關(guān)于成功教師的八種思維
關(guān)于成功教師的八種思維
抽象思維是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維方式。抽象思維能力的高低,一方面取決于學(xué)生先天的素質(zhì),更重要的還在于后天的培養(yǎng)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的關(guān)于成功教師的八種思維，希望對您有幫助哦。
像司馬光一樣敢于“打破”，像孫子一樣“知己知彼”，像哥倫布一樣“勇于探索”……親愛的老師，您可曾想過，這樣做老師，真的太棒了!
成功教師的八種思維
1、司馬光思維
在這個處處強調(diào)創(chuàng)新、強調(diào)個性的時代，怎樣做個敢創(chuàng)新、有個性的老師呢?一句話——打破，才得生機。這，就是司馬光思維的精髓所在。只有打破舊思維的桎梏，思路才會見光明。當(dāng)老師在教學(xué)過程中遇到瓶頸時，勇于打破傳統(tǒng)模式，往往會收到意想不到的效果。
2、上帝思維
“關(guān)愛別人，受益自己。”上帝告訴我們，世人要是擁有愛的思維，那他無論身處何方，都是活在天堂里。老師耐心教育學(xué)生，平等對待每位學(xué)生，這樣的博愛態(tài)度就是成為好老師的第一步，也是讓自己享受工作的第一步。
3、孫子思維
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對手，就必須了解對手。用在老師身上，就是“要教育好學(xué)生，首先要了解學(xué)生”。同時，教育教學(xué)過程，就是一個不斷解決問題的過程，遇到難題，也要“知己知彼”，對自我、對問題透徹了解，這就是走好了成功的第一步。
4、拿破侖思維
所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界干擾。成大事者，絕不被陳規(guī)舊習(xí)束縛。對于教師來說，能夠始終保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問題，做一個站著教書的老師，才能教出有獨立思考能力的學(xué)生。
5、哥倫布思維
想了就要干!這，是哥倫布思維的可貴之處。自古成功自有道，這個道，往往就是在眾人認(rèn)為不可能的地方闖出來的。你的課堂上，能有什么別人意想不到的妙招嗎?你的教育教學(xué)方法，能體現(xiàn)出與眾不同的教師個性嗎?做個敢想、敢做的人吧，教學(xué)之路就像一段冒險的旅程，不斷探索才會有收獲。
6、拉哥尼亞思維
所謂“拉哥尼亞”思維，即指言簡意賅。簡練才是真正的豐富，只有最簡單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。教師的課堂上，如果能夠把握好說與不說的度、講與不講的度，這往往就是成功教師的一個標(biāo)志。
7、奧卡姆思維
奧卡姆思維，就是舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因為它直戳現(xiàn)實中普遍存在的問題：今天的人們，往往自以為掌握了許多，便喜歡將簡單的事情復(fù)雜化。教育也是如此，不需要繁復(fù)，真正的教育規(guī)律歷久彌新，簡單質(zhì)樸，老師需要做的，就是把看似復(fù)雜的教育現(xiàn)象，引向最本原的教育規(guī)律。只要能做到這點，你一定是個好老師。
8、多米諾思維
量變引起質(zhì)變，這就是多米諾思維要說的道理。在這個世界上，你不可以忽視任何一個微小的事物，往往，一個微小的東西，很可能就是改變大局的觸發(fā)點。做教師也一樣，不要忽視每一個微小的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)日積月累就會形成你的職業(yè)形態(tài)。同時，不能忘記的是，學(xué)生的成長進(jìn)步是一個質(zhì)變，這需要不斷地進(jìn)行量變積累。所以，好教師，應(yīng)該學(xué)會等待。
每次考試后，孩子說：“太粗心了，其實我都會做”
相信很多家長都聽過，每當(dāng)孩子考試考砸了時都會這么說，這次考試沒認(rèn)真，太粗心了，其實我都會做，下次一定做對。真的如孩子說的是粗心嗎?!其實不然，那又是什么原因?qū)е铝四?
