如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

　　思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。

　　思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物，及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。

　　國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。”《課程新標(biāo)準(zhǔn)》在基礎(chǔ)教育階段語文課程的任務(wù)中也明確提出，要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。由此可見，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前我國教育改革的主旋律。那么，我們又如何在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育呢?

　　一、更新觀念。創(chuàng)設(shè)民主課堂

　　德國的戈特弗里德-海納特提出:“教師欲促進(jìn)他的學(xué)生的創(chuàng)新能力。就必須在班上倡導(dǎo)一種民主、合作的作風(fēng)，這同時(shí)也有利于集體創(chuàng)新能力的發(fā)揮。”而傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)：“師德尊嚴(yán)，教師權(quán)威”，這就給學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展造成了極大的組阻礙。為了給學(xué)生營造一個(gè)平等、和諧寬松的課堂氣憤我改變了與學(xué)生的稱呼，把上課的問候：“同學(xué)們好”改為 “朋友們，你們好”，這樣一下子就拉近了我與學(xué)生的距離。同時(shí)，我為自己約法三章，從開始走進(jìn)教師到最后離開教室都要面帶微笑，滿懷激情，在課堂上，學(xué)生可以自由爭論，可以提出不同意見。這樣，學(xué)生上課的心情輕松了，思維也隨之變的愈加活躍，進(jìn)而創(chuàng)新的火花就會(huì)不斷地綻放。

　　二、創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

　　培養(yǎng)創(chuàng)新精神不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑問題的習(xí)慣，也不僅僅是教會(huì)個(gè)體上下求索、解疑求知的方法，更重要的是要構(gòu)建學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)、共同解決問題的策略，使自己的疑問發(fā)現(xiàn)后敢于宣告于眾，讓所有的學(xué)生協(xié)作起來尋求答案解決疑難問題。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)，拓展獨(dú)立思維的空間;讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得汲取知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新思維的目的。