有關(guān)于發(fā)散思維的作文
有關(guān)于發(fā)散思維的作文
發(fā)散思維是組成創(chuàng)造性最重要的要素,是測(cè)定創(chuàng)造力的主要指標(biāo)之一,發(fā)散思維所反映的潛能被學(xué)者們認(rèn)為是創(chuàng)造力最直接的體現(xiàn)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于發(fā)散思維的作文，希望對(duì)您有幫助哦。
發(fā)散思維的作文篇1
水，靈動(dòng)的歷史
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾;是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰?。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結(jié)束了這個(gè)短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。
有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的新中國。
曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀(jì)，中國又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。
水，流過歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來?我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界?
水，流過歷史……
本文則是采用縱向立意法的典范之作，河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國的發(fā)展史。一曲河南民謠敲響了環(huán)境污染的警鐘，具有時(shí)代特色，提高了文章的立意。末段面對(duì)歲月河，以史為鑒，發(fā)出對(duì)未來的思考。讀來余味無窮。
發(fā)散思維的作文篇2
黛玉住院
話說中秋之夜，林黛玉與史湘云等在湖邊聯(lián)詩賞月，興致勃勃，直到天明。待返回瀟湘館，只覺頭悶?zāi)克幔侨曋?，昏沉沉竟歪在床上睡著了。紫鵑上前摸摸額頭，已是燙手，當(dāng)下稟明賈母，要車將黛玉送往城內(nèi)的載仁醫(yī)院。
進(jìn)得醫(yī)院，紫鵑忙忙地將黛玉扶往急診室。室主任望聞問切后，邊提筆邊問道：“姓名?年齡?”紫鵑代答：“林黛玉。賈府的林姑娘。”主任一聽“林黛玉”三字，頓時(shí)停下筆來，眼珠轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，熱情地問：“姑娘來此看病，該是公費(fèi)吧?”不待黛玉回答，紫鵑搶過來道：“自然是公費(fèi)，沒的還讓咱們姑娘掏自己的月錢不成?”主任笑道：“我說也是呢。普天之下，誰不知林姑娘是賈府老太太的心肝寶貝!”于是提筆寫下：“住高干病房，全面檢查，押金萬元。”黛玉猶豫道：“這病沒什么要緊，不過是偶感風(fēng)寒罷了，還用得著住院么?”紫鵑勸道：“姑娘的身子骨向來就不結(jié)實(shí)，這回住院檢查一番，豈不是好事?還是先住了再說吧。”當(dāng)下辦了住院手續(xù)，住進(jìn)了窗明幾凈的高干病房。
接下來幾天，紫鵑便陪著黛玉連做了十幾項(xiàng)檢查，內(nèi)中有心電圖、腦電圖、彩超等，幾乎做遍了，唯獨(dú)那腰穿，黛玉怎么都不肯做。主治醫(yī)生還給開了許多名貴的中藥、西藥。經(jīng)十幾天治療，黛玉想要出院，將走之前，醫(yī)生又介紹一種磁療床，說是能治百病，對(duì)保持體形特別有效。一聽這話，黛玉乖乖地又留了下來——這一住，又是半月。
卻說賈母見黛玉住院一月不歸，甚是惦念。恰好寶玉出遠(yuǎn)門回來，聽到消息立即前去探望。他驅(qū)車來到醫(yī)院，接過藥單，一一過目?？吹?ldquo;腰穿”一項(xiàng)，忙問黛玉：“妹妹做這項(xiàng)檢查，可受得住?”黛玉一看，心目好生奇怪：“這項(xiàng)檢查，原本沒敢做呢，怎的算了進(jìn)來?”再仔細(xì)一看，什么“八寶營養(yǎng)液”、“中華鱉精”等10多張藥單，都是從未用過的。紫鵑慌了，將所有費(fèi)用相加，共計(jì)10萬元整。寶玉苦笑道：“這幾年我走南闖北，宰人的事見得多了。像妹妹這樣的感冒，吃上兩粒新康泰克也就好了，哪用得著如此折騰?看來妹妹是受騙了。待我去同他們說理一番。”