想像這樣一個場景：
一個跳水運動員要參加半年后的比賽，他了解了一下基本動作，也練了幾次。有那么一兩次很標(biāo)準(zhǔn)，有幾次有失誤，不過他認(rèn)為自己比賽時就能做到。比賽很快到了，他站在跳臺上很緊張，結(jié)果當(dāng)然失誤了。離開賽場時他說：“唉，我疏忽了，主要是太緊張了?！?/p>
聽了這個故事，你會怎么想?
估計你會喊起來：他練得太少了!當(dāng)然會失誤!
甚至你會說，這個故事太荒謬了，運動員不會這樣的!
所以當(dāng)家長問關(guān)于孩子粗心的問題，可以這樣說：沒有粗心這回事。作業(yè)或者考試失誤的主要原因是練得太少了，基本概念不清楚，不夠熟練，準(zhǔn)確率低。
我們判斷“粗心”的標(biāo)準(zhǔn)通常是：
“簡單的，不該錯的，考試錯了”----那就問問自己，熟練度足夠嗎?
“原本會做的，考試做錯了”----那就問問自己，基本概念真的清楚嗎?
“審題錯了，不是不會做”----那再問問自己，準(zhǔn)確率夠嗎?比如平時做題力求一遍作對嗎?
我們常常認(rèn)為，平時做過的，考試就能做出來，其實不是。為什么呢?
一、熟練度不夠
所謂熟練度，可以想象一下我們成年人，做小學(xué)一年級的計算題，每一題其實對我們來說都很簡單。但是當(dāng)我們在計時的情況下完成1000題，并不一定全對。如果平時經(jīng)常做計算類的工作，很可能做的又快又準(zhǔn);如果平時疏于做簡單計算的人，很可能又慢又錯誤百出。
解決：一道題目，反復(fù)接觸至少要六次以上，并且每次都在思考，才會熟悉并產(chǎn)生記憶。這樣才會在考試中能做對。
二、基本概念不清
還 有一些題目，學(xué)生們認(rèn)為自己是會做的，因為平時做對過，只是考試錯了。但很可能是他們只看過1-2次，有一個模糊的概念，很多概念的細(xì)節(jié)到底是什么?之間 的關(guān)聯(lián)是什么?可以有哪些變化?并未深究。在考試有時間限制和壓力的情況下，人通常本能的選擇自己大腦中最先搜素到的記憶存儲，而這個記憶和認(rèn)知很可能是錯誤和疏漏的。
所以考試訂正時，這類題目，不妨再變形或者深究一下，舉一反三，這時會發(fā)現(xiàn)同學(xué)們又疑惑或者糊涂了。所以，學(xué)過，并不等于是學(xué)會，更不等于融會貫通。
解決：試著去講解題目，如果做到能講解題目，表示確實理解了。通常在講解過程中，也會不斷發(fā)現(xiàn)自己知識上的漏洞。這也是教學(xué)相長的意思。學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學(xué)相長也。
三、準(zhǔn)確率不高
家 長可以回想一下自己打字時，你是每個詞是一次輸入正確，還是不斷刪除修改?這個也是準(zhǔn)確率的問題。如果平時做事力求“一遍做對”，“每遍都提升”，關(guān)鍵時刻才有可能一次做對。這需要用心投入和沉穩(wěn)，還需要刻意自我要求，反復(fù)多次后才能成為本能。如果做錯了，覺得“沒關(guān)系，以后還有機會”，常常會造成多次也 無法做到比較好的狀態(tài)。另外，準(zhǔn)確率還和“做題量”以及“題目類型”有關(guān)。
所以如果平時單元的作業(yè)100題總要錯3-5題，考試的出錯率基本會翻2-3倍。而概率因素導(dǎo)致平時錯誤率越高，考試時失分率越成倍增大。因為考試時題目的類型更加寬泛和變化多端。
解決：每次做題都認(rèn)真對待，提高準(zhǔn)確率，爭取會的做題，建立錯題本。
好吧，我們再回到那位跳水運動員這兒----如果半年后他參加比賽，他現(xiàn)在就需要各項體能的訓(xùn)練，基本動作的反復(fù)練習(xí)每次都要力求完美，整套動作也需要練得無比熟悉猶如本能，然后才有可能走上賽場。即使這樣，也不是萬無一失的。所以放棄“粗心”這樣的說法吧!
