關(guān)于烏鴉的趣味謎語(yǔ)好玩有意思
關(guān)于烏鴉的趣味謎語(yǔ)好玩有意思
烏鴉,為雀形目鳥(niǎo)類(lèi)中個(gè)體最大的,你們知道有關(guān)烏鴉有什么謎語(yǔ)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的有關(guān)于烏鴉的謎語(yǔ),大家一起來(lái)看看吧。
有關(guān)烏鴉的謎語(yǔ)
身黑似木炭,腰插兩把扇,往前走一步,就得扇一扇(打一動(dòng)物)
謎底:烏鴉
小小家伙渾身黑,人稱(chēng)老鴣性情雷(打一動(dòng)物)
謎底:烏鴉
嘴大好鳴叫,薩滿(mǎn)保護(hù)神(打一鳥(niǎo)類(lèi))
謎底:烏鴉
被太陽(yáng)神阿波羅怒貶的圣鳥(niǎo)(打一動(dòng)物)
謎底:烏鴉
烏鴉的藥用價(jià)值
中藥
中藥名:[烏鴉]
釋名:鴉烏、老雅,預(yù)、匹居、楚烏、大嘴烏。
【性味】味酸、澀,性平,無(wú)毒。
【功效主治】
五勞七傷。用烏鴉一只,于其腹中裝入栝樓瓤一枚和白礬少許,扎緊煮熟,分作四次服下。
暗風(fēng) 疾。用冬季捕得的烏鴉一只,鹽泥封固,煅過(guò),冷后取出,研為末,加朱砂末半兩,和勻。每服一錢(qián),酒送下。一天服三次。不過(guò)十天可以治好。又方:用烏鴉一只,瓶封火煅,加胡桃七枚、蒼耳心子七枚,共研為末,每服一錢(qián),空心服,熱酒送下。
經(jīng)脈不通,積血不散。用烏鴉(去皮毛,炙)三分,當(dāng)歸(焙)、好墨各三分,延胡索(炒)、蒲黃(炒)、水蛭(以糯米炒過(guò))各半兩、芫青(糯米炒過(guò))一分、共研為末。每且錢(qián),酒送下。
虛勞瘵疾。絞死烏鴉一只,去毛、腸,填入人參片、花椒各五錢(qián),縫好,水煮熟食。另以湯中鴉骨、參、椒焙干,研為末。加棗肉做成丸子服下。
老人頭風(fēng)、頭暈?zāi)亢冢簽貘f1只,去羽毛,天麻9克,燉湯服用。
治小兒癲狂:烏鴉半只,配豬膽汁、鉤藤、全蝎、黃連,水煎服。
治乳汁不通:烏鴉肉適量,炒熟吃。
食療
鴉科動(dòng)物大嘴烏鴉、禿鼻烏鴉的肉。烏鴉又稱(chēng)巨喙烏、黑老鴉。遍布中國(guó)各地。獲得后,去毛及腸雜,洗凈用。
[性能]味甘、酸,性平。能補(bǔ)陰益血,殺蟲(chóng)治癆,平肝息風(fēng)。
[用途]用于肺癆骨蒸,咳嗽咯血;陰血虛虧,眩暈,頭痛;小兒癲癇。
[用法]煮食,或入菜肴。
[附方]
人參烏鴉湯:烏鴉1只,人參15g,花椒3g。將上二味裝入鴉腹中,用線(xiàn)扎定或縫合,加水煮熟,飲湯吃肉。烏鴉骨、人參、花椒焙干研末,用大棗肉作丸服。
源于《便民食療》。本方用烏鴉肉補(bǔ)益陰血,殺蟲(chóng)治癆,人參補(bǔ)益肺氣,花椒主要用來(lái)矯味。用于虛勞咳嗽,咯血,骨蒸潮熱。另用烏鴉骨、人參、花椒、大棗作丸服,尚有補(bǔ)肺益脾之功。
烏鴉瓜蔞白礬湯:烏鴉1只,瓜蔞1個(gè)(切碎)、白礬15g,裝入烏鴉腹內(nèi),以線(xiàn)扎合,加水煮熟。分作4次服。
源于《壽域神方》。本方仍以烏鴉治肺癆,另取瓜蔞潤(rùn)肺化痰,白礬收斂止血。用于肺癆咳嗽,咯血,有標(biāo)本兼顧之功。
烏鴉天麻湯:烏鴉1只,天麻10g。加水煎湯服。
本方取烏鴉肉養(yǎng)血平肝,天麻為平肝治暈要藥(若無(wú)天麻,也可用白芍),配伍應(yīng)用,其效尤著。用于陰血不足,肝陽(yáng)上亢,頭暈?zāi)垦5取?/p>
鮮炒鴉肉:烏鴉2~3只,取肉切小塊,用食油炒熟,加鹽少許調(diào)味食。本方取烏鴉肉補(bǔ)陰益血而生乳。用于產(chǎn)后缺乳。
烏鴉的象征
大多數(shù)人的觀點(diǎn)
在古代巫書(shū)的記載中,烏鴉和黑貓一樣,常常是死亡、恐懼和厄運(yùn)的代名詞,烏鴉的啼叫被成為是兇兆、不祥之兆,人們認(rèn)為烏鴉的叫喚,會(huì)帶走人的性命、抽走人的靈魂,因此烏鴉被人們所討厭,認(rèn)為是大不祥之鳥(niǎo)。
因?yàn)闉貘f的嗅覺(jué)敏銳,能感受到腐敗死亡的氣味,所以會(huì)被認(rèn)為是不祥之鳥(niǎo)。
烏鴉本來(lái)是吉祥鳥(niǎo)
