感性思維與理性思維關(guān)系與區(qū)別
感性思維與理性思維關(guān)系與區(qū)別
感性思維與理性思維是人類兩種重要的思維形式。概括來說,感性思維就是運用自己的經(jīng)驗和直覺,去思考與判斷。感性思維與理性思維關(guān)系有哪些的呢?本文是小編整理感性思維與理性思維關(guān)系的資料，僅供參考。
感性思維與理性思維關(guān)系
就像人的兩條腿，感性和理性是支撐思維的兩大支柱，兩者相互克制，缺少了哪一方面都不能構(gòu)成完整的思維活動。
感性思維活動包含：感覺、知覺、感性概念、本能思維傾向、習(xí)慣思維、聯(lián)想、想象、情感活動、直覺、定量的度量、模糊的范疇思維、創(chuàng)造性思維。感性思維的特點是自然形成、敏感、自發(fā)產(chǎn)生、自動執(zhí)行、孤立片面、分散并行。
理性思維包含：語言形式的概念、概念的分類、定性思維、范疇思維、邏輯隸屬關(guān)系、因果推理、過程流程的思考和規(guī)劃、數(shù)學(xué)與拓撲/集合/立體空間演算、色彩/旋律/布局的協(xié)調(diào)性、周期規(guī)律、清晰劃界、語言組織和傳播。特點是人為定義與劃分、知識成體系性、形式化、可推理性、突出相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系、可傳播性、可理解性。理性思維與感性思維是相互銜接的，從感性過渡到理性，就像植物的根與冠并不是兩個孤立的存在。
感性思維在思維活動中的作用。人的思維活動起源于感覺，是感覺驅(qū)動的，感覺信號經(jīng)過層層轉(zhuǎn)化，成為神經(jīng)活動興奮發(fā)放的源泉，因此感覺來得自然、自動、自發(fā)。但是感覺信息是從四面八方聚集而來，分頭作用，缺乏整合，有時根本就無法整合，因此分散、孤立、片面就成了感性思維的特點。動物有著豐富的感性思維，人類發(fā)展感性思維活動的進化歷程源遠流長，可以說生物在進化史中99%的時間都是在發(fā)展和優(yōu)化感性思維，正因為此，人類的感性思維才如此發(fā)達。
理性思維在思維中的作用。盡管感性思維直接、自動、并行，但是由于感性思維缺乏整體性和有效的規(guī)劃性，感性思維的弱點難以克服。當(dāng)人腦進化發(fā)展到一定程度，意識產(chǎn)生，標(biāo)志著理性思維的萌芽。理性思維就是要在感性思維的基礎(chǔ)上整合，形成有效的抽象，聯(lián)絡(luò)事物內(nèi)部的邏輯關(guān)系，使思想體系成為具有廣泛聯(lián)系和因果關(guān)系、順序關(guān)系、空間關(guān)系、時間關(guān)系的有機整體。盡管理性思維的發(fā)展時間不長，程度不深，但是由于正好彌補了感性思維的不足，所以理性思維代表著先進的思維方式，具有強大的生命力。
純粹理性化的問題。理性思維是梳理感性思維混亂的良方，依賴感性思維寬厚的土壤，能夠起到領(lǐng)導(dǎo)、駕馭的功用，但是如果理性思維脫離了感性思維的土壤，就會干枯。概念失去了內(nèi)涵就會成為符號;推理超出邊界就會導(dǎo)致謬誤;語言缺乏了具體的指代就會空洞無物;思維失去了想象就會成為循環(huán)。我們可以想象在一個缺乏水的城市，植物會枯萎、動物會銷聲匿跡，剩下建筑、公路、河床、設(shè)施會變成一片廢墟。
理性的功績?？梢哉f缺乏理性照樣可以生機盎然，缺乏感性就會枯萎。但為什么人們又是如此崇尚理性呢?因為理性是思維的靈魂，感性思維可以轟轟烈烈，但是這種無休止的低層次運動，就像一年一度的草木榮枯，最終歸于虛無，因為感性思維最終不能留下文化成果，而理性思維則像建筑、藝術(shù)品是人類活動的結(jié)晶一樣，作為思維活動的結(jié)晶，人類近幾百年積累下來的文化成果，都是在理性的編織下產(chǎn)生的。
