猜扇子的趣味謎語(yǔ)適合兒童
扇子是夏季必備的物品，關(guān)于扇子的謎語(yǔ)也是十分有趣，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于扇子的謎語(yǔ)，來(lái)了解更多關(guān)于扇子的小知識(shí)吧。
有關(guān)扇子的謎語(yǔ)
扁桅桿，撐花帆，有風(fēng)落帆，無(wú)風(fēng)揚(yáng)帆。
謎底：扇子
立場(chǎng)搖擺，好吹冷風(fēng)，數(shù)伏上任，立秋歇工。
謎底：扇子
天熱人人愛(ài)，天冷人人怪，春天不出世，秋天沒(méi)有賣(mài)。
謎底：扇子
身穿百褶裙，伴君情滿(mǎn)懷，攜手翩翩舞，春風(fēng)拂竹面。
謎底：扇子
黑紙蒙竹面，添扮容顏，舞動(dòng)英姿冷氣旋。祛溫避暑和風(fēng)煦，沁透心田。
謎底：扇子
擅長(zhǎng)興風(fēng)不作浪，喜歡玩火不成災(zāi)，桃花開(kāi)時(shí)來(lái)相會(huì)，菊花黃時(shí)就離開(kāi)。
謎底：扇子
細(xì)長(zhǎng)身子大腳板，扁圓腦袋還會(huì)轉(zhuǎn)，冬天不轉(zhuǎn)躲墻角，夏天轉(zhuǎn)咸花一團(tuán)。
謎底：扇子
扇子的歷史沿革
扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精致，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫(huà)，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。中國(guó)傳統(tǒng)的扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用來(lái)?yè)踝√?yáng)產(chǎn)生風(fēng)，故扇子有障日之稱(chēng)，這便是扇子的初源。“以木曰扉，以葦曰扇”，最早的扇子是用葦做成的權(quán)力象征物，扇子起初的功能并不是用來(lái)納涼，而是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)的儀仗扇。因扇子多見(jiàn)于皇宮中，所以扇子又叫“宮扇”。 隋唐之后，羽扇與紈扇大量出現(xiàn)，而這時(shí)期的文人墨客喜愛(ài)把玩扇子，視其為“懷袖雅物”，一些詩(shī)人詞人，除了飲酒作詩(shī)，經(jīng)常邊搖紈扇邊吟詩(shī)作賦，在這一時(shí)期，與扇子有關(guān)的詩(shī)詞大量出現(xiàn)，像李嶠的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《詠破扇》等等。古代文人墨客要是手中無(wú)扇，就像小資不養(yǎng)寵物狗一樣，顯得有些沒(méi)品位。到了清代，不光是文人墨客，就連踏入仕途的官員、賬房先生，甚至是處于社會(huì)底層的各色人等也喜歡搖扇“擺造型”。
扇子史傳上最初稱(chēng)為“五明扇”，據(jù)傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿(皇帝)不得用。”也就是說(shuō)舜為廣開(kāi)視聽(tīng)求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時(shí)竟成為皇帝的專(zhuān)用。殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說(shuō)。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測(cè)，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來(lái)納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。中國(guó)秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱(chēng)“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時(shí)期，浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫(huà)亦興于此。這一精湛的技藝從明代開(kāi)始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。
涼友，是扇子的一個(gè)別名。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩(shī)云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng)。’是帚與扇明矣。”
扇子最早稱(chēng)“翣”，在中國(guó)已有三千多年歷史。它起初不是用來(lái)納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權(quán)利的象征轉(zhuǎn)變成為納涼、娛樂(lè)、欣賞等生活用品和工藝品。
扇子的源流
扇子起初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。
扇子本是實(shí)用之物，以其輕薄而面積大，可扇風(fēng)取涼。中國(guó)一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng)，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書(shū)畫(huà)。較早的雕工書(shū)畫(huà)多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想象的藝術(shù)家也來(lái)參加，扇子也就此演變成有實(shí)用功能的藝術(shù)品，使人頓生愛(ài)羨之心、寶藏之意，成為今天集藏的一大門(mén)類(lèi)。
中國(guó)扇子的起源很早，商代就有扇的雛形。
中國(guó)古代扇子的種類(lèi)非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和團(tuán)扇二種。
折扇一名“折疊扇”，又名“聚頭扇”。折扇收則折疊，用則撒開(kāi)，故又稱(chēng)“撒扇”。折扇產(chǎn)生時(shí)間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書(shū)畫(huà)、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號(hào)。團(tuán)扇產(chǎn)生遠(yuǎn)早于折扇，因形狀團(tuán)圓如月暗合中國(guó)人合歡吉祥之意，又名“合歡扇”。又因其由絲織物制成，故又稱(chēng)“紈扇”或“羅扇”。更由于唐人王建《調(diào)笑令》中的名句“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面”，而產(chǎn)生了“并面”、“便面”和“障面”的雅稱(chēng)。
