叔本華的名言名句
叔本華的名言名句
叔本華是一名著名的哲學家，他一生說過很多富有哲理的名言名句。以下是學習啦小編為你整理的叔本華的名言名句，歡迎大家閱讀。
叔本華的名言名句【經(jīng)典篇】
1. 要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
2. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本華
3. A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。 --叔本華
4. 事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
5. 人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
6. 如果你因為發(fā)現(xiàn)人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養(yǎng)成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話;勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上;對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態(tài)度和感覺---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯(lián)系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
7. 每個人都被幽禁在自己的意識里。 --叔本華
8. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
9. 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 --叔本華
10. 只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 --叔本華
11. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。 --叔本華
12. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 --叔本華
13. 人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
14. 偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 --叔本華
15. 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。 --叔本華
16. 一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據(jù)，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
17. 我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。 --叔本華 《人生的智慧》
18. All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反對;最后，被理所當然地接受。 --叔本華
19. 從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
20. 一個人，要么孤獨，要么庸俗。 --叔本華
叔本華的名言名句【精選篇】
1. 陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 --叔本華
2. 一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。 --叔本華 《讀書與書籍》
3. 精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情--甚至最微不足道的事情--所表現(xiàn)出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。 --叔本華 《人生的智慧》
4. 唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。 --叔本華
5. 人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做 --叔本華
6. 這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 --叔本華 《人生的智慧》
7. 如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。 --叔本華
8. 只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。 --叔本華
9. 一個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個人的個性規(guī)定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。 --叔本華 《人生的智慧》
10. 閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已。……凡夫俗子只關心如何打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務于他們的意欲，是意欲的工具。 --叔本華 《人生的智慧》
11. 人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。 --叔本華
12. 一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。 --叔本華
13. 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物! --叔本華
14. 無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值 --叔本華
15. 遺忘比絕望更強有力。 --叔本華
16. 人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。 --叔本華
17. 衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。 --叔本華
18. 虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。 --叔本華
19. 所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。 --叔本華
20. 智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。 --叔本華
21. 天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。 --叔本華
22. 人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 --叔本華
23. 名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。 --叔本華
24. 朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己?；茧y之交真的那么稀有嗎?恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。 --叔本華 《人生的智慧》
25. 社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。 --叔本華 《人生的智慧》
26. 睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。 --叔本華 《人生的智慧》
27. “理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。” ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。 ·“如果你失去一個世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的;如果得到一個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的;苦樂得失都會過去 都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。 --叔本華 《人生的智慧》
28. 盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。 --叔本華 《人生的智慧》
29. 禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏 --叔本華
30. 值得驕傲的事都是難做的事。 --叔本華
叔本華的名言名句【熱門篇】
1. 我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心--因為它有著病態(tài)般的敏感--和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。 --叔本華 《人生的智慧》
2. 幸福不過是欲望的暫時停止。 我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。 --叔本華
3. 謙虛是美德--這一句話是蠢人的一項聰明的發(fā)明;因為根據(jù)這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。 --叔本華 《人生的智慧》
4. 許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容--這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個人會微笑著，微笑著捅你一刀。 --叔本華 《作為意志和表象的世界》
5. 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 --叔本華
6. 一個具有思想天賦的人過著在個人生活之外，還過著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標，而前者只是作為實現(xiàn)自己目標的一種手段而已。但對于蕓蕓眾生來說，只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會被視為生活的目標，精神卓越的人首要關注的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認識持續(xù)地加深和增長，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一;精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整、美滿，就像一件逐步變得完美的藝術品。 --叔本華 《人生的智慧》
7. 每當人遠航歸來，他總有故事可說。 --叔本華
8. 一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。 --叔本華
9. 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路 --叔本華
10. 一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。 --叔本華
11. 越是內心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。 --叔本華 《作為意志和表象的世界》
12. 一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。 --叔本華 《人生的智慧》
13. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。 --叔本華 《人生的智慧》
14. 人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人;但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。 --叔本華 《意欲與人生之間的痛苦--叔本華隨筆和箴言集》
15. 一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。 --叔本華
16. 宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。 --叔本華
17. 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。 --叔本華
18. 在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人----總是露出其中的一面。 --叔本華 《人生的智慧》
19. 如果一個人出于對別人的有理由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨的生活，那么，對于孤獨生活的晦暗一面他是無法長時間忍受的，尤其正當年輕的時候。我給予這種人的建議就是養(yǎng)成這樣的習慣：把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論是在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。雖然生活在眾人之中，但他不可以完全成為眾人的一份子;他與眾人應該保持一種盡量客觀的聯(lián)系。這樣會使他避免與社會人群有太過緊密的聯(lián)系，這也叫保護自己免遭別人的中傷和污染。 --叔本華 《關于獨處》
20. 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 --叔本華
21. 常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來說,假如我們拒絕借錢給一個朋友,那我們不會失去這 個朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們 不會輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因為我們的禮貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。 --叔本華 《人生的智慧》
22. 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 --叔本華
23. 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望 --叔本華
24. 一切生命的本質就是苦惱。 --叔本華
25. 人是欲望和需求的化身，是無數(shù)欲求的凝結 --叔本華
26. 真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話--便不是輕視，而是憎恨了。 --叔本華
27. 針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不準備改變他們,我要利用他們。” --叔本華 《人生的智慧》
28. 別人的看法對于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在--只要別人對我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識里面所發(fā)生的事情，對于我們并不重要。 --叔本華 《人生的智慧》
29. 我們在與人交往時能夠擁有優(yōu)勢，全在于我們對對方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。 --叔本華
30. 天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 --叔本華
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