抽象思維的定義

　　抽象思維(abstract thinking)是人們在認識活動中運用概念、判斷、 推理等 思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認識階段。 抽象思維哲學定義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法。

　　抽象思維基本介紹

　　屬于理性認識階段。抽象思維憑借科學的抽象概念對事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠過程進行反映，使人們通過認識活動獲得遠遠超出靠感覺器官直接感知的知識?？茖W的抽象是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認識從感性的具體進入抽象的規(guī)定，形成概念?？斩吹?、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學的抽象。科學的、合乎邏輯的抽象思維是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

　　抽象思維簡介

　　面對五顏六色的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……，我們卻說“水果”，甚至說“植物的果實”;面對千姿百態(tài)的大雁、海燕、仙鶴、天鵝……，我們卻說“飛禽”，甚至說“鳥綱”。這是不是有點兒沒趣、生硬?俄羅斯文學家車爾尼雪夫斯基說：“理論是冷冰冰的，可它能叫人去獲得溫暖。”當我們面對“抽象”一詞的時候，似乎也有一種“冷冰冰”的感覺，似乎它超越了眼前看到的現(xiàn)實，跑到了它們的背后，甚至是“脫離”了它們。這種感覺是很正常的。抽象思維作為一種重要的思維類型，具有概括性、間接性、超然性的特點，是在分析事物時抽取事物最本質(zhì)的特性而形成概念，并運用概念進行推理、判斷的思維活動。

　　抽象思維與形象思維

　　抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點，而是以概念為起點去進行思維，進而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時，豐富多樣、生動具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。可見，抽象思維與具體思維是相對而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時撇開偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進一步推理、判斷的條件。沒有抽象思維，就沒有科學理論和科學研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。

　　抽象思維要點

　　人的現(xiàn)實的思維是形象思維和抽象思維交織在一起的混雜狀況，由于形象思維的干擾，如果你不去有意識地和刻意地追求一個相對完整的抽象思維過程，你的思維就必然是斷斷續(xù)續(xù)和凌亂的，你的決策或判斷就只能是盲目的和沒有依據(jù)的，你的行為帶來不利結(jié)果的可能性就大大增加了。

　　在過去，人類行為對自然界和人類社會的影響力是極其有限的，允許試錯的空間很大，而在現(xiàn)代社會，人類行為改變自然界和人類社會自身的作用力已非常巨大，有些錯誤行為導致的有害結(jié)果甚至是不可逆轉(zhuǎn)的。盲目的決策或判斷所引導的行為，其危害性可能比不行為還要大。

　　因此，不管你過去是多么地近乎本能的習慣于形象思維和抽象思維相互干擾的混合狀態(tài)，你現(xiàn)在在一些相對重要得問題上必須強迫自己進行一個完整的抽象思維過程。這種要求在社會科學領(lǐng)域尤其迫切。通過第四講的學習你將了解，抽象思維本身已不是盡善盡美的思維方法，它和現(xiàn)實的本來面目已存在距離，在社會科學領(lǐng)域比比皆是的邏輯混亂的做法，更讓以抽象思維為基礎(chǔ)的“社會科學”遠離了科學范疇。

　　研究客體的能動性和社會性導致的復雜加大了社會科學的抽象思維的困難，但社會科學的抽象思維的低水平主要還是因為人們忘了嚴密的抽象思維都有哪些要求。

　　怎樣做才是一個完整和準確的抽象思維過程?在即將詳細回答這個問題之前，我們和讀者可能會達成一個共識，正確的和具有實用性的答案應該是簡潔和清晰的，否則它不但不能成為我們進行思維的利器，反而會成為我們思維的包袱。如果它有過多的新概念或新概念之間的關(guān)系混亂不堪，那它頂多只是供“飽學之士”把玩的精神玩具。讀者可以用這個標準去衡量這本書和其它所有企圖為人在思維方法上指點迷津的論著是否可讀。

　　面對你要論述的問題，面對你要判斷的事物，面對你要決策的內(nèi)容，完整的抽象思維過程要求你在兩個方面下足功夫：一是準確界定概念，準確界定概念的內(nèi)涵、外延和數(shù)量屬性;二是準確判斷這些概念之間的關(guān)系，準確判斷概念之間的演繹關(guān)系和數(shù)量屬性關(guān)系。

