自然學(xué)科訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的方法

　　在邏輯思維中，要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等思維方法，而掌握和運(yùn)用這些思維形式和方法的程度，也就是邏輯思維的能力。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于自然學(xué)科訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的方法，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　自然學(xué)科訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的方法

　　當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，我們很難預(yù)測(cè)10年或20年以后，學(xué)生需要哪些知識(shí)，學(xué)生必須面對(duì)哪些問(wèn)題。為明天的需要，必須改變自然教學(xué)中還存在“重結(jié)果，輕過(guò)程”的現(xiàn)狀——忽視概念的形成，壓縮抽象和概括的過(guò)程;忽視結(jié)論的推導(dǎo)，掩蓋歸納和演繹的過(guò)程等。這些弊端的惡果必然是造成學(xué)生知識(shí)乏化，技能劣化。顯然這有悖于“教學(xué)就是思維活動(dòng)的教學(xué)”的根本宗旨。

　　認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，人的思維能力是元認(rèn)知活動(dòng)的核心，也就是說(shuō)兒童的思維發(fā)展水平影響著元認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練掌握。因?yàn)椋覀円囵B(yǎng)的學(xué)生，通過(guò)自然教學(xué)不僅學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，而且也在逐漸認(rèn)識(shí)自己本身，學(xué)習(xí)如何去探究、認(rèn)識(shí)自然界，如何能去解決更多的問(wèn)題，成為一個(gè)有效的學(xué)習(xí)者。對(duì)于自然教學(xué)來(lái)說(shuō)，它正是思維訓(xùn)練的重要場(chǎng)所，因?yàn)樗鼌R集了多形態(tài)、多側(cè)面的思維，所以學(xué)生的思維可以說(shuō)是主導(dǎo)自然課堂的生命線，是達(dá)成自然教學(xué)最優(yōu)化的因素。

　　思維是事物本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律在人腦中的反映。而邏輯思維則是確定的、有根據(jù)的思維，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是正確的思維。它是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，掌握知識(shí)和今后創(chuàng)造性工作不可缺少的，因此，它也是自然教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

　　一、深刻表象，促進(jìn)“感知→概括”的過(guò)渡

　　在自然教學(xué)往往可以看到有的教師雖然向?qū)W生提供了觀察、實(shí)驗(yàn)的材料，這對(duì)學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)固然起到了良好作用。但是，教師又有掩蓋或壓縮思維過(guò)程的現(xiàn)象，在從感知到概括的過(guò)程中削弱甚至取消某項(xiàng)思維過(guò)程，急于得出結(jié)論，造成“感知→概括”上的思維斷裂層，不利于學(xué)生的思維發(fā)展以及掌握認(rèn)識(shí)事物的方法。

　　我們知道，感知只是對(duì)內(nèi)容直觀的、表面的、個(gè)別的反映，實(shí)現(xiàn)從感知到概括的飛躍，是否一蹴而就?筆者認(rèn)為這中間有個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)，這就是表象。感知是為表象提供豐富的材料，思維(抽象和概括)又是建立在表象基礎(chǔ)之上的，在感知與思維之間，表象猶如二者的橋梁。我們?nèi)缒芾帽硐蟮倪@一特點(diǎn)，便能更好地訓(xùn)

　　練學(xué)生的思維，促進(jìn)“感知→概括”的過(guò)渡。因此，教學(xué)中向?qū)W生提供有結(jié)構(gòu)的直觀材料是必不可少的。

　　例如，對(duì)于“生物和非生物”這一前概念的形成。教學(xué)時(shí)，教師向?qū)W生提供了時(shí)間相隔幾年，在同一地點(diǎn)的兩幅農(nóng)家風(fēng)光情景圖。讓學(xué)生參與感知活動(dòng)的全過(guò)程，使他們通過(guò)觀察、比較以及聯(lián)想。然后發(fā)現(xiàn)一些物體發(fā)生了明顯的變化，有的物體沒(méi)有明顯變化(指不會(huì)從小長(zhǎng)大，不會(huì)繁殖后代等)，學(xué)生在頭腦中形成對(duì)自然界許多物體的表象，為形成生物和非生物的前概念作了鋪墊。由于學(xué)生有了十分鮮明、非常豐富、相當(dāng)穩(wěn)定的“深刻表象”，即經(jīng)歷有意識(shí)、主動(dòng)的心理表現(xiàn)活動(dòng)過(guò)程;操作感知→深刻表象，就為進(jìn)一步的抽象概括過(guò)程作了過(guò)渡。反之，如果學(xué)生大多是聽教師說(shuō)、看教師做，感知不充分，他往往就會(huì)束手無(wú)策了。

