創(chuàng)新思維的三個(gè)重要特征
創(chuàng)新思維的三個(gè)重要特征
創(chuàng)新思維使思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛.下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的三個(gè)重要特征，希望你能從中得到感悟!
創(chuàng)新思維的三個(gè)重要特征
(1)流暢性,指發(fā)散思維的量.單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好;
(2)變通性,指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;
(3)獨(dú)創(chuàng)性,指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度.
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言
1. 人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。--盧爾卡爾斯基
2. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來(lái)的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。--本田宗一郎
3. 創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長(zhǎng)。
4. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。--托馬斯彼得斯
5. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
6. 在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說(shuō)的，而且，如果它說(shuō)明了大量的獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說(shuō)的等級(jí)。--達(dá)爾文
7. 想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。--馬克.吐溫
8. 科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。--李四光
9. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。--阿西莫夫
10. 致富的秘訣，在于"大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到"八個(gè)大字。--陳玉書
11. 我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)"此路不通"的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。--愛(ài)因斯坦
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
國(guó)歌樂(lè)曲同步升旗繩
現(xiàn)在很多單位經(jīng)常都要升國(guó)旗，特別是中、小學(xué)校，要在每周星期一早晨，舉行全校師生一起參加的升國(guó)旗儀式。在升旗儀式進(jìn)行中，一般都是一邊緩緩升旗，一邊高唱或高奏國(guó)歌，國(guó)旗一升到旗桿的頂端，國(guó)歌正好結(jié)束，這當(dāng)然是最理想的情況?？墒沁@種情況出現(xiàn)的時(shí)候不多，常常都是要么國(guó)歌還沒(méi)奏完或唱完旗已到頂，要么是旗還沒(méi)到頂國(guó)歌已經(jīng)奏完或唱完。這個(gè)難題顯然可以用設(shè)計(jì)專用的電動(dòng)控制設(shè)備的辦法來(lái)解決，但為此要費(fèi)很多事，花很多錢，一般都會(huì)認(rèn)為沒(méi)這個(gè)必要。四川省成都市第24中學(xué)的一個(gè)14歲同學(xué)，他在旗桿的繩子上動(dòng)了一番腦筋，想出了一個(gè)既能解決問(wèn)題，又省事省錢的好辦法。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決進(jìn)行了這樣的想象：如果按照國(guó)歌的旋律和節(jié)奏在旗繩上定出一些間隔，再在各個(gè)間隔上填入相應(yīng)的歌詞，升旗時(shí)一邊拉繩，一邊看旗繩上的歌詞，這樣便能做到使升旗與唱奏國(guó)歌同步。他思考這個(gè)問(wèn)題運(yùn)用了形象思維中思維想象的預(yù)示想象創(chuàng)新思維方法。這位同學(xué)想出的辦法是比較簡(jiǎn)單的，但并不意味著只需腦筋一動(dòng)，便能想得出來(lái)。他首先在頭腦中反復(fù)進(jìn)行了預(yù)示想象，設(shè)想如何才能使升旗的速度與節(jié)奏同唱奏國(guó)歌的速度與節(jié)奏相對(duì)應(yīng)，使二者同步進(jìn)行。然后他便找來(lái)一些塑料小珠子，在每個(gè)塑料珠子上都寫上一定的歌詞，然后再依次按一定的間隔串在旗繩上。他經(jīng)過(guò)若干次調(diào)整塑料珠子的間隔，反復(fù)進(jìn)行試驗(yàn)，才最后制成這種“與國(guó)歌樂(lè)曲同步升旗繩”的。目前它已被廠家所采用，并生產(chǎn)出了標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。
創(chuàng)新思維的過(guò)程
(一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲(chǔ)存必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對(duì)于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有比較完全的了解，必須對(duì)必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)(例如，愛(ài)迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說(shuō)竟寫了200本筆記，總計(jì)達(dá)4萬(wàn)頁(yè)之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個(gè)過(guò)程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步。
(二)醞釀階段這一階段主要對(duì)前一階段所獲得的各種資料、知識(shí)進(jìn)行消化和吸收，從而明確問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)與方案。在這個(gè)階段中，有些問(wèn)題雖然經(jīng)過(guò)反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問(wèn)題仍會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識(shí)自己的家門以及黑格爾一次思考問(wèn)題竟在同一地方站了一天一夜等故事，都充分說(shuō)明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是“某種程度上的狂人”。
(三)頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或“真正的創(chuàng)近階段”。由于經(jīng)過(guò)前一階段的充分醞釀，在長(zhǎng)時(shí)間的思考后，思維常常會(huì)進(jìn)入“豁然開(kāi)朗”的境地，從而使問(wèn)題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為“頓悟”或“靈感”。靈感的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)問(wèn)題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長(zhǎng)期思考或過(guò)量思考的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生的，沒(méi)有苦苦的“過(guò)量思考”，靈感是決不會(huì)到來(lái)的。
(四)驗(yàn)證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過(guò)理論推導(dǎo)或者實(shí)際操狀來(lái)格驗(yàn)它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實(shí)踐，通過(guò)檢驗(yàn)，很可能會(huì)把原來(lái)的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補(bǔ)充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。
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