放棄這個觀點之后我們才有可能認(rèn)真查找原因，制定訓(xùn)練的計劃，獲得真正提升。獲得提升的，決不僅僅是成績，還包括審視問題的角度，解決問題的策略，行動力，意志力。
魏書生老師成功的秘訣之特色的思維
(一)“光明”思維
魏老師說：“我們的心靈像攝像機，眼睛便是攝像機的鏡頭。面對生活，我們拍下什么錄像片在自己心靈的錄像帶上，全由自己說了算?！蔽豪蠋熛矚g拍攝一些什么樣的鏡頭呢?魏老師“光明思維”決定了他會多看光明面，會多看鮮花、清泉、蜜蜂、老黃牛、礦泉水、周、雷鋒、團(tuán)結(jié)、友愛、勤奮、進(jìn)取、廉潔、奉公，因此他的思維方式?jīng)Q定了他的精神導(dǎo)向。于是他們心靈深處，充滿了催人奮進(jìn)的因素。于是他昂揚，他奮發(fā)，他樂觀，他豁達(dá)，他覺得天高地闊，自己的內(nèi)心一片光明。
有位詩人曾經(jīng)寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！庇形凰囆g(shù)家說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。”魏老師用它那一雙慧眼不停地尋找光明，不停地發(fā)現(xiàn)美，于是他就時常把人家美好的心靈與言行拍攝到自己的錄像帶上，并且還要經(jīng)常把這些帶子拿出來放一放，使它成為激勵自己上進(jìn)的力量。
孔子說：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币驗檫@些“非禮”的東西看得多了，聽得多了，會讓人的灰心、喪氣、憤懣，會讓人覺得天昏地暗，會讓人的內(nèi)心也沒有光明。魏老師知道社會中肯定存在不好的東西，社會再向前發(fā)展一萬年，也還會有垃圾，也還會有壞人。魏老師的智慧便是把自己心靈的攝像機對準(zhǔn)真善美。
這個世界是黑的，還是白的?人性是善的，還是惡的?答案是你認(rèn)為這世界是黑的，還是白的?你認(rèn)為人性是善的，還是惡的?你相信世界是黑的，人性是惡的，你便能看到許多黑的，惡的，你的心靈也容易被黑的、惡的所占據(jù);你相信世界是白的，人性是善的，你也就容易看到這世界的真善美，自己也容易成為一個心理上擁有更多成分真善美的。
魏老師“光明思維”決定了魏老師是個光明正大的人。
(二)“重?fù)?dān)”思維
魏老師說：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”魏老師認(rèn)為工作是增長能力的機會，越是“重?fù)?dān)”，越能增長能力。并且把搶挑重?fù)?dān)看成是在占便宜——白撿鍛煉自己能力的機會。魏書生不僅教兩個班的語文課，任兩個班的班主任，并且還任校長兼書記。同時，還有“五多”——兼職多，兼職多達(dá)38個;會議多，常年有四個月外出開會;客人多，稿件多，回信多。一般人面對這幾多，便會疲于應(yīng)付，但魏老師仿佛有三頭六臂，做事情井井有條。赫胥黎有句名言：“人生偉業(yè)的建立，不在能知，仍在能行?！薄靶小笔桥まD(zhuǎn)人生最有力的武器。重?fù)?dān)思維要求自己在工作中不斷地挑戰(zhàn)自己，讓自己在有限的時間里得到更多幾次鍛煉，有的人一天工作六個小時，有的人一天工作十二個小時，長此以往，有的人工作一年就有了別人工作兩年的經(jīng)驗，他成長得肯定比別人快;有的人挑輕快的，那么他一旦碰到復(fù)雜困難一點的事便會感到一籌莫展，而生活中誰都會碰到復(fù)雜困難的事，搶挑重?fù)?dān)的人，把苦先給吃了，在以后的工作中便不會感到有多苦。因此有人說：“怕吃苦，要苦一輩子;不怕吃苦，只苦半輩子?！蔽蚁氩慌鲁钥嗟娜怂诎胼呑拥臅r間里把別人一輩子的苦都吃掉了，所以在以后的生活中，他有再大的風(fēng)雨也不怕，因為苦難的重?fù)?dān)已經(jīng)鍛煉了他的承受能力。
