創(chuàng)新思維的基本方法有哪些

　　你對(duì)創(chuàng)新思維的了解有多少?知道怎么運(yùn)用創(chuàng)新思維嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了創(chuàng)新思維的基本方法，一起來(lái)看看吧!

　　創(chuàng)新思維的基本方法

　　(1)列舉法,列舉法有三點(diǎn).第一點(diǎn)是,特征列舉法.第二點(diǎn),缺點(diǎn)列舉法.第三點(diǎn),希望列舉法.

　　(2)設(shè)問(wèn)法,重點(diǎn)推薦6w法,第一個(gè)w是(why?)為什么,第二個(gè)w是(what)做什么.第三個(gè)w是(who)何人做,第四個(gè)w是(when)何時(shí).第五個(gè)w是(where)何地.第六個(gè)w是(how)如何，按照這六個(gè)步驟,將疑問(wèn)列出.

　　(3)類(lèi)比法,類(lèi)比有四種,第一種直接類(lèi)比,第二種特征類(lèi)比,第三種象征類(lèi)比,第四種是幻想類(lèi)比

　　(4)組合法,所謂組合法是按照一定大技術(shù)原理和功能目的.將兩個(gè)或兩個(gè)以上的技術(shù)因素,巧妙的結(jié)合或重組.

　　(5)形態(tài)分析法,具體步驟有,第一,定義發(fā)明對(duì)象.第二,因素分析,第三形態(tài)分析.第四,形態(tài)組合.第五,評(píng)價(jià)篩選組合方案

　　(6)協(xié)調(diào)選擇法

　　(7)信息交合法

　　創(chuàng)新思維的特征

　　創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、多向性、綜合性、聯(lián)動(dòng)性和跨越性。

　　(一)創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性

　　這是創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維活動(dòng)是新穎的獨(dú)特的思維過(guò)程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不按部就班，解放思想，向陳規(guī)戒律挑戰(zhàn)，對(duì)常規(guī)事物懷疑，否定原有的框框，銳意改革，勇于創(chuàng)新。在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，人的思維積極活躍，能從與眾不同的新角度提出問(wèn)題，探索開(kāi)拓別人沒(méi)認(rèn)識(shí)或者沒(méi)完全認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域，以獨(dú)到的見(jiàn)解分析問(wèn)題，用新的途徑、方法解決問(wèn)題，善于提出新的假說(shuō)，善于想象出新的形象，思維過(guò)程中能獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異，革新首創(chuàng)。

　　(二)創(chuàng)造性思維的多向性

　　創(chuàng)造性思維不受傳統(tǒng)的單一的思想觀念限制，思路開(kāi)闊，從全方位提出問(wèn)題，能提出較多的設(shè)想和答案，選擇面寬廣。思路若受阻，遇有難題，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，善于巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，產(chǎn)生適合時(shí)宜的新辦法。

　　(三)創(chuàng)造性思維的綜合性

　　創(chuàng)造性思維能把大量的觀察材料、事實(shí)和概念綜合一起，進(jìn)行概括、整理，形成科學(xué)的概念和體系。創(chuàng)造性思維能對(duì)占有的材料加以深入分析，把握其個(gè)性特點(diǎn)，再?gòu)闹袣w納出事物規(guī)律。

　　(四)創(chuàng)造性思維的聯(lián)動(dòng)性

　　創(chuàng)造性思維具有由此及彼的聯(lián)動(dòng)性，是創(chuàng)造性思維所具有的重要的思維能力。聯(lián)動(dòng)方向有三個(gè)方向：一是看到一種現(xiàn)象，就向縱深思考，探究其產(chǎn)生原因;二是逆向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，則想到它的反面;三是橫向，能聯(lián)想到與其相似或相關(guān)的事物?？傊?，創(chuàng)造性思維的聯(lián)動(dòng)性表現(xiàn)為由淺入深，由小及大，觸類(lèi)旁通，舉一反三，從而獲得新的認(rèn)為、新的發(fā)現(xiàn)。

　　(五)創(chuàng)造性思維的跨越性

　　創(chuàng)造性思維的思維進(jìn)程帶有很大的跨越性，省略了思維步驟，思維跨度較大，具有明顯的跳躍性和直覺(jué)性。

　　邏輯思維又稱(chēng)抽象思惟，是思維的一種高級(jí)形式。其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過(guò)程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動(dòng)作為支柱的動(dòng)作思維，也不同于以表象為憑借的形象思維，它已擺脫了對(duì)感性材料的依賴。抽象思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類(lèi)型。

　　前者是在實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問(wèn)題，多屬于這種類(lèi)型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類(lèi)型。經(jīng)驗(yàn)型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因而其抽象水平較低。

　　創(chuàng)新思維的過(guò)程

　　(一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲(chǔ)存必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對(duì)于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有比較完全的了解，必須對(duì)必要的塞礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)(例如，愛(ài)迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說(shuō)竟寫(xiě)了200本筆記，總計(jì)達(dá)4萬(wàn)頁(yè)之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個(gè)過(guò)程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步。

　　(二)醞釀階段這一階段主要對(duì)前一階段所獲得的各種資料、知識(shí)進(jìn)行消化和吸收，從而明確問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)與方案。在這個(gè)階段中，有些問(wèn)題雖然經(jīng)過(guò)反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問(wèn)題仍會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識(shí)自己的家門(mén)以及黑格爾一次思考問(wèn)題竟在同一地方站了一天一夜等故事，都充分說(shuō)明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是“某種程度上的狂人”。

　　(三)頓悟階段有人曾把這一階段稱(chēng)為狹義的創(chuàng)造階段或“真正的創(chuàng)近階段”。由于經(jīng)過(guò)前一階段的充分醞釀，在長(zhǎng)時(shí)間的思考后，思維常常會(huì)進(jìn)入“豁然開(kāi)朗”的境地，從而使問(wèn)題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱(chēng)為“頓悟”或“靈感”。靈感的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)問(wèn)題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長(zhǎng)期思考或過(guò)量思考的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生的，沒(méi)有苦苦的“過(guò)量思考”，靈感是決不會(huì)到來(lái)的。

　　(四)驗(yàn)證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過(guò)理論推導(dǎo)或者實(shí)際操狀來(lái)格驗(yàn)它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實(shí)踐，通過(guò)檢驗(yàn)，很可能會(huì)把原來(lái)的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補(bǔ)充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。