2018年端午節(jié)的經(jīng)典謎語(yǔ)

　　端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,關(guān)于端午節(jié)的謎語(yǔ)大家又能猜出多少?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2018年關(guān)于端午節(jié)的謎語(yǔ)，歡迎大家閱讀。

　　2018年關(guān)于端午節(jié)的謎語(yǔ)

　　謎題：端午已演變，重點(diǎn)吃粽子。 (打一黨史人物)

　　謎底：李宗仁

　　謎題：人生豈為己，終需立得正。 (打一傳統(tǒng)節(jié)日)

　　謎底：端午

　　謎題：出個(gè)主意度端午 (打4字常言一)

　　謎底：有點(diǎn)過節(jié)

　　謎題：馬頭栓在竹桿上 (打一民間節(jié)日)

　　謎底：端午節(jié)

　　謎題：小米成點(diǎn)心，需乞求二字。 (打一端午節(jié)習(xí)俗)

　　謎底：吃粽子

　　謎題：日出日中和日落 (打四字時(shí)間用語(yǔ))

　　謎底：端午晚上

　　謎題：笙簫笛管過端午 (打一語(yǔ)文名詞)

　　謎底：多音節(jié)

　　謎題：清明木蘭開，直到端午謝。 (打一花卉名)

　　謎底：節(jié)節(jié)花

　　謎題：“端午偏逢風(fēng)雨狂” (打4字常言)

　　謎底：有點(diǎn)過節(jié)

　　謎題：高俅最后投誰(shuí)去，好運(yùn)一來終升遷。 (打一節(jié)名)

　　謎底：端午

　　2018端午節(jié)的詩(shī)歌

　　《端午節(jié)的懷念》佚名

　　回到吃粽子的家里，

　　回到掛菖蒲的門前，

　　回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，

　　回到屈原縱身的一跳，

　　回到詩(shī)歌本身。

　　一條止于湖南的河流，

　　卻流經(jīng)中國(guó)每一個(gè)人的心靈。

　　打撈也罷，求索也罷。

　　龍舟再快，也不過是，

　　時(shí)間的一枚梭子。

　　端午節(jié)，中國(guó)老百姓，

　　自發(fā)地一個(gè)節(jié)日。

　　幾千年地打撈，

　　幾千年地存在，

　　應(yīng)該比什么都重要都深刻。

　　一個(gè)偉大的主題，

　　一個(gè)偉大的身影，

　　一個(gè)痛苦的問號(hào)和句號(hào)，

　　一塊問路的石頭和一顆，

　　求索的頭顱，

　　至今佇立江邊。

　　汩羅江，一條永遠(yuǎn)流淌著，

　　詩(shī)歌的光榮與夢(mèng)想的河流。

　　二、《在端午，聆聽》心曼。墨香

　　菖蒲行走，艾草聯(lián)歡。

　　陳愛，掬捧經(jīng)年的。

　　淚。藏進(jìn)衣角，掛在舊時(shí)的月勾。

　　往事如水，取出，

　　《離騷》的厚重，在失衡的雨季，

　　層層疊疊。將無奈引入巢。

　　五月，一首詩(shī)站在門外，

　　不由自主地昂首。

　　興奮粒粒粽香，往下的詩(shī)句，

　　在一段段記憶話潮。

　　此刻，汨羅江，

　　被一枚葉子，帶進(jìn)塵世的杯盞。

　　不用淚，不用愁。

　　只愿詩(shī)意如故，

　　把苦澀泡淡，枯葉喊綠。

　　曾經(jīng)包裹的憂心，經(jīng)過千年洗禮，

　　再去聆聽，龍舟小調(diào)。

　　畫面上早已積滿了;幸福。

　　一個(gè)朝代的寒，被另一個(gè)朝代暖和，

　　三、《端午》一點(diǎn)塵埃

　　菖蒲，艾葉，

　　粽子，雄黃酒。

　　用一根草繩連著，

　　牽出一段歷史。

　　屈子、

　　楚懷王、奸臣。

　　組合在一起，

　　就是明星與黑暗的交鋒。

　　時(shí)代遠(yuǎn)了，

　　汨羅江水淺了，

　　就是那縱身一躍。

　　水光照亮后人，

　　永遠(yuǎn)記著自己丈量愛國(guó)的深度。

　　2018端午節(jié)的習(xí)俗

　　劃龍舟

　　龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”。

　　在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

　　佩豆娘

　　舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。”

　　掛艾虎

　　舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

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