有關(guān)于想象思維的案例
有關(guān)于想象思維的案例
想象思維是人體大腦通過(guò)形象化的概括作用,對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng),是一種開(kāi)放式的創(chuàng)新思維。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于想象思維的案例，希望對(duì)您有幫助哦。
有關(guān)于想象思維的案例1
傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有一個(gè)非常喜歡吹牛的方士，遠(yuǎn)近聞名，四周無(wú)人不曉。一天，有個(gè)人故意當(dāng)著眾人的面出方士的洋相，于是，他問(wèn)起方士高壽多少，只見(jiàn)這個(gè)方士又借機(jī)大吹大擂起來(lái)。他說(shuō)：“記得我在小時(shí)候去看過(guò)伏羲畫(huà)八卦，而且嚇得差點(diǎn)癱死過(guò)去，幸虧伏羲用*藥救活了我。后來(lái)天崩地裂，天柱折斷，天往西北倒，地下的南面積水?dāng)?shù)丈深，我幸虧在中間，沒(méi)有被天砸倒，也沒(méi)有被大洪水淹死，所以到現(xiàn)在還安然無(wú)恙。后來(lái)在女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候，我還去幫忙遞過(guò)小磚塊和小石子呢!還有，大禹治水經(jīng)過(guò)我家門口時(shí)，我曾經(jīng)用酒慰勞過(guò)他;姜太公釣魚(yú)，經(jīng)常去喂我的黃鶴;穆天子在瑤池請(qǐng)西王母時(shí)，我坐在首席上，由于多喝了幾杯，因此就醉倒起不來(lái)了，又幸虧兩個(gè)俏丫頭扶我回家，后來(lái)我一直醉著，到現(xiàn)在也沒(méi)有清醒過(guò)來(lái)，記不清現(xiàn)在是哪一年了，所以也說(shuō)不清現(xiàn)在是多少歲。”好一個(gè)吹牛的方士!根本不存在的事買，居然被他說(shuō)得活靈活現(xiàn)。他實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用了想象。
有關(guān)于想象思維的案例2
有個(gè)商人在外做生意。他的同鄉(xiāng)要回家，于是他就托同鄉(xiāng)帶100兩銀子和一封家書(shū)給妻子。同鄉(xiāng)在路上打開(kāi)信一看，原來(lái)只是一幅畫(huà)，上面畫(huà)著一棵大樹(shù)，樹(shù)上有8只八哥。四只斑鳩。同鄉(xiāng)大喜：信上沒(méi)寫(xiě)多少銀子，我留下50兩，她也不知。
同鄉(xiāng)將書(shū)信和銀子交給商人妻子以后，說(shuō)：“你丈夫捎給你50兩銀子和一封家書(shū)，你收下吧!”商人妻子拆信看過(guò)后說(shuō)：“我丈夫讓你捎帶 100兩銀子，怎么成了50兩?”那同鄉(xiāng)見(jiàn)被識(shí)破，忙道：“我是想試試弟媳聰明不聰明。”忙把那50兩銀子送給了商人的妻子。
商人妻子怎么知道是100兩銀子的呢?原來(lái)那幅畫(huà)上寫(xiě)的意思是：8只八哥是八八六兩四,只斑鳩是四九三十六，合起來(lái)是100，所以商人妻子知道是100兩銀子。
商人寫(xiě)信不用文字而用圖畫(huà)，商人妻子讀信不是認(rèn)字而是解畫(huà)，他們兩人使用的思維法就是再造想象思維法。
有關(guān)于想象思維的案例3
相對(duì)論的誕生
愛(ài)因斯坦相對(duì)論的誕生是想象力賦予它生命。他認(rèn)為從牛頓以來(lái)對(duì)空間、時(shí)間、引力三者相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永恒不變的理論有失偏頗，似乎感到有一種新的理論體系可以推翻這個(gè)論斷，但有時(shí)幾乎它就要在腦中形成概念，卻又給某個(gè)“瓶頸”卡住了。1895年夏天，一次，16歲的愛(ài)因斯坦信步而行，登上一座小山，找到了一處理想的地方躺下，他半瞇著眼睛，仰望天空，陽(yáng)光穿過(guò)他的睫毛，射在他的眼睛上。他好奇地想象，如果自己騎在一束光上去旅行，那將是什么樣子呢?然后問(wèn)自己：如果這時(shí)在出發(fā)地有一座時(shí)鐘，從我所處的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢?我能同時(shí)看到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)嗎?于是，他的智慧在想象中閃光，由此，相對(duì)論的靈感及理論體系脫穎而出。
