創(chuàng)造性思維有什么特征
創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心,俗話說(shuō)“思路決定出路”,沒(méi)有創(chuàng)新的思維,便想不出創(chuàng)新的方法,沒(méi)有創(chuàng)新的方法,就不能有創(chuàng)新的活動(dòng),也就沒(méi)有創(chuàng)新的成果。下面小編為你整理創(chuàng)造性思維的特征,希望能幫到你。
創(chuàng)造性思維的特征
從"創(chuàng)造性思維的含義"中可以看出,它具有以下幾個(gè)特征。
第一,獨(dú)創(chuàng)性或新穎性。創(chuàng)造性思維貴在創(chuàng)新,它或者在思路的選擇上,或者在思考的技巧上,或者在思維的結(jié)論上,具有著"前無(wú)古人"的獨(dú)到之處,具有著一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性,一位希望事業(yè)有成或生活出意義來(lái)或作一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)的人,就要在前人、常人沒(méi)有涉足,不敢前往的領(lǐng)域"開墾"出自己的一片天地,就要站在前人、常人的肩上再前進(jìn)一步,而不要在前人、常人已有的成就面前踏步或仿效,不要被司空見慣的事物所迷惑。因此,具有創(chuàng)造性思維的人,對(duì)事物必須具有濃厚的創(chuàng)新興趣,在實(shí)際活動(dòng)中善于超出思維常規(guī),對(duì)"完善"的事物、平穩(wěn)有序發(fā)展的事物進(jìn)行重新認(rèn)識(shí),以求新的發(fā)現(xiàn),這種發(fā)現(xiàn)就是一種獨(dú)創(chuàng)、一種新的見解新的發(fā)明和新的突破。
第二,極大的靈活性。創(chuàng)造性思維并無(wú)現(xiàn)成的思維方法和程序可循,所以它的方式、方法、程序、途徑等都沒(méi)有固定的框架。進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的人在考慮問(wèn)題時(shí)可以迅速地從一個(gè)思路轉(zhuǎn)向另一個(gè)思路,從一種意境進(jìn)入另一種意境,多方位地試探解決問(wèn)題的辦法,這樣,創(chuàng)造性思維活動(dòng)就表現(xiàn)出不同的結(jié)果或不同的方法、技巧。例如面對(duì)一個(gè)處于世界經(jīng)濟(jì)趨于一體化、競(jìng)爭(zhēng)趨日激烈之中的小企業(yè)的前途問(wèn)題,企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理不能無(wú)動(dòng)于衷或沿用老思路,否則,只有死路一條。企業(yè)職業(yè)經(jīng)理必須或是考慮引進(jìn)外資,聯(lián)合辦廠,或是改組企業(yè)的人力、財(cái)力、物力的配置結(jié)構(gòu),并進(jìn)行技術(shù)革新,或是加強(qiáng)產(chǎn)品宣傳,并在包裝上下功夫,或是上述三者并用。企業(yè)職業(yè)經(jīng)理也可以考慮企業(yè)的轉(zhuǎn)產(chǎn),或者讓某一大型企業(yè)兼并,成為大企業(yè)的一個(gè)分廠。這里的第一條思路是方法、技巧的創(chuàng)新,第二條思路是結(jié)果的創(chuàng)新,兩種不同的創(chuàng)新都是創(chuàng)造性思維在拯救該企業(yè)問(wèn)題的應(yīng)用。創(chuàng)造性思維的靈活性還表現(xiàn)為,人們?cè)谝欢ǖ脑瓌t界限內(nèi)的自由選擇、發(fā)揮等。一般來(lái)講,原則的有效性體現(xiàn)在它的具體運(yùn)用上,否則,原則就變成了僵死的教條。
第三,藝術(shù)性和非擬化。創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種開放的、靈活多變的思維活動(dòng),它的發(fā)生伴隨有"想象"、"直覺(jué)"、"靈感"之類的非邏輯。非規(guī)范思維活動(dòng),如" 思想"、"靈感"、"直覺(jué)"等往往因人而異、因時(shí)而異、因問(wèn)題和對(duì)象而異,所以創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有極大的特殊性、隨機(jī)性和技巧性,他人不可以完全模仿、模擬。創(chuàng)造性思維活動(dòng)的上述特點(diǎn)同藝術(shù)活動(dòng)有相似之處,藝術(shù)活動(dòng)就是每個(gè)人充分發(fā)揮自己才能,包括利用直覺(jué)、靈感、想象等非理性的活動(dòng),藝術(shù)活動(dòng)的表面現(xiàn)象和過(guò)程中以模仿,如凡高的名畫《向日葵》,人們都可以去畫"向日葵",且大小、顏色都可以模仿,甚至臨摹。
然而,藝術(shù)的精髓和內(nèi)在的東西及凡高的創(chuàng)造性創(chuàng)作能力只屬于個(gè)人,是無(wú)法仿照的。任何模仿品只能是"幾乎"以假充真,但畢竟不是真的,所以,才有人愿冒生命之危險(xiǎn),設(shè)法盜竊著名畫家的真跡。同樣,創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)在的東西也是不可模仿的。因?yàn)橐坏┱劦蒙峡梢阅7?,所模仿的只是活?dòng)的實(shí)際實(shí)施過(guò)程,并且自己是跟在他人后面,一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)他人。尤其是,創(chuàng)造性的思維能力無(wú)法象一件物品,如茶杯,擺在我們面前,任我們臨摹,仿造。因此,創(chuàng)造性思維被稱為是一種高超的藝術(shù)。
第四,對(duì)象的潛在性。創(chuàng)造性思維活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)和客體出發(fā),但它的指向不是現(xiàn)存的客體,而是一個(gè)潛在的、尚未被認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象。例如,在改革浪潮席卷全球的今天,無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家,還是發(fā)展中國(guó)家,都在尋求適合本國(guó)國(guó)情的改革之路,那么,這條路究竟怎么走,各國(guó)正在探索,即各國(guó)的職業(yè)經(jīng)理們分別依據(jù)本國(guó)所面臨的各種現(xiàn)實(shí)情況,進(jìn)行創(chuàng)造性的思索,大膽試驗(yàn),所以,這條路至今還不太清晰,還是潛在的,至多是處在由潛在向現(xiàn)實(shí)的不斷轉(zhuǎn)變之中。所以,創(chuàng)造性思維的對(duì)象或者是剛剛進(jìn)入人類的實(shí)踐范圍,尚未被人類所認(rèn)識(shí)的客體,人們只能猜測(cè)它的存在狀況,或者是人們雖然有了一定的認(rèn)識(shí),但認(rèn)識(shí)尚不完全,還可以從深度和廣度上加以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的客體,這兩類客體無(wú)疑帶有潛在性。
