡忠報國”。

  盧溝橋給我們上的第四課,就是要永遠(yuǎn)記住和珍愛我們的民族英雄。中國人敬重英雄,恐怕以抗日為最。原因是這場戰(zhàn)爭給予中國人的苦難為近代以來最深最痛最廣也為時最長。張自忠死后,中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報《新華日報》亦發(fā)表《悼張自忠將軍》的社論,認(rèn)為他“將其最后一滴血獻(xiàn)給了抗戰(zhàn),既成功又成仁,的確堪稱為炎黃的優(yōu)秀子孫,模范的民族革命軍人,流芳百世的民族英雄”。這并不是什么溢美之詞,而是當(dāng)時中國民眾之心聲。佟麟閣趙登禹將軍忠骸被收藏的真實故事就是這種民眾心聲創(chuàng)造的奇跡。龍泉寺老方丈,崇敬抗日英烈。盧溝橋畔戰(zhàn)事稍停,他便帶領(lǐng)4名僧人,連夜出城在高粱地中尋得趙登禹遺體,并抬回龍泉寺裝殮。為避開日寇耳目,寺內(nèi)僧眾冒死將靈柩隱藏在寺中達(dá)8年之久。直到抗戰(zhàn)勝利之后,當(dāng)趙將軍女兒去龍泉寺祭奠時,老方丈說:“將軍沒有走,我常在夜間聽到將軍喊口令操練士兵!”佟麟閣將軍的忠骸也有著幾乎一模一樣的經(jīng)歷。柏林寺的方丈僧人也將其秘密保存了整整8個年頭。為什么會有這種“拷貝”式的相似?是巧合嗎?當(dāng)然不是。這是因為那時的中國民眾有一個基本共識:敬重英雄就是敬重一個民族的靈魂,也是敬重這個民族不可凌辱的自尊!

  盧溝橋給我們上的第五課,是作為一個中國人,過去與現(xiàn)在都應(yīng)該遵從的忠、孝與仁愛。忠,自不必說。在盧溝橋事變中哪一位鐵血官兵不是忠之義士、義之猛士。但他們恰恰是把孝順父母作為自己忠勇無畏的源泉。激戰(zhàn)前,佟麟閣父親病重,他揮淚寫信給夫人曰:“大敵當(dāng)前,此移孝作忠之時,我不能親奉湯藥,請代供子職,孝敬雙親。”趙登禹臨終時,對衛(wèi)兵說:“軍人戰(zhàn)死沙場原為本分,沒什么可悲傷的。北平城還有我的老母,你去對老人說,兒子為國犧牲,也算對得起祖宗。”然而,人們是否想過,能對祖國如此忠勇對爹娘如此盡孝的將軍,必有一顆大仁大愛之心。在北京市檔案館里保存著一封趙將軍親筆書寫的信箋。信竟然是寫給動物園(解放前稱“萬牲園”)管理人員的。信中說:“敝師駐防塞北……偶在該山得獲火狐貍兩只??秩站脗渖鉃榭上?hellip;…茲特派副官攜往送上……師長趙登禹拜啟。”看到這里,凡有體感的人恐怕只能是感慨無言了。

  其實,所有上述的五課都可以凝聚為盧溝橋給我們上的第六課。那就是當(dāng)物質(zhì)主義在一些國人的生活中已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位的今天,在金錢鈔票可以成為一個橫跨所有領(lǐng)域的主題甚至可以主導(dǎo)人們茶余飯后閑聊的時候,盧溝橋會如陣陣清凜之風(fēng),驅(qū)趕我們內(nèi)心發(fā)燙的欲望。盧溝橋用它如歌如泣的歷史、它承載過的輝煌以及它永遠(yuǎn)無聲的獅吼在告訴我們:一個偉大民族的品格絕不能靠金幣的堆砌,一種剛毅有為的民族性格必須經(jīng)過犧牲與奮斗的淬火。盧溝橋,訴說著中華民族的根與魂,無論是在亂世還是在太平盛世。

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