為什么理性能夠產(chǎn)生文化積淀?人類認識世界，需要感覺汲取營養(yǎng)，需要思維機制進行塑造運演，還需要理性進行積存。人腦最終將對客觀世界的認識轉(zhuǎn)化為理性結(jié)構(gòu)的表達，這種表達能夠通過語言、文字、圖像記錄和流傳，成為人類共同的知識。由于能夠記錄和流傳，個人的知識就成為公眾的知識，別人的知識可以成為自己的知識，知識的積累就這么產(chǎn)生了，一旦積累機制運作起來，就好像水庫關(guān)上了閘門，水開始蓄積。就像珊瑚礁一樣，最終積累的知識成為了文化的主體，遠遠超越了個人生命階段能夠自發(fā)形成的經(jīng)驗知識，整個人類文明發(fā)生根本性的變化，一個文明時代因此而產(chǎn)生。
如何合理地運用感性思維和理性思維?由于感性的功用是感覺攝取、知覺歸納、想象再造、聯(lián)想引導(dǎo)、情感指導(dǎo)，因此要發(fā)揮感性思維的長處，就是充分運用這些功能進行思維活動;由于理性的功用是概念抽象、判斷分類、推理導(dǎo)出結(jié)論、語言表述、知識傳播，應(yīng)當(dāng)依靠理性思維產(chǎn)生思維結(jié)論和決策指導(dǎo)。依靠感性進行思維的前半段，依靠理性產(chǎn)生思維的后半段，這樣的思維結(jié)構(gòu)更加合理。
感性思維與理性思維
就像人的兩條腿，感性和理性是支撐思維的兩大支柱，兩者相互克制，缺少了哪一方面都不能構(gòu)成完整的思維活動。
感性思維活動包含:感覺、知覺、感性概念、本能思維傾向、習(xí)慣思維、聯(lián)想、想象、情感活動、直覺、定量的度量、模糊的范疇思維、創(chuàng)造性思維。感性思維的特點是自然形成、敏感、自發(fā)產(chǎn)生、自動執(zhí)行、孤立片面、分散并行。
理性思維包含:語言形式的概念、概念的分類、定性思維、范疇思維、邏輯隸屬關(guān)系、因果推理、過程流程的思考和規(guī)劃、數(shù)學(xué)與拓撲/集合/立體空間演算、色彩/旋律/布局的協(xié)調(diào)性、周期規(guī)律、清晰劃界、語言組織和傳播。特點是人為定義與劃分、知識成體系性、形式化、可推理性、突出相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系、可傳播性、可理解性。理性思維與感性思維是相互銜接的，從感性過渡到理性，就像植物的根與冠并不是兩個孤立的存在。
感性思維在思維活動中的作用。人的思維活動起源于感覺，是感覺驅(qū)動的，感覺信號經(jīng)過層層轉(zhuǎn)化，成為神經(jīng)活動興奮發(fā)放的源泉，因此感覺來得自然、自動、自發(fā)。但是感覺信息是從四面八方聚集而來，分頭作用，缺乏整合，有時根本就無法整合，因此分散、孤立、片面就成了感性思維的特點。動物有著豐富的感性思維，人類發(fā)展感性思維活動的進化歷程源遠流長，可以說生物在進化史中99%的時間都是在發(fā)展和優(yōu)化感性思維，正因為此，人類的感性思維才如此發(fā)達。
理性思維在思維中的作用。盡管感性思維直接、自動、并行，但是由于感性思維缺乏整體性和有效的規(guī)劃性，感性思維的弱點難以克服。當(dāng)人腦進化發(fā)展到一定程度，意識產(chǎn)生，標(biāo)志著理性思維的萌芽。理性思維就是要在感性思維的基礎(chǔ)上整合，形成有效的抽象，聯(lián)絡(luò)事物內(nèi)部的邏輯關(guān)系，使思想體系成為具有廣泛聯(lián)系和因果關(guān)系、順序關(guān)系、空間關(guān)系、時間關(guān)系的有機整體。盡管理性思維的發(fā)展時間不長，程度不深，但是由于正好彌補了感性思維的不足，所以理性思維代表著先進的思維方式，具有強大的生命力。
純粹理性化的問題。理性思維是梳理感性思維混亂的良方，依賴感性思維寬厚的土壤，能夠起到領(lǐng)導(dǎo)、駕馭的功用，但是如果理性思維脫離了感性思維的土壤，就會干枯。概念失去了內(nèi)涵就會成為符號;推理超出邊界就會導(dǎo)致謬誤;語言缺乏了具體的指代就會空洞無物;思維失去了想象就會成為循環(huán)。我們可以想象在一個缺乏水的城市，植物會枯萎、動物會銷聲匿跡，剩下建筑、公路、河床、設(shè)施會變成一片廢墟。
