創(chuàng)新思維的綜合性特征
創(chuàng)新思維的綜合性特征
現(xiàn)在的社會是一個不斷發(fā)展的社會，每一天都在不斷的創(chuàng)新，不斷地進步;想取得成功也就一定要有足夠的創(chuàng)新思維。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了創(chuàng)新思維的綜合性特征，有興趣的親可以來閱讀一下!
創(chuàng)新思維的綜合性特征
一、聯(lián)想性
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應(yīng)關(guān)系。
二、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵耄踔量梢韵肴敕欠?。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權(quán)威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性
綜合性思維是把對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側(cè)面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法
一、首先，在每天早上起床的時候在腦海里想出四種完全沒有聯(lián)系的事物。比如一本書、金項鏈、一瓶可樂、一臺電視。在我們睡醒的時候頭腦里是很空曠的，這時進行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過來，在你醒來想到的任何事物都可以進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺，不用特意去想某個事物，生活中任何事物都可以。
二、這時你要做的就是將他們進行分類，每兩種事物都要能歸到一類且與另外兩類不同。比如：
1、金項鏈和電視屬于貴重物品，書和可樂比較便宜。
2、書和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂不能。
3、電視和可樂屬于新興事物，書和金項鏈很久以前就有等。
開始我們進行訓(xùn)練的時候會感覺很費力，這時因為我們生活的環(huán)境長時間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ耄鸵欢〞业健Ｈf物之間都是有聯(lián)系的，無論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個訓(xùn)練中沒有絕對的對和錯，只要你自己能夠解釋清楚就可以。
三、每天早上就像這樣對你想到的事物尋找共同點來分類，你的思維會在一天之內(nèi)都會非常的開闊。這樣久而久之我們在看待事物的時候就可以將兩個不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。
四、 第二部是求異，方法與求同恰好相反，類似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點，從不同的角度去審視同一個問題。正如那些俗語所說：一千個觀眾眼里就有一千個哈姆雷特。——別林斯基。
在別人發(fā)表完觀點的時候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來看的話是怎樣的觀點。人與人是不同的，你的觀點不肯能和某個人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀點，只去跟著別人的想法走，沒有求異。求異是非常重要的一點，是樹立我們創(chuàng)新思維必不可少的。
例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對手不同的一面進軍市場，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費者的追捧。
五、第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點和不同點結(jié)合起來創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來自于多種事物的結(jié)合。
比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(在寫字的時候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們在用起來非常的方便。
求和的思維是創(chuàng)新的一個很高的境界，把不同事物的優(yōu)點結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時時代和社會所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒玫竭@種方法將一些復(fù)雜的事情簡單化。
六、無論做什么都是貴在堅持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅持去做，堅持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來的某一天創(chuàng)造出全新的事物。
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
釣魚釣出食品冷凍法
處處留心自己身邊的機會，鍥而不舍地加以探究，便會開發(fā)出新的財富。
1940年，美國皮革商巴察在出售了自己的食品冷凍法專利后得到了萬美元。這筆財富的獲得完全得益于他的釣魚愛好。
巴察經(jīng)常去紐芬蘭海岸，在結(jié)了冰的海上鑿洞釣魚。從海水中釣起的魚放在冰上立即被凍得硬梆梆的。當幾天后食用這些凍魚時，巴察發(fā)現(xiàn)只要魚身上的冰不溶化，魚味就不變。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，巴察著手試驗將肉和蔬菜冰凍起來。他高興地發(fā)現(xiàn) ，只要把肉和蔬菜凍得像那些魚一樣，就能保持新鮮。經(jīng)過反復(fù)試驗，他進一步發(fā)現(xiàn)：冰凍的速度和方法不同，會影響食品冰凍后的味道和保鮮程度。經(jīng)過幾個月廢寢忘食的摸索，巴察為他發(fā)明的食物冰凍法申請了專利。由于這是一種具有極大潛力和應(yīng)用范圍的新技術(shù)，所以找上門來的人很多。巴察待價而沽，最終，通用食品公司以萬美元的巨款把這項專利拿到了手。
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