?。ㄒ唬╊A(yù)見功能

　　想象具有預(yù)見功能。心理學(xué)的研究表明，人從事任何活動（包括學(xué)習(xí)活動）之前，都必須首先在頭腦中確立定向目標，即能夠想象出活動過程及其結(jié)果，一旦活動過程結(jié)束，將是頭腦中預(yù)定觀念的實現(xiàn)，于是人的活動就有了主動性、預(yù)見性和計劃性，這有助于活動的順利完成?？茖W(xué)家的發(fā)明、工程師的設(shè)計、作家的人物塑造、藝術(shù)家的藝術(shù)造型等活動都離不開人的想象，都是想象預(yù)見性的體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，一個想象力貧乏的學(xué)生，他考慮問題的思路必然狹窄，也不可能有很高的分析問題和解決問題的能力，其智力發(fā)展也是不充分的。

　?。ǘ┭a充功能

　　想象具有補充功能。在現(xiàn)實生活中，有許多事物是人們不可能直接感知到的。如由于時間、空間的限制，原始人生活的情景、千百萬年前發(fā)生的地殼變動和歷史變遷、遠方的風(fēng)云變幻、各種宏觀世界與微觀世界的結(jié)構(gòu)與運動狀況等，我們要直接感知是很困難的，有的甚至是不可能的。在這種情況下，我們可以借助想象，彌補人類認識活動的時空局限和不足，超越個體狹隘的經(jīng)驗范圍，擴大人的視野，對客觀世界產(chǎn)生更充分、更全面、更深刻認識。

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　　想象具有代替功能。在現(xiàn)實生活中，當人們的某種需要不能實際得到滿足時，可以利用想象從心理上得到一定的補償和滿足。例如，兒童想當一名飛行員，但由于他的能力所限而不能實現(xiàn)，于是就在游戲中，手拿一架玩具飛機在空中舞起來，滿足了自己當飛行員的愿望。在啞劇的表演中，許多布景和實物是通過演員形象化的動作來喚起觀眾的想象而獲得良好效果的。在日常生活中，人們也常常從想象中得到某種寄托和滿足。為此，生活因夢想而升華，因夢想而完美。

　　二、再造想象產(chǎn)生的條件

　　再造想象的產(chǎn)生應(yīng)具有以下三個條件。

　　（一）必須具有豐富的表象儲備

　　表象是想象的基本材料，一個人的知識經(jīng)驗越豐富，表象儲備越多，再造想象的內(nèi)容也就越豐富。再造想象不僅依賴于已有表象的數(shù)量，而且也依賴于已有表象的質(zhì)量，正確反映客觀現(xiàn)實的材料越豐富，再造出來的想象內(nèi)容就越正確。如果缺乏必要的表象材料，在想象時就有可能歪曲事物形象，或者無法產(chǎn)生所要求的形象。

　　（二）為再造想象提供的詞語及實物標志要準確、鮮明、生動

　　準確、鮮明、生動、形象的語言及實物標志便于人們理解并正確地再造想象，而含糊不清、模棱兩可的東西，人們就很難正確、逼真地進行想象。例如，古代描寫女子用“櫻桃口”“杏核眼”“柳葉眉”等作比喻來描述，顯得十分形象、逼真，想象起來也比較容易。一個建筑設(shè)計師設(shè)計的建筑圖紙使用的有關(guān)符號、標志必須準確清楚，才能在建筑工人頭腦中形成相應(yīng)的建筑物的形象，否則別人看不懂或出現(xiàn)曲解。

　　（三）正確理解詞語與實物標志的意義

　　再造想象是依賴語言的描述和圖樣的示意而進行的。一個人讀小說，如果讀不懂文字，他頭腦中就不可能有小說中主人公的形象出現(xiàn)；一個建筑工人，如果不懂建筑符號的表現(xiàn)法，他也無法看懂建筑圖，頭腦中也不會出現(xiàn)相應(yīng)的建筑物的形象；一個剛?cè)雽W(xué)的兒童，在他識字和掌握詞匯不多的情況下，讓其閱讀古詩文，是很難形成豐富的再造想象的?？梢?，正確理解有關(guān)事物的描述，了解圖樣、圖解的表現(xiàn)法和各種符號的含義是形成再造想象的重要條件。

　　三、創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件

　　（一）創(chuàng)造動機

　　人在社會生活、社會實踐中，社會不斷地向人們提出創(chuàng)造新事物、解決新問題的要求，當這種要求一旦被人接受，就會在人腦中變成創(chuàng)造性活動的需要和愿望。如果這種創(chuàng)造的需要和愿望與活動結(jié)合，并有實現(xiàn)的可能，就會轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性活動的動機，人們就獲得了創(chuàng)造想象的動力，也就會進行創(chuàng)造想象。

