當(dāng)代中國(guó)人在思維方式上有著自己的基本傾向和共同特征，那么當(dāng)代中國(guó)人的思維方式有哪些呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了當(dāng)代中國(guó)人的思維方式，一起來(lái)看看吧!

　　當(dāng)代中國(guó)人的思維方式

　　腦殘型思維分式共有三種

　　一是白癡思維。可以表述為點(diǎn)思維，也即零思維。

　　該級(jí)別為腦殘的最高級(jí)別。主要特點(diǎn)是思維嚴(yán)重固化，或凝固。這類(lèi)人有的是缺乏最基本的常識(shí)，有的是大腦儲(chǔ)存了許多死知識(shí);但是，他們都沒(méi)有任何思維能力?；蛘哒f(shuō)，思維能力沒(méi)有得到正常開(kāi)發(fā)，甚至人為地過(guò)早凝固了。比如，某人生下來(lái)大腦就有些遲鈍，小學(xué)二年級(jí)輟學(xué)。但是，該人有一個(gè)特殊功能，即能清晰地記住全村200戶(hù)人家的雞、貓、狗的模樣。大街上跑的每一只家禽，那只是誰(shuí)家的，他都能一一準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)，而且不差毫厘。又比如，有的人能夠準(zhǔn)確的記住天干地支、陰陽(yáng)五行、六十四卦、小說(shuō)里面的各色人物等，甚至能夠說(shuō)清歷史上八百位皇帝的名稱(chēng)和順序。但是，同樣是這些人，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒自己的見(jiàn)解和思維，完全是人云亦云、死記硬背。如果說(shuō)他們是知識(shí)儲(chǔ)存器，或山藥窖、或咸菜翁、或記住了許多信號(hào)的高級(jí)動(dòng)物都不為過(guò)。

　　二是僵化思維?？梢员硎鰹榫€性思維，也即直線思維。

　　該級(jí)別為腦殘的次高級(jí)別。主要特點(diǎn)是對(duì)他人、社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)固定的臺(tái)階，永遠(yuǎn)不再有新的發(fā)展。一位中、老年人的思維很可能還停留在小學(xué)一年級(jí)的認(rèn)知上，幾十年來(lái)沒(méi)有任何變化，是一條直線。這條直線在其大腦中，越刻越深，已經(jīng)融化在其生命和血液之中了。比如，忠義孝、萬(wàn)歲、大公無(wú)私，或人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡、槍打出頭鳥(niǎo)、學(xué)而優(yōu)則仕，等等觀念，深入其心。一些虛假、僵化、混亂、錯(cuò)誤的文化或概念，使其念念不忘。他們是觀念的囚徒，更是他人思想的奴才。久而久之，自己成為觀念本身。即使別人去掉了籠子，他自己也會(huì)成為自己的籠子，而且還會(huì)為了這個(gè)籠子而奮不顧身。

　　三是對(duì)立思維?？梢员硎鰹楹诎姿季S，也即兩極思維。

　　該級(jí)別的腦殘貌似有獨(dú)立見(jiàn)解，貌似有堅(jiān)定的立場(chǎng)。其主要特點(diǎn)是非黑即白、非敵即友、你死我活，沒(méi)有寬容和兼容精神。朋友的朋友是朋友，敵人的朋友是敵人。朋友的敵人是敵人，敵人的敵人是朋友。窮人的敵人是富人，富人的敵人是窮人。官員的敵人的平民，平民的敵人是官員。美國(guó)亡我之心不死，罵美國(guó)就是愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)就一定要厭惡美國(guó)。西方價(jià)值觀和東方價(jià)值觀是嚴(yán)重對(duì)立的。西方文明和東方文明是相克的。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們更是不自主的劃分各種圈子、派別，動(dòng)不動(dòng)上綱上線。什么“漢奸”、“走狗”、“美特”、“牛鬼蛇神”、“叛徒”、“賣(mài)國(guó)賊”，等等，帽子、棍子滿(mǎn)天飛。這類(lèi)人的大腦中形成了一種“非我族類(lèi)其心必異”、“與我不同則為敵人”的簡(jiǎn)單思維模式，而且很難再跳出這個(gè)狹窄的怪圈。

