培養(yǎng)想象力的意義

　　培養(yǎng)孩子的想象力就是賦予孩子強(qiáng)大的力量。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了培養(yǎng)想象力的意義的資料，一起來(lái)看看吧!

　　培養(yǎng)想象力的意義

　　人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，不僅能直接感知事物，回憶經(jīng)歷過的事情，還能對(duì)頭腦里保留的事物形象進(jìn)進(jìn)加工改造，創(chuàng)造出某種沒有經(jīng)歷過的，或現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在，甚至不可能存在的事物形象。比如，一個(gè)七歲兒童在繪畫《未來(lái)的汽車》中，畫出了流動(dòng)醫(yī)院式巨型救護(hù)車、水陸兩棲汽車、有垂直尾翼的高速噴氣式汽車等十六部結(jié)構(gòu)和外型完全不同的新型汽車圖形。所有這些汽車在現(xiàn)實(shí)中都是不存在的，是他把自己頭腦中儲(chǔ)存的多種汽車、飛機(jī)、輪船的形象綜合加工組合的結(jié)果。這種人對(duì)頭腦中已有表象進(jìn)行改組加工而產(chǎn)生新形象的心理過程，在心理學(xué)上就叫做想象。

　　想象和創(chuàng)造發(fā)明緊密相聯(lián)，在人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界中起著重要的作用。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，並且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”馬克思也曾稱想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”?？茖W(xué)家的假設(shè)，工程師的設(shè)計(jì)，作家的人物塑造，畫家、舞蹈家的藝術(shù)造型，工人的技術(shù)革新，農(nóng)民對(duì)新品種的培養(yǎng)，哪一樣都離不開想象。可以說，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)無(wú)一不是想象的結(jié)晶。沒有想象，就不可能有創(chuàng)造發(fā)明，也不可能有任何預(yù)見。因此，我們要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性，培養(yǎng)千百萬(wàn)有創(chuàng)造才能的人才，就必須注意培養(yǎng)幼兒的想象力。

　　想象在幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中也起著非常重要的作用。幼兒聽故事，欣賞音樂，繪畫，游戲，都需要展開想象的翅膀。如幼兒若不能拿椅子當(dāng)“火車”，拿紙片當(dāng)“車票”，不會(huì)扮演“司機(jī)”、“售票員”、“乘客”等角色，就玩不成“開火車”的游戲。同樣，感受、欣賞音樂，也要有想象的參與。如欣賞《龜兔賽跑》，聽到輕松跳躍的旋律時(shí)，能想象出這是小兔在草地上輕輕地蹦跳;聽到低沉緩慢的旋律時(shí)，知道這是烏龜在移動(dòng)著笨重的身軀，慢慢地向前爬動(dòng)。幼兒只有這樣借助于想象，才能體會(huì)出音樂的旋律所表現(xiàn)的事物形象，在頭腦中產(chǎn)生一幅幅生動(dòng)的畫面，從而較好地感受和欣賞音樂所表達(dá)的內(nèi)容主題。

　　想象力的哲學(xué)意義及地位

　　康德古典哲學(xué)中，把具有鮮活性，特殊性，直接性的感性直觀材料歸攝在理性的概念即先驗(yàn)的邏輯規(guī)則下所借助的能力。

　　這是一種介于感性與知性之間的中介性能力。是先天純粹的。他能夠溝通感性和知性，因?yàn)樗哂懈行缘哪承┨攸c(diǎn)，想象力通過他產(chǎn)生的圖式是知性的先驗(yàn)范疇有效的用于直觀雜多。而圖式就是產(chǎn)生圖像的規(guī)則或者程序?？档抡f“他為一個(gè)概念取得他的形象的某種普遍的處理方式的表象，叫做圖式。”而圖式是一種先驗(yàn)的范疇，是包括動(dòng)作結(jié)構(gòu)和運(yùn)算結(jié)構(gòu)在內(nèi)的從經(jīng)驗(yàn)到概念的中介。圖式具有普遍性，這一點(diǎn)類似知性，而圖式產(chǎn)生圖像后，具有特殊性，這一點(diǎn)類似直觀雜多，圖像限定了或者說把一個(gè)范疇圖式化，使得圖式用于現(xiàn)象。這是想象力通過他所派生的圖式及繼而產(chǎn)生的圖像達(dá)到將先驗(yàn)范疇有效用于直觀雜多的全過程。這個(gè)過程需要一定的條件，康德在純粹理性批判b版中提及：“圖式無(wú)非是按照規(guī)則的先天時(shí)間規(guī)定而已”，太重要了。海德格爾在存在與時(shí)間中進(jìn)一步闡述。亦即是時(shí)間是一切先驗(yàn)范疇用于現(xiàn)象的必要條件，因?yàn)椋瑫r(shí)間是一切現(xiàn)象的共同特征。

　　中世紀(jì)亞里士多德主義者是最先發(fā)現(xiàn)圖像 ~圖式~想象力中介功能的哲學(xué)家。但他們的處理方式與康德不同的原因是：他們認(rèn)為圖像是感官層面多重過程的結(jié)果，是理智抽象的基礎(chǔ)。

　　而康德則認(rèn)為圖像并沒有那么復(fù)雜，就是想象力根據(jù)他自己派生的圖式的作用自發(fā)地結(jié)果。

　　他們不同的根本原因是康德那里客體必須符合心靈，而中世紀(jì)亞里士多德主義者觀點(diǎn)則相反。

　　培養(yǎng)孩子想象力的五大好處

　　一、克服孩子的恐懼感

　　孩子在模仿扮演不同角色的時(shí)候，認(rèn)為扮演的巨大的怪獸是可以被制服的，這樣怪獸就不顯得那么邪惡以及龐大，這樣孩子的面對(duì)一些恐懼和擔(dān)憂的時(shí)候，就會(huì)應(yīng)付自如。

　　二、鍛煉了孩子的社交能力

　　孩子在模仿扮演不同角色的時(shí)候，也在學(xué)習(xí)人們之間是如何相互交往的，從中學(xué)會(huì)很多之前不曾接觸到的事情，這樣就慢慢地鍛煉了孩子的社交能力，開闊了孩子的視野，了解更廣闊的世界。

　　三、練習(xí)語(yǔ)言能力

　　孩子的語(yǔ)言是慢慢地在生活中學(xué)會(huì)的，孩子們可以想象與伙伴們扮演的角色，需要用到很多的詞匯，一起模仿扮演不同的角色，需要各種各樣的溝通交流，這樣就在無(wú)形中提高了孩子的語(yǔ)言組織能力以及交流能力。

　　四、促進(jìn)智力的發(fā)育

　　擁有豐富的想象力對(duì)于孩子的智力發(fā)展是非常有利的，發(fā)揮想象力是抽象思維的基礎(chǔ)，比如在沙灘上堆起國(guó)王城堡等一些想法就是孩子在學(xué)習(xí)形象思維的過程。

　　五、激發(fā)孩子的自信心和潛能

　　畢竟孩子的生存能力是有限的，但是跟每一個(gè)大人一樣，孩子也需要擁有一份屬于自己的自豪感，孩子可以想象自己是摩天大廈的建造者，這樣就會(huì)賦予孩子強(qiáng)大的力量，對(duì)于激發(fā)孩子的自信心以及潛能都是非常有利的。