　　二、喚起語(yǔ)言，幫助“抽象→概括”過(guò)程的完成

　　學(xué)生要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法，并有效地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)屬性或事物間的相互關(guān)系，必定要運(yùn)用抽象概括的思維方法。而心理學(xué)認(rèn)為，人在思維過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)反映要借助于語(yǔ)言，人的思維是“語(yǔ)言思維”，語(yǔ)言是思維的“物質(zhì)外殼”。因此，可以說(shuō)語(yǔ)言是思維的載體和工具，思維必須憑借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和外化。小學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r，不僅表現(xiàn)他們的抽象概括思維的能力，而且影響著他們思維的抽象概括程序。

　　從自然教學(xué)的現(xiàn)狀看，許多學(xué)生往往在由具體形象思維向“語(yǔ)言”抽象思維過(guò)渡的關(guān)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)障礙，嚴(yán)重地影響了抽象概括的順利進(jìn)行。因此，在教學(xué)中除了向?qū)W生提供感性材料外，還要特別注意語(yǔ)言在直觀活動(dòng)中的調(diào)節(jié)作用。在學(xué)生抽象概括時(shí)，教師務(wù)必提供語(yǔ)言的階梯，努力喚起學(xué)生的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)話，幫助學(xué)生正確把握研究對(duì)象的本質(zhì)屬性，而舍去非本質(zhì)屬性，從而提高抽象概括的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

　　我們?nèi)砸?ldquo;生物與非生物”為例，可以這樣通過(guò)語(yǔ)言交流，幫助學(xué)生完成“抽象→概括”的思維過(guò)程：當(dāng)學(xué)生形成表象后，教師首先問(wèn)：“你們從觀察、比較中發(fā)現(xiàn)

　　這些物體各有哪些特征?”讓學(xué)生邊回答邊列出事實(shí)性材料的條目。然后，讓學(xué)生思考、討論：“能否把具有許多相同條目的物體并在一起，作為一組?”教師在學(xué)生分析、綜合的基礎(chǔ)上，將材料的共同點(diǎn)作為組的基礎(chǔ)，標(biāo)出組別。教師又接著問(wèn)：“請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)，為什么要這樣分組?”讓學(xué)生識(shí)別并闡明每組中的物體具有哪些共同特征，從中初步抽象出事物的本質(zhì)屬性。

　　于是教師可再提問(wèn)：“我們可以怎樣稱呼這幾個(gè)組?”使學(xué)生在討論中得出動(dòng)物、植物等名稱。最后，可以進(jìn)一步讓學(xué)生思考：“怎樣的物體可以稱動(dòng)物、植物?”從而使學(xué)生對(duì)物體的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)。然后，啟發(fā)學(xué)生使用同樣的思維方法，還可以使學(xué)生進(jìn)一步形成“生物和非生物”的概念。

　　由于科學(xué)知識(shí)具有高度抽象性的嚴(yán)密和邏輯性特點(diǎn)，并且它的抽象性帶有逐級(jí)提高的過(guò)程。為此，自然教師要找到學(xué)生思維的基點(diǎn)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維;組織學(xué)生充分討論交流，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)思維。在教學(xué)中教師還應(yīng)注意學(xué)生思維方向的調(diào)控，為學(xué)生把握好思維方向，當(dāng)學(xué)生的思維發(fā)生偏差或中斷時(shí)，及時(shí)給以糾正，給予疏導(dǎo)、理順。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地進(jìn)行抽象概括的思維方法訓(xùn)練，學(xué)生的抽象概括水平就能逐級(jí)提高。