理性的功績?？梢哉f缺乏理性照樣可以生機盎然，缺乏感性就會枯萎。但為什么人們又是如此崇尚理性呢?因為理性是思維的靈魂，感性思維可以轟轟烈烈，但是這種無休止的低層次運動，就像一年一度的草木榮枯，最終歸于虛無，因為感性思維最終不能留下文化成果，而理性思維則像建筑、藝術(shù)品是人類活動的結(jié)晶一樣，作為思維活動的結(jié)晶，人類近幾百年積累下來的文化成果，都是在理性的編織下產(chǎn)生的。
為什么理性能夠產(chǎn)生文化積淀?人類認識世界，需要感覺汲取營養(yǎng)，需要思維機制進行塑造運演，還需要理性進行積存。人腦最終將對客觀世界的認識轉(zhuǎn)化為理性結(jié)構(gòu)的表達，這種表達能夠通過語言、文字、圖像記錄和流傳，成為人類共同的知識。由于能夠記錄和流傳，個人的知識就成為公眾的知識，別人的知識可以成為自己的知識，知識的積累就這么產(chǎn)生了，一旦積累機制運作起來，就好像水庫關(guān)上了閘門，水開始蓄積。就像珊瑚礁一樣，最終積累的知識成為了文化的主體，遠遠超越了個人生命階段能夠自發(fā)形成的經(jīng)驗知識，整個人類文明發(fā)生根本性的變化，一個文明時代因此而產(chǎn)生。
如何合理地運用感性思維和理性思維?由于感性的功用是感覺攝取、知覺歸納、想象再造、聯(lián)想引導(dǎo)、情感指導(dǎo)，因此要發(fā)揮感性思維的長處，就是充分運用這些功能進行思維活動;由于理性的功用是概念抽象、判斷分類、推理導(dǎo)出結(jié)論、語言表述、知識傳播，應(yīng)當(dāng)依靠理性思維產(chǎn)生思維結(jié)論和決策指導(dǎo)。依靠感性進行思維的前半段，依靠理性產(chǎn)生思維的后半段，這樣的思維結(jié)構(gòu)更加合理。
感性思維跟理性思維的區(qū)別
感性思維指片面、表淺地去了解、感知事物，理性思維則深入地去了解事物的本質(zhì)
比如看見一片葉子是綠色的就是感性認識，而知道是因為葉綠素不吸收綠光而使葉子呈現(xiàn)綠色就是理性認識.
理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。
感性思維，知識體系中的感性思維建立無非是從混沌感性到清晰感性的整理過程. 所謂混沌感性是指認識建立在感覺基礎(chǔ)上，以意識片段為形式的世界描述，此時的認識描述只是斷裂受限的有限認知，并且是多意識的分離結(jié)論.對世界的認識處在無法定義和理解的認識搜集階段.理性適合學(xué)理，感性適合學(xué)文
超越感性思維和理性思維
由于思維慣性的影響，人們總是糾纏于感性思維與理性思維的選擇這一問題上。但是，思考問題的方式并不總是非此即彼地選擇，完全可以超越眼前的問題，將眼前的問題放在一個更大的思維空間來應(yīng)對，比如創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維講得較多，但是如何開發(fā)創(chuàng)新思維卻眾說紛紜，以至于讓人摸不著頭腦。其實，創(chuàng)新思維本身就是每個人頭腦中所存在的一種思維方式，只是由于我們受太多的權(quán)威思想影響，不敢越雷池一步，壓抑了自己的思維方式，所以才會造成今天創(chuàng)新思維不暢的局面。也就是說，要開展創(chuàng)新思維，首先要破除根植于我們頭腦中僵化的思維方式，還創(chuàng)新思維一個自由的天空。
比如，當(dāng)我們看到公園中一尊栩栩如生的美女石像，內(nèi)心不禁能體會到美的真實感和對于雕刻師的贊美之心，普通人都會怎么想。但是具有創(chuàng)新思維的人不會這么想，他會想，其實美女的形象就存在于一塊頑石之中，雕刻師所做的工作無非是把覆蓋在美女身上多余的石料去掉而已。好的雕刻師與差的雕刻師差異性僅僅在眼光和手法方面，但無論是哪一個雕刻師永遠不可能把最美的形象雕刻出來。因為什么是最美，凡人無法知曉。這就是普通人與具有創(chuàng)新思維的人的差異性的一個例子。
