關(guān)于邏輯思維方法的運(yùn)用
在邏輯思維中,要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等思維方法,而掌握和運(yùn)用這些思維形式和方法的程度,也就是邏輯思維的能力。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于邏輯思維方法的運(yùn)用,歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。
邏輯思維方法是一個(gè)整體,它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的,其中主要包括:歸納和演繹的方法,分析和綜合的方法,從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法,邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。邏輯思維方法不僅是論文寫(xiě)作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法,而且更重要的是進(jìn)行科學(xué)研究的方法。
邏輯思維方法1.歸納和演繹的方法。
歸納是由個(gè)別到一般的思維方法,即由若干個(gè)別事例推出一個(gè)一般性的結(jié)論,或用若干個(gè)別的判斷作論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或論題。要從事實(shí)材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。它是我們寫(xiě)論文時(shí)經(jīng)常用到的一種邏輯方法。例如,我們總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)看到,50年代前、中期注意按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)步的發(fā)展;60年代前期我們注意了按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,經(jīng)濟(jì)得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展;十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們又采取了一系列符合實(shí)際情況的政策和措施,經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。從而我們得出,只有按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,我國(guó)經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。
演繹與歸納相反,它是由一般到個(gè)別的思維方法,即用已知的一般道理作為論據(jù)來(lái)證明一個(gè)個(gè)別性的論點(diǎn)。比如,我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究,以至用經(jīng)典作家的一句話(huà)來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn),用的就是這種方法。
邏輯思維方法2.分析和綜合的方法。
分析是把事物分解為各個(gè)屬性、部分和方面,對(duì)它們分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。在畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中,無(wú)論研究和表述論點(diǎn),還是研究和表述分論點(diǎn),都時(shí)常運(yùn)用分析和綜合的方法。例如:毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。開(kāi)頭先提出問(wèn)題,革命的首要問(wèn)題是分辨敵、我、友問(wèn)題;中間,逐個(gè)分析組成中國(guó)社會(huì)整體的各個(gè)階級(jí);結(jié)尾,綜合以上分折,解決問(wèn)題,回答開(kāi)頭提出的中國(guó)革命的敵、我、友問(wèn)題。
邏輯思維方法3.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。
從具體到抽象,是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā),經(jīng)過(guò)分析和研究,形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體,是按照從抽象范疇到具體范疇的順序,把社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中,從總體上說(shuō),也要運(yùn)用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法,即在占有資料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)分析研究,找出論點(diǎn)論據(jù),在頭腦中大體形成論文的體系,然后按照從抽象上升到具體的順序,一部分一部分地把論文寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。
邏輯思維方法4.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
從抽象上升到具體的方法,就是邏輯的方法。所謂歷史的方法,就是按照事物發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)表述的方法。邏輯的發(fā)展過(guò)程是歷史的發(fā)展過(guò)程在理論上的再現(xiàn)。不過(guò),一篇論文從總體上運(yùn)用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法,是不多見(jiàn)的,而在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著和教科書(shū)中往往在總體上運(yùn)用這種方法。
畢業(yè)論文運(yùn)用邏輯思維方法
應(yīng)當(dāng)指出,上述各種邏輯方法,都是唯物辯證法在思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)。在寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中往往需要綜合地加以運(yùn)用。
一、論文與邏輯
一篇畢業(yè)論文,如同其他文章一樣,應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。內(nèi)容是指主題和材料,形式是指邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。論文的內(nèi)容固然起決定作用,但論文的形式也不是消極、被動(dòng)的,事實(shí)上起重要作用。我們知道,人們要進(jìn)行思維,就要使用概念、判斷、推理等思維形式。這些思維形式既是人類(lèi)用來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的手段,又是構(gòu)筑論文的基本材料。只有掌握了這些思維形式及其有關(guān)的邏輯要求,才能寫(xiě)出具有邏輯持色的畢業(yè)論文來(lái)。因此,我們?cè)谧珜?xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)遵守邏輯的基本規(guī)律,自覺(jué)地將這些基本規(guī)律,貫穿于寫(xiě)作的各個(gè)環(huán)節(jié)和整篇論文當(dāng)中,具體說(shuō)來(lái),則要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
第一,論文內(nèi)容符合客觀實(shí)際,能夠令人信服。
第二,概念明確,判斷恰當(dāng),推理連貫。
第三,論文的內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系,全篇論文形成統(tǒng)一的整體。
從大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看,由于他們有著比較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題,又專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)形式邏輯,基本上掌握了邏輯方面的知識(shí),因此,我們?cè)谶@里重點(diǎn)談?wù)務(wù)撐膬?nèi)容之間有著密切的聯(lián)系,全篇論文形成統(tǒng)一的整體這樣一類(lèi)的邏輯問(wèn)題。
在畢業(yè)論文的邏輯中,論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系,占有重要地位。它既是作者思維邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn),又是作者所論述的客觀事物的邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)。它對(duì)增強(qiáng)論文的邏輯效果和說(shuō)服力,有著重要的作用。
二、論文內(nèi)容之間的邏輯結(jié)構(gòu)
論文之間的邏輯聯(lián)系,亦即論文所反映的事物和事理的整體及其各部分之間的聯(lián)系方式,基本上表現(xiàn)為縱向邏輯聯(lián)系和橫向邏輯聯(lián)系,而兩者又總是交織在一起,它們表現(xiàn)在論文的邏輯結(jié)構(gòu)上就是:縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、合式結(jié)構(gòu)三種形式。
1.縱式結(jié)構(gòu)。
