有關(guān)寶寶智力開發(fā)的書籍
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寶寶智力開發(fā)的書籍
《有個(gè)性的羊》
這本書講述的是有關(guān)一只愛漂亮的羊從不愿剪毛到最終自愿剪毛的故事。 現(xiàn)在的小孩都愛表現(xiàn)自己,總是想盡辦法取悅別人 ,得到他人的認(rèn)可。從而得到更多的關(guān)注。書中的那只有個(gè)性的羊?yàn)榱俗约?hellip;…
《我喜歡自己》
作者:南希·卡爾森,世界暢銷書作家、杰出插畫家。在她已經(jīng)出版的五十多部作品里,多是孩子們最喜愛的各種小動(dòng)物成為故事的主人翁,有兔子、小狗、小貓、小鳥、青蛙和老鼠,其中很多本,就像本書一樣,是以憨態(tài)可掬的可愛小豬為主角。
《臉,臉,各種各樣的臉》
這類認(rèn)知書是歐美韓國(guó)家的父母為孩子必備的圖書,與傳統(tǒng)認(rèn)物圖書相比,這些嬰兒圖畫書所承載的教育點(diǎn)更加豐富,在幫助寶寶智能發(fā)展的同時(shí),還給寶寶帶來成長(zhǎng)的快樂,同時(shí)又傳遞給寶寶一種真正的閱讀感受,幫助他們建立正確的閱讀習(xí)慣。
《我不知道我是誰(shuí)》
顏色活潑、鮮亮,形象生動(dòng)、有趣,整本書充滿了愉悅的氣氛;語(yǔ)言幽默,文字與畫面配合巧妙,俏皮可愛;涉及十來種動(dòng)物,讓小朋友了解動(dòng)物的名字、樣子、生活習(xí)性等;
關(guān)于古人智力的書
1.《中國(guó)古代的家教》
申公恥之,歸魯,退居家教,終身不出門,復(fù)謝絕賓客。
——《史記 · 儒林申公列傳》
孟母三遷、岳母刺字、養(yǎng)不教父之過……中國(guó)古代一直有著重視家教、書香傳家的傳統(tǒng),幾千年來積累了豐富的家教經(jīng)驗(yàn)。
一方面重視子女倫理道德、文化知識(shí)的教誨,與謀生技能、處世哲學(xué)的傳授;
一方面強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的責(zé)任,講求教子之道及家范、門風(fēng)的培養(yǎng),因之所形成的家族意識(shí)、孝悌觀念,與傳統(tǒng)社會(huì)的政治和文化密切關(guān)聯(lián)。
本書考察了古代家教的內(nèi)容與方法、家教與社會(huì)的關(guān)系,試圖以簡(jiǎn)練的筆法、典型的事例,并配以歷史的圖像,概括地展現(xiàn)古代家教活動(dòng)豐富內(nèi)涵及其發(fā)展演變的歷史。反思古代的家教,了解古人教子的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),或許能使我們?cè)诮裉斓募医讨械玫揭恍┯幸娴慕梃b。
2.《中國(guó)古代的士人生活》
百家講壇主講孫立群全景式展現(xiàn)古代士人的生活長(zhǎng)卷
2014年度“大眾喜愛的50種圖書”
《中國(guó)古代的士人生活》從讀書生活、住與行、衣與食、聚會(huì)結(jié)社等方面詳細(xì)論證了中國(guó)古代士人的組成結(jié)構(gòu)及其分化,闡述了古代士人與仕途密不可分的聯(lián)系,分析了中國(guó)古代士人自身存在的弱點(diǎn)及為我國(guó)思想、文化、科技的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
作者孫立群,百家講壇主講,南開大學(xué)歷史學(xué)院教授,現(xiàn)任歷史系中國(guó)古代史教研室副主任,中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事。
3.《中國(guó)古代服飾研究》
沈從文自1963年受周恩來總理的囑托而作
中國(guó)社會(huì)科學(xué)類圖書一等獎(jiǎng)
中國(guó)古人給世上留下了一部二十四史的巨著,地下卻也還埋藏著另一部更加重要的二十四史,地下的這部將會(huì)不斷訂正、修補(bǔ)著世間流傳的地上二十四史。
——沈從文
本書依托豐富的實(shí)物及圖像、壁畫、墓俑等形象資料,與相關(guān)的文獻(xiàn)記載互見發(fā)明,為三千年中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展繪出清晰的軌跡,于此可以考見民族文化的演繹和各兄弟民族間的互相影響,歷代生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度等,有極好的史料價(jià)值。
延伸閱讀:《中國(guó)歷代<輿服志>研究》
在當(dāng)今全球化、現(xiàn)代化、一體化進(jìn)程中,對(duì)于中國(guó)歷代《輿服志》的研究更顯示出中國(guó)獨(dú)有的文化品質(zhì),是對(duì)中國(guó)服飾文化深層次挖掘與研討的創(chuàng)新。
服飾文化是各民族互相滲透及影響而生成的,在民族服飾的定義上,中外專家學(xué)者普遍認(rèn)為它是“一種文化符號(hào)”,是區(qū)別不同民族的一種最直觀的表達(dá)。