明代是折扇流行的開(kāi)始，這或許是由于永樂(lè)時(shí)期明成祖的倡導(dǎo)。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可與上述記載相印證。折扇制作在全國(guó)范圍內(nèi)都有分布，以地名人名著稱(chēng)的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽(yáng)扇、溧陽(yáng)歌扇、豐潤(rùn)畫(huà)扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良，且各有名家;扇面書(shū)畫(huà)廣泛流行，在文人雅士中得到認(rèn)可。如果說(shuō)折扇源于日本的話(huà)，此時(shí)已真正漢化，成為中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。
清代是中國(guó)折扇大發(fā)展的時(shí)期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具，也不僅是一種藝術(shù)品，它成為一種身份地位趣味的象征，成為他們社會(huì)角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節(jié)，手執(zhí)一扇，打開(kāi)收攏，或佩掛在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用折扇。從文人書(shū)畫(huà)扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫(huà)扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發(fā)，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國(guó)流傳到世界其他地區(qū)，特別是歐洲。乾隆時(shí)期，廣州的商人曾專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)適應(yīng)歐洲貴婦趣味愛(ài)好的象牙折扇。折扇成了中國(guó)文化的象征和與世界文化交流的使者。
民國(guó)時(shí)，折扇保持了它在中國(guó)藝術(shù)上和生活中的重要性，但沒(méi)有什么超出前代的，而值得一提的創(chuàng)新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫(huà)，或分段書(shū)寫(xiě)各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然后由多名書(shū)畫(huà)家分別作書(shū)繪畫(huà)。從最少的兩人組合開(kāi)始，到多至十余家合作的集大成之作，確實(shí)令人耳目一新?！≡谏让嫔献鳟?huà)寫(xiě)字，在三國(guó)時(shí)就有，據(jù)《晉書(shū)》記載，王羲之為蕺山老姥題扇的故事。在扇面上作書(shū)繪畫(huà)歷來(lái)被人們所喜愛(ài)，所收藏。由于扇面形態(tài)獨(dú)特，文人墨客苦心經(jīng)營(yíng)，別出心裁，依據(jù)扇面形狀繪制出千姿百態(tài)的圖畫(huà)，抒發(fā)出令人賞心愉快的語(yǔ)言詩(shī)句。當(dāng)今書(shū)畫(huà)藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數(shù)量不少，成了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的珍寶。
扇子的功能
扇子一般是用來(lái)扇風(fēng)祛熱的，但仔細(xì)想來(lái)，扇子似乎不只是用來(lái)扇風(fēng)祛熱的，它還應(yīng)有其他方面的一些用途。
諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計(jì)謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來(lái)，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時(shí)成為儒雅智慧的象征。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐就經(jīng)常搖著扇子吟詩(shī)做對(duì)子，好像扇子一搖就生出了妙語(yǔ)佳段?；氖窃S多文人為了用扇子做秀，常常不分季節(jié)地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。
一些小說(shuō)、演義里頭，扇子還可以用來(lái)做兵器。金庸、古龍的武俠小說(shuō)中就常常有它們的身影。鐵扇公主的芭蕉扇能制造龍卷風(fēng)，孫悟空都奈何它不得。還能滅火。有人考證，鐵扇公主的扇子是世界上最早的滅火器。濟(jì)公也有一把扇子，蒲扇，破的。在濟(jì)公手里，這把蒲扇跟鐵扇公主的芭蕉扇一樣，不是用來(lái)消夏的，是一件法器，可以御敵于千里之外，有非凡的神力。
看某些電視劇，若留心觀察，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢奸、地主老財(cái)家的帳房先生也喜歡用扇子，插在后脖頸上。這些人愛(ài)執(zhí)折扇，竹骨油紙做的。但他們似乎很少用它來(lái)扇風(fēng)，倒很像他們的一條人造的尾巴。只是這尾巴不是長(zhǎng)在屁股上，而是長(zhǎng)在后頸窩里，滑稽之至。
古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇(統(tǒng)稱(chēng)團(tuán)扇)。形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛(ài)用扇子，卻是折扇，絹面竹骨，上面有大團(tuán)的牡丹。貴妃喜歡拿大折扇，想是體型龐大又太膏腴了，需要拿大扇子來(lái)招風(fēng)祛熱的緣故吧。為什么不用蒲扇?蒲扇太老土，不符合她的身份，那種絹宮扇，則過(guò)于精巧，風(fēng)力又太小，不能解她的風(fēng)之“渴”。當(dāng)然，多數(shù)小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。
古代，最喜歡用扇子的人其實(shí)是書(shū)生，特別是像唐伯虎、鄭板橋一類(lèi)的有點(diǎn)書(shū)法、繪畫(huà)、文字功底的秀才。他們喜歡舞文弄墨，顯露風(fēng)雅。還喜歡拿有題字的扇子跟香閨里的小姐們交換絹帕、汗襟兒，當(dāng)作定情信物。所以扇子在古代的書(shū)生小姐手里，更像一種調(diào)情物。
現(xiàn)如今，最喜歡拿扇子的有四種人，一說(shuō)書(shū)人二說(shuō)相聲的。像田連元郭德剛，一上臺(tái)賣(mài)弄嘴皮子，就會(huì)手拿一把折扇。不是扇風(fēng)，是作為一種道具。相當(dāng)于過(guò)去藝人登臺(tái)時(shí)用的醒木。三是下棋的。我常在電視上看見(jiàn)聶衛(wèi)平馬曉春柳大華下棋的時(shí)候手拿折扇。偶爾展開(kāi)扇扇。大冬天也如此。他們似乎是在學(xué)諸葛亮，以為扇子有助思考。四是文人、書(shū)畫(huà)家，他們自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。
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