鳥(niǎo)兒自古與人類(lèi)關(guān)系密切,“鴻鵠之志”、“子規(guī)啼血”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”……古人為我們留下了無(wú)數(shù)有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)的成語(yǔ)、寓言、詩(shī)文和圖畫(huà)。它們包含著古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、想象以及附會(huì)。從今天起,本版將開(kāi)設(shè)“鳥(niǎo)鳴卷”專(zhuān)欄,作者馮永鋒先生是《光明日?qǐng)?bào)》記者、民間環(huán)保項(xiàng)目“自然大學(xué)”的發(fā)起人。這第一聲“鳥(niǎo)啼”,就來(lái)說(shuō)說(shuō)我們最常見(jiàn)的烏鴉。
有一個(gè)“軍旅作家”很有意思,她跑到四川西部去采風(fēng),突然發(fā)現(xiàn)有許多烏鴉。她在文章中驚奇地寫(xiě)道:“都說(shuō)天下烏鴉一般黑,我看到的烏鴉,怎么嘴和腳是紅的?難道這邊的烏鴉變異了?”其實(shí)她看到的是紅嘴山鴉,她要是再往海拔高些的地方走,還有可能看到黃嘴山鴉,嘴和腳都是黃色的。如果她到河南南部信陽(yáng)一帶去旅行,觀察得精心一些,就有可能看到一種烏鴉,脖子是白色的,學(xué)名叫白頸鴉。
如果她喜歡看中國(guó)古代字畫(huà),又會(huì)發(fā)現(xiàn),古人喜歡畫(huà)“雪后寒鴉圖”,上面的烏鴉,有些穿著白色的小褂子,有些與傳統(tǒng)的烏鴉一樣黑成一團(tuán)。古代畫(huà)家筆下的這種烏鴉,現(xiàn)代的學(xué)名真的是叫寒鴉,或者有的叫“達(dá)烏里寒鴉”。畫(huà)家畫(huà)寒鴉,大概既畫(huà)了寒冷天氣下的“烏鴉”,又畫(huà)了寒冷天氣下的“寒鴉”。這些畫(huà)多半是在北方畫(huà)的,南方很少有大雪,即使有大雪鋪陳的地面,也很少那么空曠遼遠(yuǎn),即使有些塊平地,也不一定有烏鴉附集。
烏鴉喜歡聚合的特點(diǎn)被用來(lái)當(dāng)成貶義詞,比如“烏合之眾”,就用來(lái)比喻沒(méi)有組織,沒(méi)有訓(xùn)練,像群烏鴉似的暫時(shí)聚集的團(tuán)伙?!逗鬂h書(shū)·耿弇傳》就說(shuō):“發(fā)突騎轔烏合之眾,如推枯折腐耳。”烏鴉和喜鵲、灰喜鵲是我見(jiàn)過(guò)最抱團(tuán)的鳥(niǎo)類(lèi),也是最擅長(zhǎng)打群架的鳥(niǎo)類(lèi),面對(duì)任何可能的危險(xiǎn),他們都會(huì)互相呼應(yīng),快速聚集,為了共同的利益不顧個(gè)體的性命。
從這一點(diǎn)上可以看出烏鴉與喜鵲的同源。烏鴉和喜鵲都屬于鴉科動(dòng)物,都常在人類(lèi)身邊生活,和麻雀相似,是“親人鳥(niǎo)”。觀鳥(niǎo)這么多年來(lái),我經(jīng)??吹綖貘f和喜鵲各自組成軍團(tuán),為了地盤(pán)而大打出手。喜鵲成堆的地方,一般就沒(méi)有烏鴉;烏鴉控制的地盤(pán),一般也很少有喜鵲。
有人不喜歡烏鴉,早上出門(mén)的時(shí)候,要是第一眼看到喜鵲,就渾身高興;要是第一眼看到烏鴉,尤其第一耳聽(tīng)到烏鴉叫喚,就擔(dān)心不吉利。要是有人說(shuō)些擔(dān)憂(yōu)的話(huà),就被諷為“烏鴉嘴”??扇绻覀兣艿街袊?guó)的史料堆里去翻尋,也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)烏鴉其實(shí)是挺正面的鳥(niǎo)類(lèi)。
中國(guó)歷來(lái)是講“以孝治天下”的,為了配合“孝體系”的傳統(tǒng),古人發(fā)明了“二十四孝圖”,列舉了不同類(lèi)型的孝子的行為方式,供社會(huì)借鑒。但這還不夠,中國(guó)人的形意思維發(fā)達(dá),字是形意的,詩(shī)是形意的,寓言故事也是形意的。對(duì)于喜歡象征和形意的人來(lái)說(shuō),把身邊的常見(jiàn)物種,附會(huì)上某些特殊意義,是必然要做的事。