有關(guān)于想象思維的案例4
韓信是我國(guó)歷史上有名的將領(lǐng)。有一天，劉邦想試一試韓信的智謀。他拿出一塊五寸見(jiàn)方的布帛，對(duì)韓信說(shuō): “給你一天的時(shí)間，你在這上面盡量畫(huà)上士兵。你能畫(huà)多少，我就給你帶多少兵。”站在一旁的蕭何想：這一小塊布帛，能畫(huà)幾個(gè)兵?急得暗暗叫苦。不想韓信毫不遲疑地接過(guò)布帛就走。第二天，韓信按時(shí)交上布帛，上面雖然畫(huà)了些東西，但一個(gè)士兵也沒(méi)有。劉邦看了卻大吃一驚，心想韓信的確是一個(gè)胸有兵馬千萬(wàn)的人才，于是把兵權(quán)交給了他。那么，韓信在布帛上究竟畫(huà)了些什么呢?原來(lái)，韓信在布帛上畫(huà)了一座城樓，城門口戰(zhàn)馬露出頭來(lái)，一面“帥”字旗斜出。雖沒(méi)見(jiàn)一兵一卒，卻可想像到千軍萬(wàn)馬。
想象思維的作用
1、想象在創(chuàng)新思維中的主干作用
愛(ài)因斯坦說(shuō)“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。
著名物理學(xué)家普朗克說(shuō)：“每一種假設(shè)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物”。
列寧說(shuō)：“有人認(rèn)為，只有詩(shī)人才需要幻想，這是沒(méi)有理由的。……甚至數(shù)學(xué)也是需要幻想的，……沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分”。
巴甫洛夫說(shuō)：“鳥(niǎo)兒要飛翔，必須借助于空氣與翅膀，科學(xué)家要有所創(chuàng)造則必須占有事實(shí)和開(kāi)展想象”。
創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果，但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的，要在已有的記憶表象的基礎(chǔ)上，加工、改組或改造。 創(chuàng)新活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的靈感或頓悟，也離不開(kāi)想象思維。
2、想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用
人的精神文化生活豐富多彩，主要靠的是想象思維。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出優(yōu)美的、震人心魄的作品，需要發(fā)揮想象力，讀者、觀眾欣賞作品，也需要借助想象力。
3、想象思維在發(fā)明創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用
大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，它能從真實(shí)的自然界中創(chuàng)造一個(gè)相似的自然界。”
在無(wú)數(shù)發(fā)明創(chuàng)造中，我們都可以看到想象思維的主導(dǎo)作用。發(fā)明一件新的產(chǎn)品、設(shè)，一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形，而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動(dòng)已有的記憶表象，加以擴(kuò)展或改造而來(lái)的。
那么，如何發(fā)揮自己的想象力呢?德國(guó)的一名學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“眺望風(fēng)景，仰望天空，觀察云彩，常常坐著或躺著，什么事也不做。只有靜下來(lái)思考，讓幻想力毫無(wú)拘束地奔馳，才會(huì)有沖動(dòng)。否則任何工作都會(huì)失去目標(biāo)，變得繁瑣空洞。誰(shuí)若每天不給自己一點(diǎn)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會(huì)暗淡下來(lái)” 。
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3.什么是思維想象