　?。ǘ┴S富的表象儲備

　　進行創(chuàng)造想象，首先要對有關(guān)事物進行細致觀察，儲備豐富的表象材料。因為，想象決定于已有表象材料的數(shù)量和質(zhì)量。表象材料越豐富，質(zhì)量越高，人的想象也就會越廣、越深，其形象也會越逼真；表象材料越貧乏，其想象越狹窄、膚淺，有時甚至完全失真。魯迅曾說過：“如要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品……必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。”托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》一書中創(chuàng)造的娜塔莎的形象是基于觀察和分析他熟悉的兩個人的性格和特點塑造成的，這兩個人分別是他的妻子和妹妹。

　　（三）積累必要的知識經(jīng)驗

　　要進行創(chuàng)造想象，還必須對有關(guān)領(lǐng)域進行深入研究，掌握必要的知識。每一個發(fā)明創(chuàng)造都是發(fā)明者對相應(yīng)領(lǐng)域深入研究的結(jié)果。例如，牛頓對物理學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)了三定律；達爾文對生物學(xué)的研究，寫出了《物種起源》；李時珍對醫(yī)藥學(xué)的研究，寫出了著名的醫(yī)藥書《本草綱目》。可見，只有就某一領(lǐng)域深入研究，掌握必要的知識，才能在相應(yīng)的領(lǐng)域展開想象的翅膀，進行創(chuàng)造想象。

　　（四）原型啟發(fā)

　　所謂原型，就是起啟發(fā)作用的事物。任何一個人對某一項目的發(fā)明創(chuàng)造或革新，都不是憑空想象出來的，在開始時總要受到某種類似的事物或模型的啟發(fā)。例如，魯班從絲茅草割破手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子；阿基米德原理是阿基米德在洗澡時看見水溢出盆外得到啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的；瓦特發(fā)明蒸汽機是受到蒸汽沖開壺蓋的啟發(fā)；現(xiàn)代仿生學(xué)則是在生物的某些結(jié)構(gòu)和機能的啟發(fā)下，進行科學(xué)想象，研制出許多精巧的儀器。原型之所以有啟發(fā)作用，是因為事物本身的特點與所創(chuàng)造的事物之間有相似之處，存在某些共同點，可以成為創(chuàng)造新事物的起點。某一事物能否起到原型啟發(fā)的作用，還取決于創(chuàng)造者的心理狀態(tài)，特別是創(chuàng)造者當時的思維狀態(tài)。當人的思維積極而又不過于緊張時，往往能激發(fā)人的靈感，從而導(dǎo)致人的創(chuàng)造括動。

　?。ㄎ澹┓e極的思維活動

　　創(chuàng)造想象不是一般的想象，而是一種嚴格的構(gòu)思過程，必須在思維的調(diào)節(jié)支配下進行。積極的思維活動就是在創(chuàng)造想象過程中，要把以表象為基礎(chǔ)的形象思維與以概念、判斷、推理為手段的邏輯思維結(jié)合起來。一方面，有理性、意識的支配調(diào)節(jié)；另一方面，積極捕捉生活經(jīng)歷中各種有利于主體目標形象產(chǎn)生的表象，并迅速地把它們組合配置，完成新形象的創(chuàng)造思維活動。

　　（六）靈感的作用

　　在創(chuàng)造想象的過程中，新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)新形象的狀態(tài)，稱為靈感。例如，我們有的時候?qū)懳恼?，雖然經(jīng)過長期構(gòu)思醞釀，但久久不能落筆，突然某一天靈感來了，思路有了，文章一氣呵成。靈感出現(xiàn)時的特征：注意力高度集中于創(chuàng)造的對象上，意識活動十分清晰、敏銳，思維活躍。“思如泉涌”指眾多新事物、新形象、新觀念，不知不覺涌入腦中，它們相互結(jié)合、聚集或強調(diào)、突出，很多舊有的記憶被喚起，新形象似乎由天而降，使人突然茅塞頓開。靈感并不是什么神秘物，它是想象者個人在長期生活實踐中勤于積累經(jīng)驗的結(jié)果。由于注意力高度集中于要解決的問題，過去積累的大量表象被喚起，并且迅速結(jié)合，構(gòu)成了新的形象。正如大發(fā)明家愛迪生所說，天才，就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。柴可夫斯基說得好，靈感是這樣一位客人，他不喜歡拜訪懶惰者。

　　此外，創(chuàng)造思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生括、正確的理想和世界觀也是創(chuàng)造想象的條件。