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蕭伯納的戲劇名言

時(shí)間: 彥剛1197 分享

蕭伯納的戲劇名言

  蕭伯納的一生,是和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生密切關(guān)系的一生,他認(rèn)真研讀過(guò)《資本論》,公開(kāi)聲言他“是一個(gè)普通的無(wú)產(chǎn)者”,“一個(gè)社會(huì)主義者”。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的蕭伯納的戲劇名言,歡迎閱讀。

  蕭伯納的戲劇名言

  戲劇應(yīng)該是思想的工廠,良心的提示者,社會(huì)品德的說(shuō)明人,驅(qū)逐絕望和沉悶的武器,歌頌人類上進(jìn)的廟堂。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  在新的劇本中,戲劇通過(guò)一些不安定的理想與另一些不安定的理想之間的沖突而產(chǎn)生,而不是通過(guò)庸俗的愛(ài)情、貪婪、慷慨、怨恨、野心、誤解、怪誕行為之類不提出任何道德問(wèn)題的東西。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  如果僅僅“為藝術(shù)”,那我是連寫(xiě)一句話的勞力也不肯花的。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  如果這問(wèn)題不能引起興趣,或是陳腐的,或處理不當(dāng),或顯然是假造的,那么劇本也就是壞的;如果問(wèn)題重要、新鮮、富于說(shuō)服力,或至少叫人感到不安,則劇本就是好的。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  戲劇不是為了消遣而是為了教育與宣傳。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  “為藝術(shù)而藝術(shù)”,這口號(hào)實(shí)行起來(lái)就變成:“為金錢(qián)而成功”。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  新的思想造成新的技巧,猶如流水造成河道一般。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  偉大的藝術(shù)的產(chǎn)生從來(lái)不是為了藝術(shù)本身。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  一切以真誠(chéng)的態(tài)度討論人類問(wèn)題的戲劇都會(huì)“傷害一種荒謬可笑的驕傲自滿;而這種荒謬可笑的驕傲自滿是應(yīng)該由傳奇小說(shuō)去阿諛?lè)畛械?rdquo;

  出處:《蕭伯納傳》

  始終有一些東西在后面;我并不感覺(jué)到這些東西的存在,可是它最后卻成為整個(gè)創(chuàng)作的真正主題。

  出處:《蕭伯納傳》

  戲劇家寫(xiě)戲劇的目的不是要讓被奉承的觀眾觀看一場(chǎng)巧妙有趣的、只供消遣的文娛表演來(lái)消磨時(shí)光,而是使觀眾感到內(nèi)疚,感到問(wèn)心有愧。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  沒(méi)有說(shuō)教的必要就不可能產(chǎn)生藝術(shù)。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  一個(gè)具有思想和生命力的劇本是本身獨(dú)自構(gòu)成的。那種由沒(méi)有思想的戲劇技術(shù)員寫(xiě)成的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”是一個(gè)顯眼的、沒(méi)有嬰兒的搖籃,這個(gè)搖籃由于是空虛的,沒(méi)有生命的,因此終于變得和去年的帽子那樣陳舊過(guò)時(shí)。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  現(xiàn)實(shí)主義戲劇的藝術(shù)必須透過(guò)表面去發(fā)掘內(nèi)在的事物。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  我公開(kāi)宣稱:對(duì)舞臺(tái)上和舞臺(tái)外的幻想生活、幻想法律、幻想倫理、科學(xué)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、美德、邪惡以及其他一切幻想的東西,我感到厭倦,感到憎惡。我要求人們對(duì)真正的人性和現(xiàn)實(shí)的生活……表示尊重,關(guān)懷和慈愛(ài)。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  如果喜劇作家沒(méi)有根本上積極的話要說(shuō),那么,喜劇基本上是一種破壞性的、幼稚可笑的、苛求的、消極的藝術(shù)。 www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng)

  出處:《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》

  它(現(xiàn)代悲喜劇)不僅僅是一種供人類消遣娛樂(lè)的作品,而是對(duì)當(dāng)代道德觀的一場(chǎng)批判。

  出處:《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》

  如果你沒(méi)有更多的話可說(shuō),或者沒(méi)有更多的事物可以展示,那么寫(xiě)戲劇或畫(huà)壁畫(huà)又有什么用處呢?

