關于橫向思維的作文
橫向思維只要運用得當,往往會產生縱向思維等常規(guī)思維所意想不到的創(chuàng)新,特別是在經營管理中的創(chuàng)新作用尤為顯著。下面就由學習啦小編為大家介紹下關于橫向思維的作文，希望可以幫到大家哦。
橫向思維的作文一
那一次真的很幸福
父親終于實現(xiàn)了延遲了三年的承諾。一望無際的草原上，躺在父親大大肚子上的我愜意地享受著草的芬芳。望著不遠處母親的背影在夕陽中鍍上金黃，一種幸福的感覺開始在空氣中醞釀，在心海中蕩漾。三年前，在父親為我精心準備的生日晚宴上收到了生日禮物——一次草原之旅。這對我來說無疑是個驚喜。
讀過老舍《草原》的人應該都像我一樣不止一次地做過關于草原的白日夢。于是我更加拼命地學習，當我穩(wěn)穩(wěn)坐在第一名的位子上時，父親升遷的喜訊又一次讓家人歡欣不已。但誰也不知道，我的草原之夢就此打破。剛剛上任的父親幾乎從我的生活中消匿，只是每次晚歸后在我的額頭留下一個吻，任我像老牛反芻一樣細細咀嚼。在失望與理解中的我漸漸學會了從書中得到慰藉，學會了在書中徜徉，包括在那片廣闊神奇的土地上飛翔……小學畢業(yè)后，本想像往年一樣蝸居在家中，讓書籍驅除寂寞。
誰想竟在一個晚上等到了父親的通知：“收拾收拾，明天去草原。”窗外，月正圓。坐在大巴上，看著一切瞬間逝去，突然明白最美的不是窗外的風景，而是父親慈祥的臉龐。索性靠在他的肩上，在略帶煙味的襯衫里嗅到了淡淡的父愛的清香。到了草原，我一下?lián)砣胨膽驯А?/p>
父親說的沒錯，這是塊神奇的土地，我所見到的文章沒有一個可以將它的美淋漓展現(xiàn)。電話又一次響起，我的心揪的很緊，似乎一時間父親將從我的世界消失。我不敢看父親的眼睛，卻聽他很鄭重地回答：“我在辦一件很重要的事，請幫我將任何事情推后。”我用充滿喜悅的眼睛抬頭看父親，我的眼球里映射出的，是他的笑。父親將我拉上馬背，我們在廣袤的草原上奔馳，馬兒的顛簸似乎隨時都有墜下馬背的可能，但在父親懷里，我知道這是永遠的不可能。風很輕快地從身邊掠過，天藍藍的，陽光暖暖的。黃昏的時候，太陽的余輝親吻著草原，我們心照不宣地一同躺在了這方土地上。惟有母親不肯，她說這土地里滲著馬糞味。我躺在父親大大的肚子上，望著天邊圓圓的落日，突然想起一次在口語交際課上用一百萬買與家人共度周末的情景，覺得自己是一位精明的商人，做了一筆天下最賺的買賣。風輕悄悄的，草軟綿綿的，父親口中的傳說成了最美的童話。
彌漫著草香的空氣中醞釀著幸福的氣息，好像陳年的女兒紅，只吸上一口就叫人心醉。母親的歌聲，搖曳的草影，綿延山巒下的我感受到了哲人口中所謂的幸福，就在這一個難忘的黃昏。
橫向思維的作文二
站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致;梧桐細雨，西窗紅燭;我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫、門里的嘆息、門里的牧笛、門里的美妙;站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我擁一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。 當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。 被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。
當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。 站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。 自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合…… 被文學具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。
橫向思維的作文三
舉手投足之間
生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。
這個世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對自然的善待。 彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來。不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。
動畫片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯?shù)厮邮终苹蚴侵苯訉⑦@只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛與睿智。
同樣，當我們于舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環(huán)保主義者呢? 是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿盛愛與美好的真心。
橫向思維的作文四
舉手投足之間
我本風雅――題記
爺爺是個老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很嚴厲。小時不懂事，一直很恨他：
出門、回家要和家里人一一道別、問候;吃飯時，家里人沒到齊時不許動筷子，夾菜要就近，夾到什么吃什么，不許在碗里碟里翻挑;更不許吃飯說話;睡姿要規(guī)矩，兩腿并攏，側臥;坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸;他人講話不許插嘴，打噴嚏時捂嘴轉臉低頭……
這么多規(guī)矩，悉數(shù)如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發(fā)現(xiàn)同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。更由于爺爺?shù)膹娪步虒?，我不得不從小學會自我克制和恪守紀律，這對于一個淘氣愛玩的孩子來說，其實相當痛苦。
隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質和教養(yǎng)。舉手投足之間展現(xiàn)的點滴細節(jié)，閃耀著人格的光輝。
于是我總將“請、對不起、謝謝……”掛在嘴邊，并由衷地說出口;于是我從不任意打斷他人的話而耐心地等對方說完;于是我擔任三年的勞動委員，干活時總是心情愉快地哼著歌;于是當老師布置許多作業(yè)，同學們唏噓哀嘆時，我默默地記下作業(yè)……
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。
屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”;雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了;周恩來衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
舉手是小事，投足是小事，細節(jié)更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做;即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個十三億分之一認認真真去做。
我愈發(fā)地明白爺爺?shù)牧伎嘤眯模灿l(fā)地感謝他，他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華傳統(tǒng)的人，做一個含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓導出優(yōu)秀的一代。讓本就風雅高貴的中華之風，代代傳下去!
橫向思維的五條箴言
第一、要養(yǎng)成尋求盡可能多的不同探討問題方法的習慣，而不要死抱住顯得好象最有希望解決問題的那種辦法不放。人們可以給自己提出一個可供選擇的方法的定額，它可以起一種刺激作用，以期頭腦不斷地尋求觀察問題的其他辦法，尋求類比和可能的聯(lián)系。只要堅持不懈地探求，幾乎總能找到一些可供選擇的方案。
第二、要對各種假定提出詰難。通常情況下，人們在思考某件事情時，總可作出幾種假定——它們往往看來是如此明顯，以致我們會無意識地把它們視苦當然。但是，當抱著懷疑的態(tài)度仔細追究時，它們可能被證明是不可能的或不恰當?shù)模⒁虼藢⑺枷肷系恼系K掃清。
第三、不要急于對頭腦中涌現(xiàn)出的想法加以判斷。眾所周知，許多科學發(fā)現(xiàn)常以假線索作為先導，因此在沒有道德探究某種想法會引導出什么之前，不要將其放棄，它也許能孕育出更進一步的想法。目的在于發(fā)現(xiàn)一種新的有意義的思想組合，而不問是通過何種途徑實現(xiàn)的。
第四、使問題具體化，使之在頭腦中形成一幅圖象。這幅圖象可以通過改變各個，或對它們進行重排而予以重新構思。要能注意到分歧點，發(fā)現(xiàn)相互的關聯(lián)，考慮到各組分的功能，以及懷疑的限度。粗略的圖解也許會有益于用符號來表示各種不同的因素。
第五、要把問題分成獨立的幾部分。這不同于傳統(tǒng)的分析法，傳統(tǒng)的分析法是一種系統(tǒng)的、埃塞俄比亞的分解法，其目的在于對問題作出解釋。與此不同，這兒的目的是對各部分作出鑒別，以便將它們重新排列，重新構成問題這種新組合應切忌把各部分放回到它們原來的位置上，那樣只會把你引回到最初的死胡同里去。應該盡量使各部分顛倒和混合。
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2.橫向思維的運用
3.橫向思維的例子