潛能就是潛在的能量，表意識(shí)以內(nèi)的潛能，根據(jù)能量守恒定律，能量既不會(huì)消滅，也不會(huì)創(chuàng)生，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為其他形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，而轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中，能的總量保持不變。每個(gè)人的潛能是無限的，必須循序漸進(jìn)才能不斷挖掘潛能直至死亡，比喻人類本具有卻沒有被開發(fā)的能力。下面小編為你整理關(guān)于怎樣激發(fā)自己的潛能，希望能幫到你。

　　怎樣激發(fā)自己的潛能

　　一、心理準(zhǔn)備

　　心理準(zhǔn)備：是指進(jìn)行思維之前的心理準(zhǔn)備過程：包括3部分：⑴必須引起注意，把思想集中到思維的對象;⑵調(diào)整好心態(tài)，排除外界的干擾;⑶讓大腦興奮起來，做好充分的心理準(zhǔn)備。

　　心理節(jié)律：是心理活動(dòng)的速度與強(qiáng)弱規(guī)律。進(jìn)入思維前的心理準(zhǔn)備時(shí)間快慢因人而異，不可一概而論，更不能強(qiáng)行干擾自己心理準(zhǔn)備節(jié)律。有順其自然，盡可能在心理活動(dòng)強(qiáng)的時(shí)候進(jìn)行思維，不要打亂自己的心理節(jié)律。

　　思維節(jié)律：是思維活動(dòng)的速度與強(qiáng)弱規(guī)律。環(huán)境條件是一個(gè)很微妙的因素，有的人在緊急狀態(tài)下，能夠超常發(fā)揮，想出平坦不可能想出的妙招。另一些人，則需要經(jīng)過充分的心理準(zhǔn)備、長期的醞釀，才能思考出絕妙的方法，這與人的思維節(jié)律、思維類型有關(guān)。

　　思維韻律：是思維的音樂品質(zhì)，思維本身就是一種節(jié)奏性很強(qiáng)的心理活動(dòng)。和諧優(yōu)美的音樂能激發(fā)思維潛能，能調(diào)動(dòng)你的所有智慧。自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，都具有和諧優(yōu)美的內(nèi)在韻律。運(yùn)用賦予音樂美的思維，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造，將會(huì)使你的創(chuàng)造作品，迸發(fā)出璀璨的智慧之光。

　　前蘇聯(lián)在航天科技方面之所以勝過美國一籌，是由于蘇聯(lián)的航天科學(xué)家在音樂方面的休養(yǎng)更優(yōu)秀，愛因斯坦的音樂素養(yǎng)人人皆知，在他的科學(xué)創(chuàng)造中凝聚音樂思維的智慧，正如他的名言：“自然是和諧的、自然是美的。”

　　二、環(huán)境條件

　　環(huán)境條件對人的思維也有很大的影響。如果你處在一個(gè)比較適合于你進(jìn)行思維的環(huán)境里，將能極大地調(diào)動(dòng)你的思維潛力，強(qiáng)化思維的力度，增強(qiáng)你的思維深度。

　　緊急狀態(tài)：面對突發(fā)事件，你根本沒有時(shí)間多想。這種危急環(huán)境能夠激發(fā)、調(diào)動(dòng)你的直覺思維，以最快的迅速，最簡捷的方法，直接進(jìn)入思維狀態(tài)。不過平時(shí)你要進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，在這種危急時(shí)刻，你才能出奇制勝，力挽狂瀾。

　　獨(dú)立思考：有些問題適合于一個(gè)人獨(dú)立思考，不需要其它人參與，這時(shí)，多余的聲音是一種干擾。

　　組織思維：有些問題則更適合多個(gè)人在一起進(jìn)行討論，每一個(gè)參與者會(huì)以各自獨(dú)特的思維方法進(jìn)行思維。這種思維形式主要強(qiáng)調(diào)組織思維，組織智慧。

　　進(jìn)行討論時(shí)，組織者應(yīng)該協(xié)調(diào)好每一位參與者彼此的關(guān)系，調(diào)節(jié)好討論會(huì)場的氣氛，充分調(diào)動(dòng)每一位參與者的思維，最大限度地發(fā)揮組織思維和組織智慧的效應(yīng)。切忌，組織者不能在討論中做多余的引導(dǎo)，更不能限制任何人思維。不給予正確與錯(cuò)誤的評價(jià)，讓每一個(gè)人自由發(fā)揮，自由思考。這樣才能確保其真實(shí)性、增益性、互補(bǔ)性、任意性、組織性、隨意組合、自由發(fā)展的獨(dú)特功效。