再有一個例子就是美麗的花兒?；▋涸诜N子時期就已“計算”好了將來開花的形狀和顏色。只要種子保持純種，那么每一代都能開出一模一樣的花兒。這個“計算”就靠花兒的基因來完成?，F(xiàn)代的仿生科學(xué)正是看中了這一點，這看似理性思維的方式，實質(zhì)就是創(chuàng)新思維的一種類型。也就是說，創(chuàng)新思維與感性思維以及理性思維并不矛盾，或許只隔了一層薄紙。
區(qū)分這三類思維的標(biāo)識在于，感性思維追求感觀和欲望的滿足，理性思維追求本質(zhì)和直接利益的得失，而創(chuàng)新思維追求綜合效用。而在現(xiàn)實社會中只有綜合效用最實在和最實用。
那么創(chuàng)新思維是如何產(chǎn)生的，又是如何被束縛的?事實上，所謂創(chuàng)新思維就是感性思維和理性思維的升華版，從感性思維也可到達創(chuàng)新思維，同樣從理性思維也可到達創(chuàng)新思維，起點不同但最終歸宿一樣。但是由于世俗利益的阻礙，導(dǎo)致普通人的目光短淺，終其一生無論從哪條路徑都無法最終開啟創(chuàng)新思維之門，這就是人的不幸。
因此，究其根源，還是要從人具有兩面性這一具有片面性的常識說起。這個兩面性主要表現(xiàn)為人同時具備感性思維和理性思維，且相互干擾和混合。一般人遇到事情時分不清究竟是感性思維和理性思維在起作用，未必有能力選擇感性思維或理性思維來正確處理事情。
也就是說，真正要做到“身心合一”較為困難，更談不上“知行合一”了。往往在需要用理性思維時卻偏向于沖動，在需要感性思維時又固執(zhí)于理性思維而不夠圓通。因此，總是容易被權(quán)威思想所引導(dǎo)，最終形成思維定勢，并束縛于思維定勢之中。所以，我們區(qū)分一個人或給人貼一個標(biāo)簽，往往會習(xí)慣地說，這個人做事比較感性，這個人做事比較理性。事實上這種區(qū)分不符合實際情況。感性的人未必不能理性思維，理性化的人未必所有的事都能保持理性。而權(quán)威思想總是在有意無意地引導(dǎo)我們，讓我們局限在感性思維或理性思維非此即彼的選擇上。
事實上，對于普通人而言，感性思維和理性思維都混雜在一起，不分彼此。只是哪方面多一點，或者哪方面少一點而已。一般而言，感性思維較偏重于欲望的滿足，而理性思維偏重于利益的比較。但從思維能量消耗而言，感性思維明顯比理性思維消耗能量來得少，感性思維相對比理性思維讓人“比較”不傷腦筋。也就是說，大部分人喜歡感性思維而不太喜歡理性思維。感性思維主要通過人的各種感官來感知周邊環(huán)境的刺激，無師自通，因而感性思維主要針對當(dāng)下，追求短期效果。而理性思維主要通過精神分析，針對整體效益，追求中長期效果。但是，無論是感性思維還是理性思維總是局限于如何更好地解決問題，而從不考慮這個問題值不值得去解決或在多大程度上去解決，從不考慮是否通過模式的轉(zhuǎn)換將問題變成不成問題。
因此，感性思維與理性思維之間，說不上一定是誰超過誰，誰優(yōu)于誰，而是同為較低層次的思維方式而已。人們會根據(jù)不同場合和不同價值觀會得出不同的結(jié)論。但有時候人們不得不進行理性思維的原因在于，遇到生命抉擇、風(fēng)險規(guī)避、勝敗互爭之時，必須依靠理性思維。而一般情況下，采取感性思維的方式居多，畢竟在任何情況下都能保持理智的人占少數(shù)。因此，所謂感性思維和理性思維只不過是人的二種武器而已。當(dāng)然，作為人的基本思維方式是感性思維而不是理性思維。換句話說，要真正能夠掌握和運用理性思維需要經(jīng)過一定的訓(xùn)練或磨難。但是，思維的高度遠不止到理性思維為止。
當(dāng)然，指出感性思維和理性思維的局限性，并非為了絕對地排斥感性思維和理性思維。我們難以想象，當(dāng)詩人一旦失去了感性思維，全部換上了理性思維，這個詩人還能否繼續(xù)成為一名合格的詩人。同樣，當(dāng)一名嚴(yán)肅的數(shù)學(xué)家已經(jīng)不顧及基本的邏輯關(guān)系，很難想象他是否還能夠繼續(xù)從事數(shù)字家的職業(yè)。因此，無論是感性思維或者是理性思維都有一個通過不斷訓(xùn)練從而不斷增強的過程，并非是人一出生就注定的。