常見(jiàn)的鳥(niǎo)就被古人一一用上。鴻雁代表對(duì)遠(yuǎn)人的思念,杜鵑(布谷、子規(guī))代表旅人對(duì)家鄉(xiāng)的懷想,麻雀、燕雀代表短視的小人,鴻鵠(鴻是鴻雁,鵠是天鵝)代表遠(yuǎn)大的志向和強(qiáng)大的才能。而烏鴉,被附會(huì)上了一個(gè)美好的傳說(shuō),不管是大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉,都用來(lái)籠統(tǒng)地喻示“孝順”。
在儒家的諸多經(jīng)典和傳講中,總喜歡說(shuō)烏鴉“反哺慈親”。意思是,烏鴉是孝順的典型,當(dāng)他們的父母年紀(jì)大了,老了,病了,厭倦世事了,無(wú)法覓食的時(shí)候,小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉,不但會(huì)給父母尋找食物,而鴉,不但會(huì)給父母尋找食物,而且會(huì)把食物給弄得很可口,像人類(lèi)吐哺以養(yǎng)育子女一樣。李密的《陳情表》之所以成為名文,與這一段很有關(guān)系:“臣密今年四十有四,祖母劉,今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。”私人的盡孝,大于對(duì)朝廷的盡忠。
古代文人多半是些沉迷于想象中的人,如果我們非要用科學(xué)的態(tài)度去校正他們,反而顯得我們犯了邏輯病和迷信科學(xué)病??茖W(xué)上說(shuō),太陽(yáng)上有黑子和耀斑,而中國(guó)的古代人,把太陽(yáng)稱(chēng)為“金烏”,一些古代畫(huà)作,真的就畫(huà)著太陽(yáng)上面蹲著只烏鴉。古人認(rèn)為太陽(yáng)中有三足烏,月亮中有兔子,因此用“烏飛兔走”比喻日月的運(yùn)行,時(shí)間的流逝;文人們形容太陽(yáng)落山、月亮升起,也一定是“金烏西墜,玉兔東升”。
烏鴉還用來(lái)形容某個(gè)官職。最常見(jiàn)的是形容御史,御史府又被稱(chēng)為烏府,據(jù)說(shuō)這是從漢代開(kāi)始的?!稘h書(shū)·朱博傳》:“是時(shí)御史府吏舍百余區(qū),井水皆竭。又其府中列柏樹(shù),常有野烏數(shù)千棲宿其上,晨去暮來(lái),號(hào)曰‘朝夕烏’。”
中國(guó)的古琴曲中,有一曲至今被彈唱的,叫《烏夜啼》。唐代詩(shī)人張籍寫(xiě)有《烏夜啼引》,詩(shī)前有“引”說(shuō):“李勉《琴說(shuō)》曰:《烏夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏系獄,有二烏止于舍上。女曰:‘烏有喜聲,父必免。’遂撰此操。”張籍的詩(shī)是這樣的:“秦烏啼啞啞,夜啼長(zhǎng)安吏人家。吏人得罪囚在獄,傾家賣(mài)產(chǎn)將自贖。少婦起聽(tīng)夜啼烏,知是官家有赦書(shū)。下床心喜不重寐,未明上堂賀舅姑。少婦語(yǔ)啼烏,汝啼慎勿虛,借汝庭樹(shù)作高巢,年年不令傷爾雛。”何晏是三國(guó)魏的玄學(xué)家,李勉是唐代的高官、宗親,據(jù)說(shuō)也是音樂(lè)家、制琴大師。后代的注釋者指出,《清商西曲》也有《烏夜啼》一詩(shī),宋臨川王所作,“與此義同而事異”。
1998年去世的英國(guó)桂冠詩(shī)人特德·休斯最后的一部詩(shī)集名字叫《烏鴉》,而且一直沒(méi)有收滿(mǎn),據(jù)說(shuō)只收了三分之二,有些詩(shī)甚至沒(méi)有寫(xiě)全。因此有文學(xué)研究者認(rèn)為,這表明了詩(shī)人對(duì)“空白”的追求。在中國(guó)的古代,烏鴉也是經(jīng)常入詩(shī)的。這里,找首與烏鴉有關(guān)的古詩(shī)來(lái)結(jié)尾吧。白居易的《慈烏夜啼》,謳歌烏鴉反哺,針砭世態(tài),抨擊人間不孝者,很值得一讀:
慈烏失其母,啞啞吐哀音。晝夜不飛去,經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼,聞?wù)邽檎唇蟆B曋腥绺嬖V,未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母,爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏,鳥(niǎo)中之曾參。
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