本書以二十五史中歷代《輿服志》為依據(jù),對(duì)《后漢書》《晉書》《南齊書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等史籍中《輿服志》所記錄的各個(gè)朝代的禮儀文化及民間服飾內(nèi)涵做了深入挖掘。運(yùn)用社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)的研究方法,深入全面地研究了歷代《輿服志》的起始與形成、車旗服飾制度及其演變,從歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的典型特征分析入手,剖析輿服制度制定的影響因素,揭示了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
4.《中國(guó)古代社會(huì)研究》
本書破了以歷史文獻(xiàn)為“國(guó)故”的局限,將其拓展到地下出土實(shí)物。
把《詩(shī)》《書》《易》里面的紙上史料,把甲骨卜辭、周金文里面的地下材料,熔于一爐,提出了一個(gè)唯物史觀的中國(guó)古代文化體系。
5.《中國(guó)古代的宗族和祠堂》
宗族制變化的特點(diǎn)是逐漸削弱、民眾化,政治功能減弱、社會(huì)功能轉(zhuǎn)強(qiáng)。
在本書中,作者對(duì)宗族發(fā)展變化的前四個(gè)階段進(jìn)一步說明,并論述了祠堂的祭祖、教化,族人的經(jīng)濟(jì)、政治生活,宗族的譜牒編纂。
從殷周到現(xiàn)代,宗族經(jīng)歷了五個(gè)階段的變化:先秦典型宗族制,秦唐間世族、士族宗族制,宋元間大官僚宗族制,明清紳衿富人宗族制,近現(xiàn)代宗族變異時(shí)代。
作者馮爾康,南開大學(xué)歷史學(xué)院暨中國(guó)社會(huì)史研究中心教授。中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)為南開大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。
6.《中國(guó)家族法原理》([日]滋賀秀三 著)
父子一體也,夫妻一體也,昆弟一體也。
——《儀禮》
中國(guó)家族的核心原理是什么?
父與子“分形同氣”;中國(guó)的“家”正是這樣在現(xiàn)實(shí)中共同生活的人類集團(tuán)。
《中國(guó)家族法原理》是部扎實(shí)的作品,讀懂濃縮于其中的東西是不容易的。
該書是具有永久學(xué)術(shù)生命力的、為數(shù)不多的著作之一,是堅(jiān)韌而具有綿密思索基礎(chǔ)的牢固無(wú)比的著作。
7.《中國(guó)古代的納稅與應(yīng)役》
今以眾地者,公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所匿遲也。
——《呂氏春秋》
最早的“稅”字見于《春秋》魯宣公十五年(前594年)的“初稅畝”,即按畝征收實(shí)物稅
中國(guó)古代納稅應(yīng)役涉及千家萬(wàn)戶,事關(guān)國(guó)計(jì)民生
本書從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度,勾勒中國(guó)古代賦役制度的源流及其由人頭稅向資產(chǎn)稅演變的歷史趨勢(shì);闡述不同歷史時(shí)期的人丁、資產(chǎn)、社會(huì)等級(jí)、職業(yè)區(qū)分與納稅應(yīng)役的具體關(guān)聯(lián);審視田賦作為中國(guó)古代最主要稅種,其征納、減免等稅務(wù)活動(dòng)及其所映射的各種社會(huì)場(chǎng)景;揭示古代吏治、鄉(xiāng)里組織對(duì)平民百姓納稅應(yīng)役的影響;論述古代王朝采取輕徭薄賦政策或者施行苛稅重役對(duì)民生、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)治亂帶來的不同后果。
作者廈門大學(xué)陳明光教授,兼任圖書館館長(zhǎng),獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。
8.《中國(guó)古代的告狀與判案》
告狀是人們保護(hù)自身權(quán)利的一種重要方式,判案是各級(jí)國(guó)家組織的重要職能
奴婢無(wú)權(quán)告主人,通常親屬不得相告(尤其晚輩無(wú)權(quán)告發(fā)長(zhǎng)輩)“親親得相首匿”……
訟師和現(xiàn)在律師究竟有何不同?
為何國(guó)人自古對(duì)“青天”的要求如此強(qiáng)烈?
發(fā)配的流刑究竟有多嚴(yán)重?
本書主要介紹中國(guó)古代告狀與判案的主體、程序和結(jié)果,讓讀者能對(duì)真實(shí)的歷史有一個(gè)全面的了解。比如對(duì)古代訟師的介紹,既不拔高,也不貶低,致力于還原訟師在歷史上的真實(shí)狀態(tài),故事精彩,妙趣橫生。
本書語(yǔ)言生動(dòng),圖文并茂,所以通俗易懂,不晦澀,不枯燥,既有學(xué)術(shù)性又有通俗性,是讀者了解中國(guó)古代告狀與判案的好讀本。
高智力的書
1《白夜行》
庫(kù)管薦語(yǔ):《白夜行》是東野圭吾迄今最具野心、口碑最好的長(zhǎng)篇杰作,具備經(jīng)典名著的一切要素:一宗離奇命案牽出跨度近20年步步驚心的故事:悲涼的愛情、吊詭的命運(yùn)、令人發(fā)指的犯罪、復(fù)雜人性的對(duì)決與救贖……這部小說獲得周刊文春“推理小說年度BEST10”第1名,燒腦程度可見一斑!