  出處:《蕭伯納論莎士比亞》

  以消遣為目的的戲劇技巧,對(duì)劇院觀眾來(lái)說(shuō),并不比對(duì)審判殺人犯的法庭上的觀眾更適用。

  出處:《蕭伯納論易卜生》

  討論……是他的戲劇引起觀眾興趣的真正核心。

  出處:《蕭伯納論易卜生》

  他們 (觀眾)不但花錢(qián)看戲而有所得,而且所得到的乃是對(duì)自己有永久價(jià)值的東西。

  出處:《蕭伯納論易卜生》

  劇作家在戲劇里提出了觀眾本人認(rèn)為很重要的行為方面和性格方面的一些問(wèn)題,并且對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)性的討論,這樣的戲劇才是饒有趣味的戲劇。

  出處:《蕭伯納論易卜生》

  我發(fā)現(xiàn)用戲劇來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗效果非常顯著,因此我堅(jiān)信我終究會(huì)說(shuō)服甚至倫敦的觀眾,在進(jìn)入劇院時(shí)帶著他們的良心和腦袋去,而不是像目前這樣,把良心和腦袋同祈禱書(shū)一起留在家里。

  出處:《蕭伯納的散文作品》

  時(shí)髦的劇院只規(guī)定了一個(gè)嚴(yán)肅的主題:私下的、秘密的通奸;這對(duì)嚴(yán)肅的劇作者來(lái)說(shuō)是所有主題中最無(wú)聊的主題。中華勵(lì)誌網(wǎng) www.zhlzw.com

  出處:《蕭伯納的散文作品》

  編劇要從人生中去學(xué)習(xí)的  聽(tīng)說(shuō)你在某大學(xué)里學(xué)習(xí)編劇的,這就奇怪極了。在課堂里,從書(shū)本里,你學(xué)到什么沒(méi)有?編劇要從人生中去學(xué)習(xí)的;

  出處:《蕭伯納在上海》

  想要學(xué)習(xí)做劇的人,最應(yīng)當(dāng)避免的,是先定了一個(gè)格局,一個(gè)程式,而陸續(xù)把原料填進(jìn)去,到后來(lái),你會(huì)注全力于格局與方式,而把你所要寫(xiě)這部戲的原故忘掉了。

  出處:《蕭伯納在上?!?/p>

  我自己編劇的時(shí)候,我先認(rèn)清幾個(gè),把他們的行動(dòng)語(yǔ)言,記錄下來(lái),他們就會(huì)自然而然地發(fā)展著,像一朵花的開(kāi)放一樣,那真正可以學(xué)得會(huì)的編劇。

  出處:《蕭伯納在上?!?/p>

  靈感會(huì)一天來(lái)兩次嗎?當(dāng)然不會(huì)的。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例)  我非說(shuō)出一些東西不可;我不能用筆墨把我這傷痕累累的腦筋放在你的膝上休息,也不能用音節(jié)不清的呼吁來(lái)減輕我的心坎上的重?fù)?dān)。當(dāng)我會(huì)想會(huì)寫(xiě)的時(shí)候,我的思想便像石頭那樣地飛出去。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  戲劇家的職責(zé)是使讀者忘掉舞告,使演員忘掉觀眾,而不要使讀者經(jīng)常想到舞臺(tái),也不要使演員經(jīng)常想到觀眾。

  出處:《蕭伯納傳》

  古時(shí)戲劇的產(chǎn)生,基因于兩個(gè)欲望的結(jié)合:一個(gè)是跳舞的欲望,另一個(gè)是聽(tīng)故事的欲望。后來(lái)跳舞變成放言高論,故事轉(zhuǎn)為劇中場(chǎng)面。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  在他看來(lái),一個(gè)劇本僅是一些頗長(zhǎng)的材料,使他可以在舞臺(tái)現(xiàn)身說(shuō)法,但是這些材料,完全附屬于他的最高目的,可以像一卷布那樣,依他的身長(zhǎng)尺寸,隨意剪裁。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  一篇舞臺(tái)指導(dǎo)不必告訴演員怎樣表演,而且應(yīng)該告訴他要表演什么角色。產(chǎn)生的效果只有一個(gè),而產(chǎn)生這個(gè)效果可能有五十個(gè)不同的表演方法。