雖經(jīng)一番理論，去掉了不少費(fèi)用，但粗略地一加藥費(fèi)，發(fā)現(xiàn)還是有五、六萬美元之多。寶玉氣呼呼道：“竟有這種事兒!妹妹，咱們走!”說完，便欲拉著林妹妹的手回去，卻見桌上有一支筆、一張紙，就揮筆留詩一首，這才離去。
當(dāng)晚，醫(yī)生查房，不見了黛玉、紫鵑，卻見桌上有詩一首。詩曰：“林妹妹誤入載仁院，要錢請(qǐng)到大觀園。大觀園有個(gè)王熙鳳，敢跟你們蹦三蹦!”一時(shí)間醫(yī)生們怒氣沖沖，紛紛提出要狀告賈府。究竟載仁醫(yī)院和賈府如何對(duì)簿公堂，且待下回分解。
發(fā)散思維的作文篇3
說 孝
俗話說：百善孝為先。唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”這兩句詩，更是生動(dòng)地寫出了天下兒女對(duì)父母大愛的孝敬之情。孝，就是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，孝是不需要理由的。古今中外，舉凡功成名就流芳百世者，莫不倡孝行孝，為世人敬仰。
孝是恭敬。《論語·季氏》中說：“(子)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。”孔鯉看到自己的老爸孔夫子站在庭院中，就小步快走以示恭敬。“趨庭”一詞后世也成為兒女尊敬父母的代名詞。圓舞曲之王小施特勞斯在成名后，親自指揮樂團(tuán)把《母親的心》一曲深情地獻(xiàn)給了含辛茹苦獨(dú)自把他帶大的母親瑪利亞。小施特勞斯還指揮演奏了父親老施特勞斯創(chuàng)作的經(jīng)典舞曲《萊茵河畔迷人的歌聲》，把它獻(xiàn)給拋棄了他們母子并且因嫉妒自己的才華而經(jīng)常打壓自己的老爸。小施特勞斯真誠地說：“因?yàn)闆]有父親就沒有我的生命。父親是我一輩子值得崇拜的人!”小施特勞斯虔敬的孝情打動(dòng)了圓舞曲之父老施特勞斯，最終他們一家重歸于好。
孝是感恩。漢孝文帝劉恒是漢高祖劉邦的第四子，是薄太后所生。他即位后，日理萬機(jī)，但在母親薄太后臥病三年期間，作為一個(gè)皇帝，劉恒侍奉母親從不懈怠，常常整夜衣不解帶，守在母親身邊。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過后才放心地讓母親服用。漢孝文帝劉恒倡導(dǎo)以孝治天下，他感恩母親的仁孝行為更是成為天下楷模。世界首富比爾·蓋茨富甲天下后，始終對(duì)父母深懷感恩之情。他曾這樣說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”感動(dòng)中國人物律師田世國，捐腎挽救身患尿毒癥晚期的母親，成為家諭戶曉的孝子。感動(dòng)中國人物大學(xué)生孟佩杰，帶著癱瘓?jiān)诖驳哪赣H上大學(xué)，她一邊求學(xué)，一邊打工伺候母親。她說：“我只不過做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事。”
孝是忠誠。司馬遷遵循父親司馬談的臨終遺命，繼任太史令，雖遭腐刑而不敢忘先父遺命，發(fā)憤著書，終成巨著《史記》?；咎m面對(duì)年邁的父親，挺身而出，女扮男裝，殺敵立功，演繹了千古流傳的忠孝傳奇。岳飛不忘母親所刺的“盡忠報(bào)國”的教誨，堅(jiān)定地投身保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中，成為世代名揚(yáng)的民族英雄。樸槿惠在母親遇刺身亡后毅然代行“第一夫人”的職責(zé)，在父親遇刺身亡后她孤獨(dú)隱忍，常思報(bào)國，終于成為韓國歷史上首位女總統(tǒng)。她說：“我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務(wù)的對(duì)象!”
儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》開宗明義章提到：“夫孝，德之本也。……夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”先哲所言極是，人生在世，就應(yīng)該懷揣一顆孝心上路。
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