賽前思維的建立主要側(cè)重點(diǎn)在于我方對(duì)辯題的解除，通過仔細(xì)分析，用嚴(yán)密的思維進(jìn)行整合，突出的表現(xiàn)出我方的優(yōu)勢(shì)，巧妙地掩蓋我方的劣勢(shì)，而且能夠保證盡量不被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，退一步說，即便發(fā)現(xiàn)漏洞也能很好的補(bǔ)上，這就需要縝密的思維作為強(qiáng)大的后盾。下面小編為你帶來辯論邏輯思維模式

題目解除具備思維模式

1、 靈活的理解力。隊(duì)員們對(duì)于同一個(gè)辯題要用各自獨(dú)特的眼光去深刻的理解題目中的每個(gè)詞甚至每個(gè)字的含義，深入挖掘它包含的潛在的意義，甚至還可以適當(dāng)添加個(gè)人理解，別出心裁，讓人耳目一新。舉個(gè)例子吧，2001國(guó)際大專辯論會(huì)(第五屆)，其中有個(gè)辯題叫“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行”，這個(gè)題目中的“發(fā)展”二字完全可以理解為低速發(fā)展，而并不是大家習(xí)慣性認(rèn)為的快速發(fā)展，因?yàn)閺木徛l(fā)展上來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全可以和環(huán)境保護(hù)并行，像這樣以另類眼光來分析理解辯題就有不一樣的結(jié)果。這樣在敵方與你打“概念戰(zhàn)”的時(shí)候就不會(huì)手足無措了，甚至還能高人一籌，讓敵方防不慎防。

2、 找準(zhǔn)主線，鞏固結(jié)構(gòu)。對(duì)于任何一方辯手，前期的準(zhǔn)備最重要的是要確定好自方所要辯證的觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)就是主線，也就是通過深入理解辯題找出有利于我方的導(dǎo)向，這不僅要有嚴(yán)密的邏輯，明確的觀點(diǎn)，而且所持觀點(diǎn)要盡可能的讓評(píng)委以及觀眾信服，最高境界是讓對(duì)方也不可否認(rèn)我方觀點(diǎn)甚至贊同。找準(zhǔn)主線后，再以主線作為主干，適當(dāng)將其向兩邊擴(kuò)展枝葉，可以人為擴(kuò)大或縮小辯題的含義，將其向有利與我方的方向上引，但決不能脫離這個(gè)主干，做到“形散而神不散”。

3、 推測(cè)敵方心理(攻心思維)。當(dāng)然，在仔細(xì)分析我方的觀點(diǎn)時(shí)，一定不能忘記對(duì)敵方可能考慮的論點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。首先，我們可以模擬成反方(正方)辯手，從對(duì)手的角度對(duì)辯題進(jìn)行分析，推測(cè)可能的立論，也就是剛才說的主干，這種立論是多向的，是不確定的，但盡可能朝最有利于敵方攻擊我方的方向思考，如果實(shí)在難以確定，就盡可能的找出所有可能出現(xiàn)的立論，“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，找出各種可能性的“解藥”。其次，站在敵方的位置上看我方觀點(diǎn)，以一個(gè)挑剔者的眼光去攻擊其中所產(chǎn)生的每一個(gè)漏洞，然后針對(duì)這些漏洞逐一補(bǔ)救，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。 綜上所述，我們可以將以上歸結(jié)為“批判性思維”，批判性思維方法在辨析辯題這一階段所發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在兩方面：一是準(zhǔn)確、全面地辨析本方論題，使自己的立論固若金湯;二是分析對(duì)方立論的思路，找出對(duì)方立論存在的邏輯盲點(diǎn)，設(shè)計(jì)摧毀對(duì)方立場(chǎng)根基的多種方案，從而在知己知彼的基礎(chǔ)上，建立起嚴(yán)密的攻防系統(tǒng)。只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，在應(yīng)用中，也才能進(jìn)一步提高批判性思維能力。

賽場(chǎng)上思維的建立與發(fā)散：

賽場(chǎng)上什么意外都會(huì)發(fā)生，所以要有充分的思想準(zhǔn)備。如何應(yīng)對(duì)賽場(chǎng)上的緊張氣氛，如何保持一個(gè)清醒的頭腦，敏捷的思維，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)需可借鑒：

1、 非常規(guī)思維(反向思維)。對(duì)于一個(gè)辯題，雙方都在對(duì)自己有利的方向鋪路，在賽場(chǎng)上就會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)自方的觀點(diǎn)與論斷，這些一般都符合大眾心理的，如果想打?qū)κ忠粋€(gè)措手不及，標(biāo)新立異的話，可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，采用非常規(guī)思維法，打亂對(duì)方陣腳，化被動(dòng)為主動(dòng)。當(dāng)然這種思維也能被大眾和評(píng)委所能接受，具有合理性。

2、 兩面神思維。這種思維方法，就是唯物辯證法關(guān)于客觀普遍存在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的體現(xiàn)和具體應(yīng)用。在賽場(chǎng)對(duì)于敵手，既要看其優(yōu)勢(shì)，又要找其不足，避其長(zhǎng)而攻其短，置敵與被動(dòng)。在即興辯論時(shí)，不免會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，這時(shí)需要適當(dāng)回避敵方尖銳之處，而攻其薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)也要隱藏自身的不足。

3、 形象—抽象思維。在辯論中不免會(huì)引用名人的話，這些話可能含義較深，特別是古人說的話，如果說的過多大眾就無法理解，不免感到乏味，而此時(shí)可以采取形象思維舉些例子或進(jìn)行類比將其具體化，這樣可以增加其趣味性，迎合大眾及評(píng)委的心理，

4、 發(fā)散——收束思維。作為一個(gè)辯手，需要有豐富的想象力，就是所謂的發(fā)散性思維，這樣的思維有利于開闊自方的論題，讓人有耳目一新的感覺，同時(shí)若觸及對(duì)方所未探知的領(lǐng)域?qū)?huì)有“出其不意，攻其無備”的效果。當(dāng)然，發(fā)散并不是瞎想，而是圍繞著論題去“浮想聯(lián)翩”，最終還得收回來，這