　　三、意義與目的

　　意義與目的：為什么在思維之前需要做好充分的心理準(zhǔn)備呢?良好的心理狀態(tài)，能夠使你的思維更暢達(dá)、更活躍、更敏銳、更擴(kuò)展、更集中。使你的思考更精確、更周密、更完善、更深刻。經(jīng)過這種思維所獲得的結(jié)論，一定深層的、透徹的、全面的、客觀的、準(zhǔn)確。

　　四、激發(fā)思維

　　激發(fā)思維：創(chuàng)造良好思維環(huán)境的目的是促使大腦興奮起來。比如：聽音樂、看一些相關(guān)的資料，做一點(diǎn)兒與思維相伴隨的習(xí)慣性動(dòng)作，喝一杯清香可口的茶，邊討論邊思考，爭論、辯論等，都能夠讓大腦興奮起來。促使大腦興奮，激發(fā)思維的方法因人而異，只要是適合你的環(huán)境，就是好環(huán)境。

　　五、思維的范疇與差異

　　放眼，你可極目宇宙，靜心，你可察覺粒子的運(yùn)動(dòng)。

　　宏觀思維：是用整體和全局的方法進(jìn)行思維。宏觀是指大得用肉眼就足夠觀察的，不涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的。宏觀思維主要強(qiáng)調(diào)將“思維”的范疇盡可能擴(kuò)展，包括你所能想到的最大、最遠(yuǎn)的境界，不可人為的限制自己思維的擴(kuò)展。宏觀世界是看得見，摸得著的世界，多采用“具象思維”。

　　微觀思維：微觀思維是著眼于局部和細(xì)節(jié)的思維。微觀是指涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的。微觀思維主要強(qiáng)調(diào)將“思維”的范疇盡可能集中，達(dá)到你所能達(dá)到的最小、最微妙的境界，絕不能人為的限制自己思維的極限。微觀世界是看不見，摸不著的世界，多采用“想象思維”。

　　思維范疇：不論是宏觀思維，還是微觀思維，都強(qiáng)調(diào)將“思維”對象，放到不同的科學(xué)范疇去考查、分析，絕不能僅僅限于某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)從不同的角度去分析事物，因?yàn)椴煌慕嵌群鸵曇埃婕暗讲煌耐饨绛h(huán)境，能夠提供不同的信息和線索，因此，得出的結(jié)論也有所不同。

　　思維差異：宏觀世界與微觀世界，存在著很大的差異，事物的存在方式、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、演變過程都有所不同。在宏觀世界，我們應(yīng)該采用宏觀思維;在微觀世界，我們應(yīng)該采用微觀思維。

　　特別是在微觀世界，我們現(xiàn)在的科技手段，還不能直接觀察電子、基本粒子的真實(shí)形態(tài)，也看不到它們“確切”的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在這種情況下，我們必須充分發(fā)揮想象力，根據(jù)科學(xué)儀器所探測到的“線索”，來“推測和想象”微觀世界的事物形態(tài)與運(yùn)動(dòng)方式。但這種“推測和想象”必須有科學(xué)根據(jù)。

　　六、有爭議的思辨

　　思辨：屬于思維中的一個(gè)特殊范疇，認(rèn)識(shí)論主要解決的問題，是世界到底是由什么組成的，這是一個(gè)古老的哲學(xué)問題——即思維與存在、物質(zhì)與精神。

　　信息與精神：唯物主義認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，其實(shí)，精神活動(dòng)也有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是信息。我們知道，信息是一種存在，信息的表現(xiàn)形式，是看得見的，可以通過信息設(shè)備進(jìn)行各種信息操作。所有的精神活動(dòng)，都可以通過信息來表達(dá)，信息具有它的物質(zhì)屬性。不過，這個(gè)問題討論起來非常復(fù)雜，這里只是個(gè)人的觀點(diǎn)。

　　辯證思維：在宏觀思維范疇和微觀思維范疇，都可以運(yùn)用思辨的方法進(jìn)行思維，我們必須具備辯證分析事物的能力，以辯證唯物主義的方法，以歷史唯物主義的思想，來分析事物。這樣才能揭示事物的本質(zhì)，闡明事物之間存在的辯證關(guān)系。