需要指出的是，無論是感性思維和理性思維都算不上是創(chuàng)新思維，也不是以理性思維替代感性思維這樣簡單，因為感性思維和理性思維都有固化的模式。但是，創(chuàng)新思維沒有模式，它只有一條原則，這就是是否符合客觀規(guī)律或自然規(guī)律，是否是最優(yōu)化或最合理的模式。人們習(xí)慣于感性思維或理性思維，所以有時候真正面對創(chuàng)新思維會視而不覺，因為即使是創(chuàng)新思維，粗看起來也是平平常常，并沒有什么特別之處。但只要給予一定的時間和環(huán)境，創(chuàng)新思維就會發(fā)生不同尋常的光彩。從表現(xiàn)形式上，創(chuàng)新思維更多表現(xiàn)為相關(guān)元素的重新組合，比如集成創(chuàng)新就是創(chuàng)新思維的最基本方式之一。
不僅是在處理商務(wù)和技術(shù)等領(lǐng)域，其實在政務(wù)、思想和意識領(lǐng)域也存在創(chuàng)新。呂不韋的《呂氏春秋》中有“鄙人索馬”的故事，其中心思想就是“見人說人話、見鬼說鬼話”，這實際上就是一種隱而不現(xiàn)的創(chuàng)新思維方式，講究綜合效用?，F(xiàn)在我們看孔子的思想似乎是一些陳詞濫調(diào)，但在當(dāng)時又何尚不是那個時代偉大的思想創(chuàng)新?從根本上說，創(chuàng)新思維并不是為了顯示思維方式的優(yōu)越感，而是為了從最經(jīng)濟、最快捷的角度從根本上提出針對現(xiàn)實問題的解決方案。
因此，當(dāng)創(chuàng)新思維成為一個人的本能選擇，那么這個人就能脫離普通人的行列，跨入智者的行列。事實上，古今中外智者的本質(zhì)就是這么一回事。
當(dāng)代的商業(yè)案例中，蘋果公司的喬布斯本是一個忠實的禪宗修煉者，本身就是一個感性的人，從而他會更真切地顧及了用戶感受和貼近體驗的需要，因而要求在蘋果公司中工程師要圍著設(shè)計師轉(zhuǎn)，以服從設(shè)計師的意見為優(yōu)先。雖然表面上是感性思維獲得成功的例子，或者用戶看起來僅僅是某一項單一產(chǎn)品的成功，事實上卻是喬布斯對于產(chǎn)品創(chuàng)新、商業(yè)模式、制造流程，服務(wù)創(chuàng)新所做出的最佳整合。事實上，有時我們眼中所看到的與實際存在的并不一致。而相反的例子就是臺灣的例子，臺灣的宏基、HTC等較為看重制造技術(shù)，僅關(guān)注于產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，表現(xiàn)為設(shè)計師要關(guān)注工程師的意見，從而有意無意地疏遠了用戶，忽視了產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式、制造流程、服務(wù)創(chuàng)新的整合，其后果是在市場上節(jié)節(jié)敗退，市場區(qū)間逐步萎縮。這一點也表現(xiàn)在諾基亞和黑莓手機公司的運行中。表面上是過度的理性思維帶來的失敗，本質(zhì)上是創(chuàng)新思維存在缺陷或?qū)?chuàng)新思維存在曲解。創(chuàng)新的根本是圍繞用戶的需求，這一點在任何時代都不會變，這就是客觀規(guī)律。
事實上，當(dāng)今時代再次進入了一個感性的時代，同時又進入了一個多因素系統(tǒng)的時代，多種誘惑叢生，前途迷惘，用戶渴望參與和體驗，并以此確認自己在社會中的方位，以此獲得安全感。因此貼近和滿足時代的需求，增強用戶的安全感和滿足感顯得尤其重要，這就是創(chuàng)新思維的根基。因此，要超越感性思維和理性思維，不要被感性思維或理性思維的表面現(xiàn)象所迷惑。雖然創(chuàng)新思維與感性思維或理性思維有時確實有點難分，但妙在似與不似之間，這就需要悟性。
要超越感性思維和理性思維，最簡易的入門途徑就是先判斷做某件事究竟“為了誰”，“有哪些決定性要素需要選擇性整合”?；蛘哒f，誰會為你的創(chuàng)新思維買單?會獲得多大程度的贊同?
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