所謂縱向邏輯聯(lián)系,是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯順序,以及分論點(diǎn)之間,小論點(diǎn)之間的邏輯順序。論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系,具體表現(xiàn)為論文的縱式結(jié)構(gòu),其特點(diǎn)在于論文的思想體系是縱向展開(kāi)的。毛澤東同志指出:“寫(xiě)文章要講邏輯。就是注意整篇文章,整篇講話(huà)的結(jié)構(gòu),開(kāi)頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系,要有一種內(nèi)部的聯(lián)系,不要互相沖突。”(毛澤東;《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》、《毛澤東選集》第五卷,第217頁(yè))只有恰當(dāng)處理論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系,才能使論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
一篇論文為了闡述總論點(diǎn),要列出幾個(gè)分論點(diǎn),每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分,各個(gè)分論點(diǎn)之間,各個(gè)部分之間,應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn),每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段,各個(gè)小論點(diǎn)之間,各個(gè)段之間,也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣,全篇論文的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來(lái)了,并且相應(yīng)地形成了論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
2.橫式結(jié)構(gòu)。
所謂橫向邏輯聯(lián)系,是指論點(diǎn)和論據(jù),觀點(diǎn)和材料之間的邏輯聯(lián)系。論文內(nèi)容之間的橫向邏輯聯(lián)系具體表現(xiàn)為論文的橫式結(jié)構(gòu)。在一篇論文中只有總論點(diǎn)才單純地作為論點(diǎn)或觀點(diǎn)存在,而分論點(diǎn)和小論點(diǎn)卻有雙重“身分”,或者作為論點(diǎn)或觀點(diǎn)存在,或者作為論據(jù)和材料存在。至于用來(lái)說(shuō)明小論點(diǎn)的材料,則只能有材料或論據(jù)一重“身份”了。論文要做到有很強(qiáng)的說(shuō)服力,富有邏輯力量最重要的是論點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證嚴(yán)密,揭示論點(diǎn)和論據(jù)的必然聯(lián)系。首先,只有把總論點(diǎn)和材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái),論文才有生命力,才能收到很好的效果。其次,還要處理好分論點(diǎn)和材料的關(guān)系,以至小論點(diǎn)和材料的關(guān)系,這不僅能直接證明分論點(diǎn)或小論點(diǎn),而且能間接地為突出總論點(diǎn)服務(wù)。
3.合式結(jié)構(gòu)。
論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系是縱向、橫向穿插進(jìn)行,交織在一起的。具體表現(xiàn)為論文的縱、橫式結(jié)構(gòu),簡(jiǎn)稱(chēng)合式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的論文,有的以縱向展開(kāi)為主,有的以橫向展開(kāi)為主。
三、運(yùn)用邏輯方法
要正確處理畢業(yè)論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系,增強(qiáng)論文的邏輯力量,必須學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維方法。邏輯思維方法是一個(gè)整體,它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的,其中主要包括:歸納和演繹的方法,分析和綜合的方法,從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法,邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。邏輯思維方法不僅是論文寫(xiě)作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法,而且更重要的是進(jìn)行科學(xué)研究的方法。
1.歸納和演繹的方法。
歸納是由個(gè)別到一般的思維方法,即由若干個(gè)別事例推出一個(gè)一般性的結(jié)論,或用若干個(gè)別的判斷作論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或論題。要從事實(shí)材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。它是我們寫(xiě)論文時(shí)經(jīng)常用到的一種邏輯方法。
例如,我們總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)看到,50年代前、中期注意按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)步的發(fā)展;60年代前期我們注意了按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,經(jīng)濟(jì)得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展;十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們又采取了一系列符合實(shí)際情況的政策和措施,經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。從而我們得出,只有按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,我國(guó)經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。
演繹與歸納相反,
它是由一般到個(gè)別的思維方法,即用已知的一般道理作為論據(jù)來(lái)證明一個(gè)個(gè)別性的論點(diǎn)。比如,我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究,以至用經(jīng)典作家的一句話(huà)來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn),用的就是這種方法。
2.分析和綜合的方法。
分析是把事物分解為各個(gè)屬性、部分和方面,對(duì)它們分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。在畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中,無(wú)論研究和表述論點(diǎn),還是研究和表述分論點(diǎn),都時(shí)常運(yùn)用分析和綜合的方法。例如:毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。開(kāi)頭先提出問(wèn)題,革命的首要問(wèn)題是分辨敵、我、友問(wèn)題;中間,逐個(gè)分析組成中國(guó)社會(huì)整體的各個(gè)階級(jí);結(jié)尾,綜合以上分折,解決問(wèn)題,回答開(kāi)頭提出的中國(guó)革命的敵、我、友問(wèn)題。
3.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。
從具體到抽象,是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā),經(jīng)過(guò)分析和研究,形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體,是按照從抽象范疇到具體范疇的順序,把社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中,從總體上說(shuō),也要運(yùn)用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法,即在占有資料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)分析研究,找出論點(diǎn)論據(jù),在頭腦中大體形成論文的體系,然后按照從抽象上升到具體的順序,一部分一部分地把論文寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。
4.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
從抽象上升到具體的方法,就是邏輯的方法。所謂歷史的方法,就是按照事物發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)表述的方法。邏輯的發(fā)展過(guò)程是歷史的發(fā)展過(guò)程在理論上的再現(xiàn)。不過(guò),一篇論文從總體上運(yùn)用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法,是不多見(jiàn)的,而在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著和教科書(shū)中往往在總體上運(yùn)用這種方法。
應(yīng)當(dāng)指出,上述各種邏輯方法,都是唯物辯證法在思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)。
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