2《達(dá)芬奇密碼》
庫(kù)管薦語(yǔ):這部小說被譽(yù)為迄今為止最好看的知識(shí)懸疑小說?!哆_(dá)·芬奇密碼》中讓人絞盡腦汁的密碼,就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中;令人絕望的角逐,就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開;令人震驚的事實(shí)真相,在掩蓋了數(shù)百年之后,終于被撩起了神秘的面紗。
《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作家尼爾森德米勒評(píng)論本書:“《達(dá)芬奇密碼》令其他以智慧見稱的恐怖小說黯然失色。這真是天才之作。”
3《福爾摩斯探案集》
庫(kù)管薦語(yǔ):本書作者柯南·道爾被譽(yù)為“英國(guó)偵探小說之父”,迄今為止仍是世界最暢銷偵探小說作家之一。自從1886年柯南·道爾完成《血字的研究》,翌年與其他作品發(fā)表于《比頓圣誕年刊》,福爾摩斯這個(gè)文學(xué)人物就誕生在了世界上。
《福爾摩斯探案》的主人公福爾摩斯,是一個(gè)充滿智慧的偵探形象。他面對(duì)的案件總是疑云重重、撲朔迷離,但他在合乎邏輯的推理下,最終總是能撥開迷霧,使得案件真相大白。作者在講故事時(shí),巧設(shè)懸念,文筆簡(jiǎn)練,使得故事讀起來高潮迭起,引人入勝。
4《無(wú)人生還》
庫(kù)管薦語(yǔ):偵探女王阿加莎·克里斯蒂最著名的作品,被譯為四十種語(yǔ)言,改編為電影、電視劇、舞臺(tái)劇、廣播劇、電子游戲等。
這部小說講述十個(gè)相互陌生、身份各異的人受邀前往德文郡海岸邊一座孤島上的豪宅。客人到齊后,主人卻沒有出現(xiàn)。當(dāng)晚,一個(gè)神秘的聲音發(fā)出指控,分別說出每個(gè)人心中罪惡的秘密。接著,一位客人離奇死亡。暴風(fēng)雨讓小島與世隔絕,《十個(gè)小士兵》——這首古老的童謠成了死亡咒語(yǔ)。如同歌謠中所預(yù)言的,客人一個(gè)接一個(gè)死去……殺人游戲結(jié)束后,竟無(wú)一人生還!
5 《S.》
庫(kù)管薦語(yǔ):這本書文體上的創(chuàng)新令人嘆服,多維的文本帶來更豐富的閱讀體驗(yàn),也幫助建構(gòu)了更立體的故事情節(jié)。兩個(gè)主人公在書頁(yè)間你來我往大玩筆談,其實(shí)中國(guó)古代也有,一本經(jīng)典不斷被后人傳、注、箋、釋,就是不同時(shí)空的對(duì)話呀。
想想看,看一本書,就相當(dāng)于穿越時(shí)間,與不同時(shí)空中的人對(duì)話,這種燒腦體驗(yàn)可不亞于一般的推理書。
6 《追憶似水年華》
庫(kù)管薦語(yǔ):普魯斯特的《追憶似水年華》以回憶的形式對(duì)往事作了回顧,有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對(duì)藝術(shù)的見解和對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)等等。時(shí)間是這部小說的主人公。作者憑著智慧和想象力,使時(shí)間變得具體、生動(dòng)、完美。
稱這部小說是“意識(shí)流”小說的最高峰并不算過分,在閱讀中如果能追上作者的想象力,以及感受到他敏銳細(xì)膩的觸覺,這才是最燒腦的閱讀環(huán)節(jié)。
7《百年孤獨(dú)》
庫(kù)管薦語(yǔ):曾看到一個(gè)評(píng)論——“七代人的起名藝術(shù),讓我無(wú)數(shù)次懵逼往回翻對(duì)應(yīng)情節(jié)。”于是反思:面對(duì)這樣的作品,真正能夠讀懂的又有幾人?紛亂的情節(jié)、一代又一代的人物關(guān)系……然而這本書盡管燒腦,但這卻不是作者的目的。
那些燒腦的屏障已然存在于那里,便已說明你無(wú)須去讀它,起碼當(dāng)下無(wú)須去讀它。接納有時(shí)候遠(yuǎn)比跨越重要。
當(dāng)生活讓你從一個(gè)故作孤獨(dú)的人到經(jīng)歷孤獨(dú)的人,或許在一個(gè)漫無(wú)目的的午后,你可以翻翻這本孤獨(dú)之書,我們?cè)?jīng)以為的那些難以理解的文字,終會(huì)像鮮活的生靈一樣沖擊到我們的心靈……
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2.腦力開發(fā)
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