  出處:《蕭伯納傳》

  沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇  沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  戲劇不應(yīng)依賴離奇的情節(jié)而應(yīng)依賴?yán)硐氲臎_突和意見(jiàn)辯論。 中華勵(lì)誌網(wǎng)

  出處:《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》

  清楚明白的美和清楚明白的惡之間的沖突,只能創(chuàng)造出以反面人物和正面人物為中心的粗制濫造的戲劇……我不經(jīng)營(yíng)這種劣等貨。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  在《玩偶之家》和《康蒂妲》里,動(dòng)作引起了討論;在《醫(yī)生的困境里》,討論引起了動(dòng)作;……在其他劇本里,到處都有討論。有時(shí)候,討論和動(dòng)作自始至終互相貫穿。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  喜劇需要幽默感,需要有生氣?!≈腥A勵(lì)誌網(wǎng) www.zhlzw.com

  出處:《蕭伯納的戲劇理論》

  劇作家無(wú)拘無(wú)束地自由運(yùn)用演說(shuō)家。傳道士、辯護(hù)律師和行吟詩(shī)人的全部修辭和抒情的技巧。

  出處:《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》

  我是……一個(gè)戲劇家;但我并不是一個(gè)獨(dú)出心裁的戲劇家,因此我必須從現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)生活里采用第一手的戲劇素材,或者從可靠的文件里采用戲劇素材。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  空洞無(wú)物的題材是不能拖成很冗長(zhǎng)的說(shuō)白的;可是如果你有充實(shí)而適當(dāng)?shù)牟牧?,說(shuō)白是不至于過(guò)長(zhǎng)的。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  藝術(shù)家的工作是真實(shí)地表現(xiàn)我們自己。

  出處:《人與超人》

  任何真實(shí)的事情,在轉(zhuǎn)述時(shí),總是會(huì)被修改的。

  出處:《人與超人》

  最糟糕的是,當(dāng)一種偽造的典型進(jìn)入文學(xué)時(shí),它觸動(dòng)了男女青少年的想象力。他們把這種典型當(dāng)做人生的模范,于是一代小說(shuō)家和游藝場(chǎng)的作曲家的空幻妄想往往易于變成下一代不愉快的和有害的現(xiàn)實(shí)。

  出處:《蕭伯納傳》

  我們必須把他 (莎士比亞)用以表現(xiàn)自己的性格的劇中人物,他的哈姆萊特、麥克白斯、李爾王和普羅斯珀羅之類的人物,作為評(píng)價(jià)他的依據(jù)。

  出處:《蕭伯納傳》

  劇作家要有一個(gè)戲劇場(chǎng)面的概念。如果劇作家認(rèn)為自己構(gòu)思中的戲劇場(chǎng)面是一個(gè)了不起的、有獨(dú)創(chuàng)性的概念,而事實(shí)上這個(gè)概念早已有之,非常古老,那就更好了。

  出處:《蕭伯納傳》

  在 ‘發(fā)生誤會(huì)的局面’創(chuàng)造好了以后,你就把情節(jié)的“頂點(diǎn)’放在最后一幕和前一幕的結(jié)尾,這里就是劇本中發(fā)生誤會(huì)的局面開(kāi)始出現(xiàn)的地方。你在劇本中要通過(guò)仆人、律師、及其他低級(jí)身份的人物的對(duì)白,詳盡闡明誤會(huì)的局面將會(huì)怎樣形成,又把劇中人物向觀眾作必要的介紹。這樣劇本的第一幕就完成了。最后一幕當(dāng)然必須把發(fā)生誤會(huì)的局面徹底解決,而且在大體上盡力使觀眾滿意地走出劇院。

  出處:《蕭伯納傳》

  我回避情節(jié),正如逃避瘟疫一樣。我曾再三勸告青年劇作家說(shuō),一個(gè)情節(jié)就像一個(gè)七巧板玩具,拼板的人覺(jué)得趣味無(wú)窮,但旁觀者則感到索然無(wú)味。

