自主創(chuàng)新必須有獨(dú)創(chuàng)思維

　　創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于自主創(chuàng)新必須有獨(dú)創(chuàng)思維，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力涉及方方面面，對(duì)社會(huì)的體制機(jī)制、政策措施，對(duì)人們的思想觀念、行為方式等，都提出了新的要求。從個(gè)人角度看，能否掌握和運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)思維，對(duì)于自主創(chuàng)新能力的形成和提高具有不容忽視的作用。中外科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史表明，那些重大的科技發(fā)明與創(chuàng)造往往與科學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)思維有著密切聯(lián)系。那么，什么是獨(dú)創(chuàng)思維呢?

　　獨(dú)創(chuàng)思維是對(duì)模仿思維的超越，要求從事創(chuàng)新者不能迷信書(shū)本和權(quán)威。從人的認(rèn)識(shí)和思維發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，模仿思維是一個(gè)必經(jīng)的階段。模仿是人類的本能行為，人們?cè)S多能力的形成往往是從模仿開(kāi)始的。但模仿畢竟是人的思維發(fā)展的初級(jí)階段，其特點(diǎn)是“鸚鵡學(xué)舌”、“人云亦云”。如果只是停留在模仿的階段，人們便無(wú)法取得新的創(chuàng)造發(fā)明。

　　獨(dú)創(chuàng)思維與模仿思維的不同之處在于，它是一種標(biāo)新立異的思維，需要人們不滿足于已有的東西，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于進(jìn)行艱辛探索，努力發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新的東西。

　　超越模仿思維，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)思維，首先要沖破本本主義的束縛。誠(chéng)然，書(shū)本是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類獲得智慧的重要來(lái)源。但是如果迷信書(shū)本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說(shuō)：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。其次，還要擺脫權(quán)威主義的桎梏。權(quán)威是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)所必需的，真正的權(quán)威應(yīng)該虛懷若谷，能夠?qū)捜莶煌庖?jiàn)，重視培養(yǎng)后備人才。而一旦權(quán)威為了維護(hù)與鞏固自己的地位，不許別人超過(guò)自己，就成了權(quán)威主義。

　　權(quán)威主義是故步自封、容不得不同看法的，權(quán)威主義盛行的地方必然導(dǎo)致創(chuàng)新精神被嘲弄、創(chuàng)新行為被遏止、創(chuàng)新人才被壓制。這無(wú)疑是自主創(chuàng)新的大敵。在一定意義上說(shuō)，科技創(chuàng)新與發(fā)明就是挑戰(zhàn)權(quán)威主義的結(jié)果。

　　獨(dú)創(chuàng)思維是對(duì)定勢(shì)思維的超越，要求從事創(chuàng)新者能形成發(fā)散性思維。由于受傳統(tǒng)、習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣等影響，一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家和民族都容易形成單向的思維定勢(shì)。定勢(shì)思維是一種“先入為主”、“以偏概全”的思維模式，它把多種多

　　樣、不斷發(fā)展變化的世界納入一個(gè)固定的思維模式之中，很容易陷入主觀主義與形而上學(xué)的泥潭。法國(guó)哲學(xué)家拉康作了一個(gè)比喻：以單向思維去看世界，正如一位醫(yī)生用事先開(kāi)好的藥方去對(duì)付各種不同疾病的患者。他認(rèn)為這是“主人話語(yǔ)”，實(shí)際上是醫(yī)生對(duì)患者變相的“權(quán)力專制”。發(fā)散性思維要求人們多視角、全方位、開(kāi)放性地思考問(wèn)題，其中也包括“逆向思維”。在當(dāng)代科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)許多邊緣科學(xué)，學(xué)科之間相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越緊密的情況下，倡導(dǎo)發(fā)散性思維顯得更為重要。

　　獨(dú)創(chuàng)思維還是對(duì)有限思維的超越，要求從事創(chuàng)新者勇于和善于想象。想象力對(duì)于自主創(chuàng)新有著特殊重要的意義。眾所周知，想象是藝術(shù)家創(chuàng)作的一個(gè)重要手段，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)離開(kāi)了想象便寸步難行。同樣，科技發(fā)明和創(chuàng)造也不能缺少想象。盡管想象可能導(dǎo)致虛幻景象或荒謬結(jié)論，但從積極的一面來(lái)說(shuō)，科學(xué)家的許多天才設(shè)想和奇妙發(fā)明都建立在合理想象的基礎(chǔ)上?？梢哉f(shuō)，精確的觀察與實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的依據(jù)，而想象力則是科學(xué)發(fā)明的“催化劑”。

　　列寧說(shuō)過(guò)，有人認(rèn)為，只有詩(shī)人才需要幻想，這是沒(méi)有理由的，這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分。想象是人類所特有的高級(jí)復(fù)雜的思維活動(dòng)，也是一種特殊的思維形式。想象可以讓從事創(chuàng)新者超越有限走向無(wú)限，超越已知走向未知，從而為自主創(chuàng)新打開(kāi)一片新的天地。