　　利益型思維方式只有一種：

　　四是利益思維?？梢员硎鰹榛靵y思維，也即流氓思維。

　　該級(jí)別的思維方式最可怕，危害也最大。他們沒(méi)有是非觀、真假觀、黑白觀，內(nèi)心全是個(gè)人利益，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻是“大公無(wú)私”、“愛(ài)國(guó)”、“民族利益”、“人民利益”。因此具有很大的迷惑性。比如，有的人嘴上大罵西方國(guó)家，暗地里卻悄悄地辦理移民手續(xù)，家人全部移民美國(guó)或加拿大了。又比如，一方面大聲贊美“911”事件，一方面歡天喜地到美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)去了。又比如，誰(shuí)的官大、權(quán)力大就使勁兒贊美誰(shuí)，誰(shuí)能夠給自己地位、名譽(yù)、金錢(qián)，就給誰(shuí)臉上使勁兒貼金，全然不顧什么社會(huì)正義、人類(lèi)文明、道德是非。這類(lèi)心中，各種觀念、理論、思想，混亂不堪，變化無(wú)常。但是，你只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是緊緊圍繞“利益”這個(gè)中心的。他們大罵美國(guó)必有收獲，突然不罵了也必有收獲，如果一百八十度的大轉(zhuǎn)彎高聲贊美美國(guó)了，那必定是有了更大的收獲。

　　上述四種思維有三個(gè)共同特點(diǎn)：一是不唯實(shí)、不唯真、不唯心。許多思想認(rèn)識(shí)是由別人灌輸?shù)狡浯竽X中的。二是不寬容，不兼容、不包容。參差多態(tài)，乃美之根源。百花齊放百家爭(zhēng)鳴乃人間春天。三是不正義、不道德、不誠(chéng)信。權(quán)謀詭辯、聲東擊西，缺少人生真品味。

　　正常型思維方式有兩種：

　　五是平面思維?？梢员硎鰹槔碇撬季S，也即客觀思維。

　　平面思維的主要特點(diǎn)是，能夠正確認(rèn)識(shí)和理解在黑白之間更廣闊的區(qū)域?，F(xiàn)實(shí)生活本身是一個(gè)復(fù)雜的整體，人的思想認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的。人的感情也不是固定不變的。人性更是變幻莫測(cè)的。黑白之間有一個(gè)更大的灰色區(qū)域。承認(rèn)這個(gè)區(qū)域的存在，并理性地接受這個(gè)區(qū)域就是平面思維。平面思維是人的正常思維方式，也是最接近客觀真實(shí)的。可惜，在中國(guó)具有平面思維的人群并不多。許多知識(shí)分子，大學(xué)畢業(yè)生也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)基本的思維臺(tái)階。他們更樂(lè)意把整個(gè)世界和人性描述為僵化、對(duì)立的。

　　六是立體思維?？梢员硎鰹檎w思維，也即全面思維。

　　立體思維的主要特點(diǎn)是，對(duì)自然、社會(huì)、人的心理有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。能夠比較深入地研究事物外表背后的內(nèi)在規(guī)律。不再停留于表面認(rèn)識(shí)、膚淺認(rèn)識(shí)、線性認(rèn)識(shí)，而是不自覺(jué)地開(kāi)始提取內(nèi)部實(shí)質(zhì)。不僅能夠看到這一面，而且能夠看到另一面;不僅能夠認(rèn)識(shí)到偉大，而且能夠認(rèn)識(shí)到渺小;不僅能夠看到微觀世界，而且能夠看到宏觀世界;對(duì)生與死、愛(ài)與恨、文明與愚昧、進(jìn)步與落后、偉大與平凡，都有了屬于自己的獨(dú)立思考和深刻認(rèn)識(shí)。那怕這種思考是建立在已有知識(shí)之上，是對(duì)前人的重復(fù)，但只要屬于自己的就是一種領(lǐng)悟。具有這種思維方式的人不再個(gè)人崇拜，不再局限于某一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，不再固執(zhí)于一個(gè)生存方式。