  出處:《蕭伯納傳》

  故事需要觀察生活,而情節(jié)只需要人造的花朵和那種具有時(shí)鐘機(jī)械裝置的玩具以及拼板玩具的特點(diǎn)的技術(shù)控制。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  你們的情節(jié)結(jié)構(gòu)和給觀眾以心理準(zhǔn)備的藝術(shù),卻只是舞臺(tái)上耍小聰明的手法和因?yàn)榈赖律峡斩簇毞Χ扇〉臋?quán)宜之計(jì),不是戲劇天才的武器。

  出處:《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》

  一個(gè)劇本是一種有生命力的產(chǎn)物,而不是一個(gè)機(jī)械結(jié)構(gòu)的物品;情節(jié)會(huì)破壞故事,因而也會(huì)破壞以故事為核心的戲劇。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  在精彩的對(duì)話中,……你所看到的不是一系列的聲明和宣言或者一本問(wèn)答手冊(cè),而是一個(gè)人物和另一個(gè)人物的思想交鋒。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  查明論證的是非曲直的方法不是去聽(tīng)取那個(gè)自以為公正無(wú)私的傻瓜的言詞,而是讓有關(guān)的人物以自己不顧一切的偏見(jiàn)提出贊成或反對(duì)的意見(jiàn)。

  出處:《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》

  武斷的語(yǔ)言的力量是風(fēng)格最重要的條件……  www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng)

  出處:《蕭伯納傳》

  自從創(chuàng)造了語(yǔ)言之后,它就一直為教士和演講者所利用。它是一種打動(dòng)人的良心的技巧,劇作家只要有能力用它,沒(méi)有不用它的。

  出處:《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》

  修辭術(shù)、嘲諷、議論、顛倒矛盾之言、警示語(yǔ)、含有深意的比喻,以及將雜亂無(wú)章的事實(shí)歸納為有秩序的與可理解的場(chǎng)面等等的技巧■這些是戲劇里最老也是最新的本領(lǐng)。

  出處:《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》

  美麗、純潔、尊崇、宗教、道德、藝術(shù)、愛(ài)國(guó)心、勇敢和其他的種種,都只不過(guò)是些語(yǔ)詞,任何人都能夠把它們像手套一樣隨意翻面的。

  出處:《人與超人》

  語(yǔ)言屬于高級(jí)神經(jīng)中樞。世界上出色的文章和詩(shī)歌,都是高級(jí)神經(jīng)中樞的產(chǎn)物。

  出處:《真相畢露》

  最好的幽默是那種使人一邊笑、一邊流淚的幽默  最好的幽默是那種使人一邊笑、一邊流淚的幽默。

  出處:《自我素描十六幅》

  笑話之中也有不少真理哪。

  出處:《鰥夫的房產(chǎn)》

  不錯(cuò),我是說(shuō)說(shuō)笑話。不過(guò)我說(shuō)笑話的方式是要說(shuō)出真實(shí)來(lái)。這才是世界上最有趣的笑話。

  出處:《蕭伯納在上?!?/p>

  你笑的次數(shù)越多越好,因?yàn)槟阒挥杏眯Σ拍懿粦褠阂獾叵麥缱飷骸?/p>

  出處:《蕭伯納傳》

  舞臺(tái)上的道德標(biāo)準(zhǔn),由某些重要方面看來(lái),是比劇院外更高的  但是許多人以為演員可以無(wú)惡不作,不受同仁的責(zé)難:這種印象卻是下流而錯(cuò)誤的。不過(guò)所謂罪惡,須是真真實(shí)實(shí)的罪惡,而不僅是忽視法律而已。所以舞臺(tái)上的道德標(biāo)準(zhǔn)。由某些重要方面看來(lái),是比劇院外更高的。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  她不是那種在舞臺(tái)上做天才,在舞臺(tái)做凡人的女演員。她在劇院外能夠做藝術(shù)家和女人。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  如果我利用職業(yè)上的后臺(tái)事件,把材料塞進(jìn)我的關(guān)于戲劇演出者的評(píng)論文章里,修飾一番,發(fā)表出來(lái),那么,無(wú)論哪一個(gè)男演員或女演員都有理由在我在場(chǎng)時(shí)拒絕排練:遺憾的是,事實(shí)上大多數(shù)演員不能在我缺席時(shí)排劇本,因?yàn)槲腋斜J孛孛艿牧x務(wù)。中華勵(lì)誌網(wǎng)