“重?fù)?dān)思維”，使人掌握了生活、工作的主動權(quán)。俗話說：“人難做，做人難，難做人”，既然來到這個世界間就要面臨這么多困難，與其讓困難一天天走向我們，還不如讓我們一天天去克服困難，去搶挑生活的重?fù)?dān)，讓自己時時刻刻高舉抽打自己的鞭子。苦是一副靈丹妙藥，我們只有天天吃它，才能使自己變得強大起來，重?fù)?dān)也就是一副靈丹妙藥，時時搶挑重?fù)?dān)，也就是時時吃這副靈丹妙藥，年復(fù)一年，日復(fù)一日地?fù)屘糁負(fù)?dān)必然能鍛煉出自己很強的工作能力。很強的工作能力，必讓自己有信心面對更大的重?fù)?dān)。于是又可以鍛煉出更強的工作能力。你能力越弱，你增長能力的速度越慢，你能力越強，你增長能力的速度越快。搶挑重?fù)?dān)，多做工作的人，在相同的時間內(nèi)，能比別人積累起更豐富的經(jīng)驗。
安東尼·羅賓談起他成為一個優(yōu)秀的演說家的訣竅時曾說：“我之能成為一位優(yōu)秀的演說家，乃是盡可能一天安排三次演講的機會，而不是一個星期只有一次。我公司里的其他講師通常一年只安排四十八場，這個場數(shù)一般只夠我講兩個星期，所以我若講上一個月，就能夠擁有他們兩年的經(jīng)驗，講上一年就能擁有他們十年以上的成長經(jīng)驗，熟練一樣技巧的程度和所花的時間成正比?！睆乃某砷L經(jīng)驗我們就可以看到重?fù)?dān)思維是一種有遠(yuǎn)見的思維。表面上看來他吃虧了，工作是麻煩了，但同時也賺得了本領(lǐng)，本領(lǐng)練出來了，就是自己的，誰也拿不走，搶不走的。
(三)“揚長”思維
魏老師說：培養(yǎng)學(xué)生的自信心從揚長開始。老師們在學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的經(jīng)驗的時候要堅守自己的長處。“尺有所短，寸有所長?！泵總€人都有自己的長處，根據(jù)加德納的多元智力理論，一個人的長處能展示出一個人的天賦?！皳P長”思維，就是最大程度地發(fā)揮你的天賦。那些成功的人，他們成功的關(guān)鍵就是掌握了自身的優(yōu)勢，并加倍強化這種優(yōu)勢。魏老師的長處是“商量”，遇到難辦的事和學(xué)生一商量，就有了主張和想法，心里就有了底。魏老師教育管理中的民主化的經(jīng)驗也是源于他在教學(xué)中善于和學(xué)生商量。
一個人應(yīng)當(dāng)完全投入到自己所喜歡所擅長的事情上去，并將這種富有特長的興趣愛好發(fā)揮到極致。有位名人總結(jié)他成功之道的重要一點是：找到你的方向。如果作為老師，你的長處是“講”，你就努力成為一個“演講式”的優(yōu)秀教師;你的長處是“寫”，你就努力成為一個“創(chuàng)作式”的優(yōu)秀教師;你的長處是“輔導(dǎo)”，你就努力成為一個輔導(dǎo)專家?！榜橊労脱颍饔兴L”，“蘿卜青菜，各有所愛”。一個老師找到了自己的長處，找到了自己的愛好，就容易發(fā)揮自己的潛能，就可以開掘自己的金礦。
曾經(jīng)有位中學(xué)生向世界首富比爾·蓋茨請教成功的秘訣。比爾·蓋茨說：“做你所愛，愛你所做。”一個人如果能夠根據(jù)自己的愛好去選擇事業(yè)的目標(biāo)，他的主動性將會得到充分的發(fā)揮。即使是十分疲倦的辛勞，也會興致勃勃，心情愉快，即便困難重重也絕不灰心喪氣，而是去想辦法，百折不撓地去克服它，如果一個人喜歡他從事的工作，也許他工作的時間很長，但絲毫不覺得是在工作，反倒是像在游戲。
魏老師說：“我不是主張不向別人學(xué)習(xí)，而是主張堅持自己的長處，學(xué)習(xí)的目的是為了發(fā)展而不是抑制自己的長處。一個人有很多長處，當(dāng)然好。長處不多，只有一點兒，只要努力發(fā)展，同樣能取得突出的成績。”一個努力“揚長”的老師，容易成為一名優(yōu)秀的教師。
(四)“惟實”思維