　　三、引導(dǎo)歸納，推理事物的一般原理和規(guī)律

　　我們知道科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，就在于它是概括性的，因而不是大量的個(gè)別材料的堆積;同時(shí)，它又是證明性的，因而不是沒(méi)有根據(jù)的臆斷。然而科學(xué)知識(shí)的作用，在于它既能說(shuō)明已經(jīng)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，又能夠預(yù)測(cè)尚未認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象?？茖W(xué)知識(shí)的上述特點(diǎn)和作用，就是在科學(xué)研究中運(yùn)用了推理方法的結(jié)果。因?yàn)樵S多科學(xué)知識(shí)都要依靠運(yùn)用推理方法才能得到概括和證明。同時(shí)，也只有依靠運(yùn)用推理的方法，才能夠?qū)τ谝呀?jīng)觀察到的事實(shí)或者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的規(guī)律予以說(shuō)明，并且預(yù)見到將要發(fā)生的事實(shí)，或?qū)⒁l(fā)生的規(guī)律。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不能忽視推理方法的訓(xùn)練。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生像科學(xué)家研究科學(xué)

　　那樣去經(jīng)歷探究科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，增強(qiáng)邏輯推理訓(xùn)練的意識(shí)性。

　　這里以“水的內(nèi)部有壓力”的教學(xué)為例，按對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式，教師可以首先啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系在水里游泳時(shí)，站在水深齊胸的地方呼吸時(shí)的感覺(jué)和潛水員要穿潛水服才能下深水處的情景，引發(fā)問(wèn)題：是否水的內(nèi)部有壓力?并讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題提出推測(cè)。然后引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證推測(cè)的正確性。

　　當(dāng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)后，教師必須引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)驗(yàn)中液柱升高的原因，從中推理出物體在水中受到四面八方的壓力，并對(duì)水的壓力大小與什么有關(guān)的問(wèn)題提出進(jìn)一步推測(cè)。有的學(xué)生說(shuō)：“水的壓力大小是否與水的深度有關(guān)?”有的說(shuō)：“是否跟水的多少有關(guān)?”等，教師要抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能分別設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，來(lái)驗(yàn)證自己的推測(cè)，探索規(guī)律。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，摒棄了與水的壓力大小無(wú)關(guān)的因素，驗(yàn)證了有的推測(cè)是正確的，從而歸納推理出：物體在水中受到的壓力大小與水的深度有關(guān)，物體在水深的地方受到水的壓力大。當(dāng)學(xué)生歸納推理出水內(nèi)部壓力大小的規(guī)律之后，進(jìn)而可運(yùn)用演繹推理的方法對(duì)人在深水中的感覺(jué)、潛水員穿潛水服等現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。

　　推理是重要的科學(xué)研究的思維方法，只要作為推理的前提條件足夠明確，所依據(jù)的事實(shí)材料足夠充分而可靠，那末，它將是學(xué)生從對(duì)自然的感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)形成概念而上升為理性認(rèn)識(shí)、抓住事物的本質(zhì)規(guī)律性，形成科學(xué)知識(shí)體系的重要手段。因此，在學(xué)生進(jìn)行推測(cè)或歸納推理的思維訓(xùn)練時(shí)，首先，有必要讓學(xué)生講講自己是怎么想的，進(jìn)行推理的前提條件和根據(jù)是什么?

　　學(xué)生間思維交流，可啟發(fā)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)以充分可靠的事實(shí)和科學(xué)道理為依據(jù)，亦步亦趨地進(jìn)行科學(xué)推理的方法。其次，應(yīng)該讓學(xué)生明白，必須使自己的推理牢固地建立在最充分、最可靠的實(shí)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上，因此必須做好驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。也就是說(shuō)，從歸納或演繹出來(lái)的推理是否正確，要實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。

　　達(dá)爾文說(shuō)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。”一般來(lái)說(shuō)，自然教學(xué)中由觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的事實(shí)，只有讓學(xué)生運(yùn)用抽象和概括、歸納和推理等方法進(jìn)行整理，將其結(jié)合到知識(shí)的總體中去時(shí)，才具有重要意義。學(xué)生在科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，將促進(jìn)他們科學(xué)素質(zhì)的進(jìn)一步提高。