  出處:《蕭伯納傳》

  與女演員的私人關(guān)系,職業(yè)上親熱的“志同道合,氣味相投”的現(xiàn)象,在公眾的眼中很難避免產(chǎn)生荒謬可笑的誤解。道德和情感在舞臺(tái)腳光燈的兩邊并不完全相同。

  出處:《蕭伯納傳》

  讓我解釋一下,一個(gè)女子 (在愛(ài)蘭黛麗的時(shí)代也是如此)須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練,養(yǎng)成一種藝術(shù)和習(xí)慣,能夠在困難的情況下掩藏情感,顯露絕對(duì)恬靜的表情,才有做高尚婦人的資格。而女演員經(jīng)過(guò)的訓(xùn)練,恰恰相反;她需養(yǎng)成一種藝術(shù)和習(xí)慣。盡量把情感表現(xiàn)出來(lái),使坐在劇院最后排的觀眾,也會(huì)由她的容貌和姿態(tài),看出她的感覺(jué)來(lái)。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  在緊急的時(shí)候,高尚婦人須努力掩藏內(nèi)心的反應(yīng),而女演員則須乘機(jī)使情感爆發(fā)出來(lái)。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  女演員越偉大,則其發(fā)揮情感沖動(dòng)的力量也越偉大,她不但把情感像經(jīng)過(guò)無(wú)線電收音機(jī)那樣地播送出來(lái),而且發(fā)音有力,使人人得到深刻的印象。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  她得把習(xí)慣變成藝術(shù),把意志放在歌唱里,使之成為表現(xiàn)自己,集中自己,徹底委身于藝術(shù)的工具。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  她幼時(shí)受過(guò)嚴(yán)格的舞臺(tái)技術(shù)訓(xùn)練,因此,她有技術(shù)能可做美麗和嫵媚的后盾。她自然而然地得到成功。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  但我們須知宗教和道德觀念,在隔離的舊劇院里,是自行制造的……雖則十分之九和常人一樣,但不同的地方,仍在其余的十分之一里。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  在劇院外,女人的性關(guān)系必須絕對(duì)正當(dāng),否則受社會(huì)排斥、失去,乃至受高尚人士用以表示譴責(zé)的各種傷害。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  劇院并不能靠演員的社會(huì)地位而增加收入,所以舞臺(tái)只要會(huì)做戲的演員,不要地位高的演員。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  一個(gè)演員除了純粹的技術(shù)指導(dǎo)外,真正需要的東西只是實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。

  出處:《蕭伯納傳》

  按照慣例,后臺(tái)所發(fā)生的事情絕不應(yīng)在報(bào)刊上發(fā)表。演員有保持他的舞臺(tái)魅力的權(quán)利。

  出處:《蕭伯納傳》

  認(rèn)為凡是當(dāng)演員的,他(她)們總是缺乏純真的感情。這應(yīng)該說(shuō)是一種偏見(jiàn)。

  出處:《卡歇爾·拜倫的職業(yè)》

  舞臺(tái)不是一個(gè)仙境,而是兩個(gè)仙境,一個(gè)是開(kāi)幕時(shí)觀眾所欣賞的;還有一個(gè)社會(huì)大眾永遠(yuǎn)看不見(jiàn),是閉幕后給劇院中人私自享受的。在那個(gè)秘密的樂(lè)園里,天才引起了被感動(dòng)者的熱烈崇拜,這也就是天才唯一的滿足?! ?mdash; 《蕭伯納情書(shū)100例》

  依舞臺(tái)的習(xí)慣,劇院中人都應(yīng)當(dāng)維待著個(gè)人親愛(ài)的關(guān)系,而在其他職業(yè)里,卻反是冷淡的彬彬有禮貌。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  劇院的后臺(tái),有一種特殊感情上的情投意合的關(guān)系,這種關(guān)系的確比外邊都市社會(huì)矜持拘泥的態(tài)度,更為坦白,更為健全。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  物理學(xué)家所謂巧妙的衡量方法,感情主義者正眼瞧也不瞧一下。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  外科醫(yī)生所謂精到外科手術(shù),在病人眼中是可怖的。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

  律師所謂成功的案件,使原告被告兩方都吃了大虧。

  出處:《蕭伯納情書(shū)100例》

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