　　專(zhuān)家型思維方式有一種：

　　七是創(chuàng)新思維?？梢员硎鰹樘骄克季S，也即專(zhuān)注思維。

　　專(zhuān)家型思維就是學(xué)者思維。其主要特點(diǎn)是以立體思維為基礎(chǔ)，深入于某一個(gè)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的規(guī)律和奧秘，并能夠?qū)⑵錅?zhǔn)確地表述出來(lái)。專(zhuān)家中的大師級(jí)人物是掌握了思維工具的人，擁有了正確思維的路徑。

　　中國(guó)人應(yīng)該具備怎樣的思維邏輯

　　一、全球化思維

　　一架波音747客機(jī)需要450萬(wàn)個(gè)零部件，這些零部件大約來(lái)自六個(gè)國(guó)家的1500個(gè)大公司和15000家中小企業(yè)。往小了說(shuō)，即使一瓶水，一包泡面，它都是全球化的產(chǎn)物，因?yàn)樗膬r(jià)值鏈在全球分布。經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、科技的全球化已經(jīng)在不斷地改善和影響著我們的生活。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在世界范圍內(nèi)異軍突起，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度全球第一，國(guó)家和人民生活都發(fā)生了巨變，這一切都被冠以“中國(guó)特色”，但正是因?yàn)橹袊?guó)主動(dòng)走向了世界，運(yùn)用了全球化、市場(chǎng)化的邏輯思維，充分利用中國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力為世界市場(chǎng)服務(wù)，才創(chuàng)造了別有特色的中國(guó)奇跡?？梢?jiàn)全球化與中國(guó)特色二者并不矛盾。全球化的思維要求中國(guó)人按照世界通行的游戲規(guī)則來(lái)行動(dòng)，接受人類(lèi)的普遍價(jià)值，這并非是罔顧本土，而是在放眼全球的高視野下，讓本土特色更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

　　二、現(xiàn)代化思維

　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，滿(mǎn)足于個(gè)人溫飽、求穩(wěn)、怕變、僵化、保守而盲目，排斥變革缺乏進(jìn)取精神的小農(nóng)意識(shí)曾長(zhǎng)期影響著國(guó)計(jì)民生。如今封建社會(huì)雖早已不復(fù)存在 ，但小農(nóng)意識(shí)仍有強(qiáng)大的生命力，它作用于農(nóng)民，卻影響著全社會(huì)，包括小市民，乃至官僚。時(shí)至今日，小農(nóng)意識(shí)仍然對(duì)中國(guó)社會(huì)各階層的人的觀念有所制約，在一輩又一輩人心中根深葉茂。城市化、現(xiàn)代化思維恰是對(duì)小農(nóng)意識(shí)的摒棄。現(xiàn)代化的思維方式崇尚創(chuàng)新和變革，其本質(zhì)就是要求人們沖破落后傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的習(xí)慣，使思想認(rèn)識(shí)符合城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。小農(nóng)意識(shí)是極為短視的，在充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，如仍囿于小農(nóng)意識(shí)的思維困局中，只能作繭自縛。

　　三、法制化思維

　　前面談到中國(guó)骨子里還是鄉(xiāng)土社會(huì)，而鄉(xiāng)土社會(huì)最重的便是人情，費(fèi)孝通先生曾將西方社會(huì)和中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)區(qū)分為“團(tuán)體格局”和“差序格局”，“差序格局”像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。這便形成了熟人社會(huì)。在傳統(tǒng)思維邏輯里“自己人”很是吃香，人們對(duì)待“自己人”和“陌生人”是嚴(yán)格區(qū)分的，所以往往因?yàn)樯?、熟人的界定，普通尋常的事情往往變得不普通不尋常了。孩子入學(xué)、老人看病、機(jī)關(guān)蓋章辦事等等，不同的人有不同的遭遇，有的輕而易舉，有的心力交瘁。