第五,風(fēng)險(xiǎn)性。由于創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種探索未知的活動(dòng),因此要受著多種因素的限制和影響,如事物發(fā)展及其本質(zhì)暴露的程度、實(shí)踐的條件與水平、認(rèn)識(shí)的水平與能力等,這就決定了創(chuàng)造性思維并不能每次都能取得成功,甚至有可能毫無(wú)成效或者作出錯(cuò)誤的結(jié)論。
對(duì)職業(yè)經(jīng)理來(lái)說(shuō),創(chuàng)造性思維的失敗會(huì)給多方面帶來(lái)消極影響,因而無(wú)疑會(huì)影響到他的政治前途??墒牵绻课活I(lǐng)導(dǎo)都做"太平官",不求有功,但求無(wú)過(guò),那集體、社會(huì)和人類就無(wú)發(fā)展可言。創(chuàng)造性思維活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)性還表現(xiàn)在它對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力、偏見等的沖擊上,傳統(tǒng)勢(shì)力,現(xiàn)有權(quán)威都會(huì)竭力維護(hù)自己的存在,對(duì)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的成果抱有抵抗的心理,甚至仇視的心理。例如,西歐中世紀(jì),宗教在社會(huì)生活中占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位,一切與宗教相悖的觀點(diǎn)都被稱為"異端邪說(shuō)",一切違背此原則的人都會(huì)受到"宗教裁判所"的嚴(yán)厲懲罰。但是,創(chuàng)造性思維活動(dòng)是扼殺不了的,伽利略、布魯諾置生命于不顧,提倡并論證了"日心說(shuō)",證明教皇生活于其上的地球不是宇宙的中心。無(wú)法想象,如果沒(méi)有兩位科學(xué)家甘冒此風(fēng)險(xiǎn),"日心說(shuō)"不知何時(shí)被提出。所以,風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)、成功并存。消除了風(fēng)險(xiǎn),創(chuàng)造性思維活動(dòng)就變?yōu)榱肆?xí)慣性思維活動(dòng)。
創(chuàng)造性思維的概述
創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng),即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域,開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng),它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念、提出新方案和決策,創(chuàng)建新理論。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)而言,其表現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展處于十字路口,為職業(yè)經(jīng)理作出重大選擇等。這是狹義上的理解。從廣義上講,創(chuàng)造性思維不僅表現(xiàn)為作出了完整的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的思維過(guò)程,而且還表現(xiàn)為在思考的方法和技巧上,在某些局部的結(jié)論和見解上具有新奇獨(dú)到之處的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維廣泛存在于政治、軍事決策中和生產(chǎn)、教育、藝術(shù)及科學(xué)研究活動(dòng)中。如領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中,具有創(chuàng)造性思維的職業(yè)經(jīng)理可以想別人所未想、見別人所未見、做別人所未做的事,敢于突破原有的框架,或是從多種原有規(guī)范的交叉處著手,或是反向思考問(wèn)題,從而取得創(chuàng)造性、突破性的成就。
創(chuàng)造性思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息的增殖,它或者是以新的知識(shí)(如觀點(diǎn)、理論、發(fā)現(xiàn))來(lái)增加知識(shí)的積累,從而增加了知識(shí)的數(shù)量即信息量;或者是在方法上的突破,對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行新的分解與組合,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息的新的功能,由此便實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息的結(jié)構(gòu)量的增加。所以從信息活動(dòng)的角度看,創(chuàng)造性思維是一種實(shí)現(xiàn)了知識(shí)即信息量增殖的思維活動(dòng)。
總之,創(chuàng)造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得,往往需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研,甚至多次的挫折之后才能取得,而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、智能訓(xùn)練、素質(zhì)磨礪才能具備,創(chuàng)造性思維過(guò)程,還離不開推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng),所以,從主體活動(dòng)的角度來(lái)看,創(chuàng)造性思維又是一種需要人們,包括組織者、職業(yè)經(jīng)理付出較大代價(jià),運(yùn)用高超能力的一種思維活動(dòng)。
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