　　人們思維和認識的目的就是把握客觀事物之間的聯(lián)系，把握一些事物的變化和另一些事物的變化之間的關(guān)系。正是以此為基礎(chǔ)人們才能預測將來的變化和引導自己的行為。

　　從第二講我們就知道，形象思維方法由于它的三個明顯的局限性，不可能為人類達成認識世界的目的做多大貢獻。

　　抽象思維是用概念來代表現(xiàn)實的事物，而不是象形象思維那樣用感知的圖畫來代表現(xiàn)實的事物;抽象思維是用概念間的關(guān)系來代表現(xiàn)實的事物之間的聯(lián)系，而不是象形象思維那樣用圖畫的變換來代表現(xiàn)實的事物之間的聯(lián)系。這為人類超越自己的感官去認清或者更加宏觀或者更加微觀或者更加快速變化的世界提供了可能性。但是，如果沒有抽象思維的準確性，即不能準確界定概念和概念與概念間的關(guān)系，這種可能性就無法變成現(xiàn)實性。因此，準確地形成概念以及概念間的關(guān)系是抽象思維方法的最基本的規(guī)則。

　　抽象思維培養(yǎng)方法

　　1.做數(shù)字的遠行狩獵

　　當你在城市街道上開車的時候，讓孩子注意尋找街上的各種數(shù)字顯示，比如商店招牌、汽車牌照、街道號碼等。當孩子發(fā)現(xiàn)一個的時候，讓他大聲說出來。

　　2.打電話

　　在紙上寫下一個朋友或者家人的電話號碼，然后讓孩子讀著去撥這個電話，這讓他們有機會練習從左到右讀出數(shù)字。

　　3.數(shù)你周圍所有的東西

　　數(shù)數(shù)排隊的有幾個人?圖書館的臺階有幾級?人行道邊的樹有幾棵?

　　4.清點家庭用品

　　把所有的刀、叉、勺從抽屜里拿出來，打亂放在一起，然后讓孩子把這些東西分類歸組，然后數(shù)一數(shù)每組里面有幾只。同樣的方法，可以讓孩子整理襪子抽屜(按顏色或者大小)，整理玩具(比如把所有的熊玩具放在一起等。)

　　5.小餅干游戲

　　假如孩子今天吃的是小金魚形狀的餅干,那么你可以在白紙上畫一張金魚缸的圖，然后把金魚餅干放進去,讓你的孩子數(shù)數(shù)魚缸里有幾只小魚?然后可以把金魚餅干再拿出來一些,讓孩子再數(shù)還剩幾只?(如果是狗熊餅干的話,可以畫一片森林之類的。)

　　6.在房間里找形狀

　　讓孩子在房間里找正方形的東西、圓形的東西、三角形的東西、星星形的……任何一種形狀。孩子會非常樂意在每個角落里尋找，并且畫出來。

　　7.制作一本計算手冊

　　在家長的幫助下，孩子可以翻閱一些舊的目錄和雜志，你們可以一起計算每一頁上的照片、圖片,也可以把書中出現(xiàn)的數(shù)字都剪下來，按照大小排列，并粘在白紙上。

　　8.模板游戲

　　舉個例子，可以給你的孩子一些綠色和紫色的葡萄，讓他把它們列隊成不同的模式：紫——綠——紫——綠,或者是綠——綠——紫——綠——綠等等。另外,還可以引導孩子觀察在自然中的模式,比如毛毛蟲身上的花紋,蝸?；蛘邽觚敱成系募y路，蝴蝶翅膀上的假眼，或者就是那些成對兒生長的東西，比如眼睛、耳朵、果實的核等。這類游戲可以發(fā)展孩子抽象思維的能力。

　　9.聽有節(jié)奏的歌曲

　　“3只小猴子，跳上了小床;一只摔倒了，頭上起大包;2只小猴子，跳上了小床，一只睡著了，肚子吃飽飽;3只小猴子……”任何這樣有數(shù)字變化的歌謠都能把基本的數(shù)字概念介紹給孩子。

　　10.美味的數(shù)字

　　在你為孩子做點心的時候，給孩子一個量杯或者一只碗，然后把要量的份量和東西說出來，讓孩子一一量出來。這是非常簡單、非常美味的方法，能夠把體積和重量的概念介紹給孩子了。