　　這傳統(tǒng)的熟人社會(huì)而今正被日益推進(jìn)的城鎮(zhèn)化所打破，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，即社會(huì)的穩(wěn)定和諧將更多依賴(lài)于明細(xì)、強(qiáng)化的社會(huì)職能分工，通過(guò)公平、公正、權(quán)威的法律規(guī)范，令人們適應(yīng)“生人社會(huì)”中的法制化生存，而不是靠各種潛規(guī)則或血緣、地緣、姻親關(guān)系來(lái)維系。從“熟人社會(huì)”走到通過(guò)法治來(lái)制衡和管理的“生人社會(huì)”需要每個(gè)人的自覺(jué)和自律，法制化思維絕不可少。

　　四、互聯(lián)網(wǎng)思維

　　互聯(lián)網(wǎng)，是科技發(fā)展的造化，全球人共福音。如今互聯(lián)網(wǎng)早已深入到我們吃穿住行的方方面面，無(wú)論是物質(zhì)層面還是精神層面，互聯(lián)網(wǎng)都帶來(lái)了無(wú)限的可能性。最早提出互聯(lián)網(wǎng)思維的是百度公司創(chuàng)始人李彥宏。他說(shuō)，“我們這些企業(yè)家們今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能你做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但你的思維方式要逐漸像互聯(lián)網(wǎng)的方式去想問(wèn)題。”作為互聯(lián)網(wǎng)致富的最大贏家之一馬化騰亦認(rèn)為，“未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)精神將改變每一個(gè)行業(yè)，傳統(tǒng)企業(yè)即使還想不出怎么去結(jié)合互聯(lián)網(wǎng),但一定要具備互聯(lián)網(wǎng)思維。” “互聯(lián)網(wǎng)思維”實(shí)質(zhì)是一種“用戶(hù)至上、開(kāi)放合作”的思維模式，在移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，任何環(huán)節(jié)的信息交流均會(huì)被加速，這是重新審視市場(chǎng)、用戶(hù)、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考方式與思想方法。這種新生的思維方式，不同于傳統(tǒng)思維中強(qiáng)調(diào)的自上而下、等級(jí)森嚴(yán)、大而全的思維特性，它更注重開(kāi)放、平等、參與、協(xié)作、共享，有無(wú)限創(chuàng)造力和可能性。生活在無(wú)網(wǎng)不在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)思維應(yīng)成為基本的思維模式。

　　思維方式的分類(lèi)

　　1.形象思維法——通過(guò)形象來(lái)進(jìn)行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區(qū)別于抽象思維的重要標(biāo)志。

　　2.歸納思維法——它是根據(jù)一般寓于特殊之中的原理而進(jìn)行推理的一種思維形式。

　　3.發(fā)散思維法——它是根據(jù)已有的某一點(diǎn)信息，然后運(yùn)用已知的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)推測(cè)、想象，沿著不同的方向去思考，重組記憶中的信息和眼前的信息，產(chǎn)生新的信息。它可分流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)層次。

　　4.聯(lián)想思維法——相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想。

　　5.移植思維法——是指把某一領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)成果運(yùn)用到其他領(lǐng)域的一種創(chuàng)造性思維方法，仿生學(xué)是典型的事例。

　　6.聚合思維法——又稱(chēng)求同思維。是指從不同來(lái)源、不同材料、不同方向探求一個(gè)正確答案的思維過(guò)程和方法。

　　7.演繹思維法——它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯(lián)言推理、假言推理、選言推理等。

　　8.逆向思維法——它是目標(biāo)思維的對(duì)應(yīng)面，從目標(biāo)點(diǎn)反推出條件、原因的思維方法。它也是一種有效的創(chuàng)新方法。

　　9.目標(biāo)思維法——確立目標(biāo)后，一步一步去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的思維方法。其思維過(guò)程具有指向性、層次性。