魏老師一直是受著馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)進(jìn)行教育教學(xué)工作的，這就決定了他是采用唯物辯證法作為自己的理論武器的，也就決定了他在自己的工作實踐中“不惟書，不惟上,只惟實?！薄耙驗槲ㄎ镏髁x主張，一切真知都來源于實踐，而一切理論都要接受具體實踐的檢驗，實踐當(dāng)中檢驗?zāi)阍瓉淼恼J(rèn)識?！瘪R克思主義哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，實踐是人的存在方式，魏老師對教育的熱愛是用扎扎實實的行動去熱愛教育的，多年來他一直拼搏在教育的第一線，當(dāng)任兩個班的班主任，即便是當(dāng)了盤錦市教委主任，他也舍不得離開一線教學(xué)工作，還要利用早間的時間上一個班的語文課，他平時強調(diào)得最多的是做實事，在做實事的過程中體驗生存的歡樂。一位哲學(xué)家說過：“哲學(xué)家的任務(wù)不在于創(chuàng)作書，而在于創(chuàng)造人。”世界上的難事有千千萬萬，最困難與最崇高的卻正是“人的創(chuàng)造”。因為“人的創(chuàng)造”不是靠你滔滔不絕地說教，不是靠你坐而論道夸夸其談，它需要你起而行之，用踏踏實實的教育來培育。
魏老師的“惟實思維方式”，體現(xiàn)在他的教學(xué)中一切從實際出發(fā)。他從自己的個人實際情況出發(fā)，不是忙著用這種教法去否定那種教法，也不是去證明許多種教法的沒道理，更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。而是像蜜蜂一樣，在教學(xué)的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，回來以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。魏老師集各家教法所長，結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點的實際以及學(xué)校和學(xué)生的實際，創(chuàng)造了定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)六步教學(xué)法。他結(jié)合自己個人特長的實際，采用“商量”教學(xué)法，最后形成“民主化”的教學(xué)管理特色。魏老師經(jīng)常對學(xué)生說：一些學(xué)習(xí)指導(dǎo)，包括對學(xué)習(xí)成績的追求，都要從你個人的實際出發(fā)，不要不切實際的比，不切實際的追求。像有些學(xué)生，包括現(xiàn)在所教班級的學(xué)生，不見得所有的人都升高中、升大學(xué)。人們都要從個人實際出發(fā)，從能認(rèn)識20個字到認(rèn)識25個字，這就是勝利。從自己的個人實際去理解進(jìn)步與不進(jìn)步，去理解你學(xué)到了知識還是沒學(xué)到知識。
魏老師經(jīng)常跟學(xué)生說，從哲學(xué)上看，不存在終極真理的問題，因為什么東西都是辯證的，都是發(fā)展的。任何真理都有它的時空界限，離開了它所適用的時空范圍，真理就變成了謬誤了。我們的教學(xué)方法也不能定于一。應(yīng)該用哪一種方法更適于我們平時的學(xué)習(xí)，更適于我們的心理，我們就使用哪種。因為經(jīng)常這么滲透，學(xué)生認(rèn)識到一切東西都是從實際出發(fā)的。
(五)系統(tǒng)思維
系統(tǒng)思維，指的是思維主體在進(jìn)行思維時，堅持從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，著眼于事物的整體與部分，部分與部分，整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系，相互作用和相互制約，來多側(cè)面、多角度、多層次、多變量地考察事物。也就是通過對事物進(jìn)行縱向與橫向、動態(tài)與靜態(tài)、局部與整體、內(nèi)部與外部的交叉分析，來全面地認(rèn)識事物，有效地把握事物，從而為工作提供認(rèn)識論依據(jù)。魏書生老師說：“我感到現(xiàn)在最新的思維方式，看它的基本結(jié)構(gòu)，看它的骨架是很重要的。系統(tǒng)論追溯它的哲學(xué)上的淵源，就是全面看問題?！蔽豪蠋熓且粋€善長系統(tǒng)思維的人，他一再推崇的“科學(xué)化”，就是通過建立三個系統(tǒng)，來提高語文管理自動化的程度。(1)建立計劃系統(tǒng)，按時間范疇定計劃，按空間范疇定計劃，這樣就能讓學(xué)生時時有事干，事事有時干，人人有事干，事事有人干。(2)建立監(jiān)督檢查系統(tǒng)，這樣就有利于落實計劃，提高學(xué)習(xí)工作的執(zhí)行力。(3)建立反饋系統(tǒng)，保證了在時空條件發(fā)生較大變化時，計劃制度能從新的實際情況出發(fā)，得到及時的修改、補充、甚至廢除，使計劃也能與時俱進(jìn)。正是這一完整的語文教學(xué)系統(tǒng)，使他的教學(xué)基本上走上了以法治語文教學(xué)的軌道，使他的工作顯得周密、細(xì)致、高效。羅永源老師在《走近魏書生》中提到：“我所做的，在學(xué)生中實施的一些新的有點改革意識的東西，全都是零散的，盡管也是深受學(xué)生歡迎，但缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化，再好的做法也不容易提高工作效率，這就是自己教得累的主要原因?！彼莱隽嗽S多比較優(yōu)秀的老師與魏老師的差距。因為魏老師善于系統(tǒng)地思維，善于全面地看問題。因此他的教學(xué)環(huán)節(jié)能絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，有條不紊，井然有序。
魏老師在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問題，他也是用系統(tǒng)思維方式引導(dǎo)學(xué)生畫“語文知識樹”，“六本書中系統(tǒng)的語文知識大致有四部分：基礎(chǔ)知識，文言文，文學(xué)常識，閱讀和寫作。這是第一層次，是知識樹的枝干?！薄霸龠M(jìn)一步分析，就會發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)知識還包括語音、文字、詞匯、句子、語法、修辭、邏輯、標(biāo)點這樣八個方面。”“這是第二層次，共22個方面。”“再進(jìn)一步分析，每個方面又包括若干知識點?！薄皩W(xué)生按照語文知識樹去學(xué)語文，就像司機按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過的地方一樣，做到心中有數(shù)，少走許多冤枉路?！庇孟到y(tǒng)的思維方式有利于培養(yǎng)人的全面觀，就不會在某一具體問題上陷得太深，就不容易去鉆牛角尖，做事做工作容易舉重若輕，便能以較少的時間達(dá)到較高的效率，系統(tǒng)思維能防止和克服孤立、靜止、片面、地看問題，堅持從事物的聯(lián)系、運動、發(fā)展、變化中去把握思維的對象，能夠從整體上去認(rèn)識和把握事物。能拓寬人們的思路，作出的決定能使系統(tǒng)處于最佳的運動狀態(tài)，能夠增強系統(tǒng)的功能，提高系統(tǒng)效益。
學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)化的知識，是學(xué)生能力形成的重要途徑之一。因為它能提示規(guī)律，舉一反三，促進(jìn)知識的遷移，系統(tǒng)化的知識容易轉(zhuǎn)化成能力，這種轉(zhuǎn)化過程是形成系統(tǒng)效應(yīng)的過程。根據(jù)系統(tǒng)論的“整體大于部分之和”的理論，掌握概括化的系統(tǒng)知識所形成的能力就會更有效地解決問題，它比只用零碎的知識去解決問題的效率要高得多。
看了關(guān)于成功教師的八種思維的人還看了：
3.成功人士的思維